Search results

1

Kilka aspektów pustelniczego doświadczenia wiary

100%

Wencel K.

Folia Historica Cracoviensia

|

2005

|

vol. 11

EN

The Camaldolese vocation ultimately boils down to submitting oneself to the voice of the Father, guiding a man out into the desert so that Jesus becomes the sole subject of his thoughts, desires and love. The article reveals aspects of a hermit's experience of the Camaldolese belief.

PL

Powołanie kamedulskie sprowadza się w swej istocie do posłuszeństwa głosowi Ojca, który wyprowadza człowieka na pustynię, by Jezus stał się jedynym przedmiotem jego myśli, pragnień, miłości. Eremickie doświadczenie samotności, postu i milczenia przenika w głąb paschalnego misterium Chrystusa, w którym wymiar hańby, ubóstwa i ogołocenia owocuje, paradoksalnie, pełnią życia. Pustelnik z całą świadomością żyje niejako „na marginesie” społeczeństwa, z własnego wyboru staje się nie-użyteczny, by tym mocniej podkreślić prawdę ukazaną w świetle logiki Bożego królestwa, a jednocześnie obnażyć jałowość życia zamkniętego w ramach „czasu marnego”. Artykuł prezentuje apekty pustelniczego doświadczenia wiary kamedulskiej.

2

Apostołowie milczenia

75%

Kozłowski M.

Folia Historica Cracoviensia

|

2005

|

vol. 11

EN

The article presents the life of the Camaldolese Order in Bielany, Krakow.

PL

Artykuł przedstawia życie kamedułów w klasztorze na Bielanach w Krakowie.

3

Mnisi pustelnicy ze Srebrnej Góry

63%

Szczurowski R.

Folia Historica Cracoviensia

|

2005

|

vol. 11

EN

The efforts and foundation acts of Mikołaj Wolski, Great Marshal to the Crown, resulted in bringing monks of the Camaldolese Order from Italy in 1605. They settled on a hill known as the Silver Mountain at Bielany, near Cracow. The newly founded monastery appealed to local adherents of hermits’ life, who started to join the Order. In 163 lthe first Polish Prior, father Matthew (Zygmunt Brynner) was elected and the Poles, who then comprised the majority of monks made an unsuccesful attempt at overthrowing the supervision of the Monte Corona Congregation in favour of the Holy See. However, these were not only ambitions and plans of local monks - controlled nevertheless by strict monastic rule - but political events that shaped the history of the Bielany monastery. The Swedish wars, policy of the annexing powers, the Nazi occupation and activities of the communists left their mark on the life of monks on the Silver Mountain. Problems within the community itself were not necessarily in short supply either and they were the result of weaknesses and limitations of people who tried to implement Evangelical ideals in a radical way. An effort to overcome the difficulties was connected with this; and it has always been proof of a fight of St. Romuald’s sons to realize the charisma of the Order.

PL

Artykuł przedstawia historię klasztoru kamedulskiego na Bielanach w Krakowie.

4

Eremici i pustelnicy w Polsce średniowiecznej. Wybrane zagadnienia

51%

Rajman J.

Folia Historica Cracoviensia

|

2005

|

vol. 11

EN

Hermits and anchorites played an important role in the history of Polish monasticism. In the 18th century, anchorite ideas were realized in the Premonstratensian (Bl. Bronislava) and Franciscan Rule (Bl. Salomea). In contrast, the impact of the Cartusian Oder proved rather limited.

PL

W dziejach monastycyzmu polskiego w średniowieczu eremici i pustelnicy odegrali ważną rolę. Pierwszymi znanymi z imion eremitami w Polsce byli mnisi tworzący tzw. Erem Pięciu Braci. Żywot Pięciu Braci Męczenników napisany przez Brunona z Kwerfurtu jest najstarszym źródłem ukazującym eremitów w Polsce. Pozwala na ukazanie osób, które przyczyniły się do założenia eremu, okoliczności jego powstania i składu personalnego. Podstawą działania pierwszych eremitów w Polsce była reguła św. Benedykta obostrzona przez św. Romualda. Ich erem powstał prawdopodobnie w Międzyrzeczu. Na kształtowanie się postaw pustelniczch miał także wpływ monastycyzm bizantyjski, o czym świadczy przykład sw. Andrzeja Świerada. On i jego naśladowcy działali w ziemi sądeckiej i na Słowacji. Można domniemywać istnienia w XI w. pustelników także pod Krakowem. W XIII w. ideały pustelnicze realizowano w ramach reguły premonstrateńskiej (Bł. Bronisława) i franciszkańskiej (bł. Salomea). Słabe okazało się, natomiast, oddziaływanie zakonu kartuzów.

Refine search results

4 Folia Historica Cracoviensia

1 Kozłowski M.

1 Rajman J.

1 Szczurowski R.

1 Wencel K.

4 2005

Kilka aspektów pustelniczego doświadczenia wiary

Apostołowie milczenia

Mnisi pustelnicy ze Srebrnej Góry

Eremici i pustelnicy w Polsce średniowiecznej. Wybrane zagadnienia