Results found: 2

Search results

Search:
in the keywords: Szymon

Sort By:

Limit search:

Józef Krzyczkowski i Zespół Społeczno-Narodowy

100%

Jarosz-Nojszewska A.

Gospodarka Narodowa. The Polish Journal of Economics

2011

vol. 252

issue 11-12

141-159

The article reflects on the life and work of economist and politician Józef Krzyczkowski (1901-1989), with a special focus on his ties with organizations such as the National Economy Club and the Social National Club. The author examines Krzyczkowski’s professional career using data collected at the Warsaw School of Economics Archives and the Central Archives of Modern Records in Warsaw. Krzyczkowski’s social and economic activities in the period between the two world wars and after WW II were of special interest to Jarosz-Nojszewska. She also delves into the wartime experiences of Krzyczkowski, who commanded Polish Home Army troops in Kampinos Forest in his capacity as Lt. Col. “Szymon.” The main part of the article is dedicated to Krzyczkowski’s involvement in economic discussion clubs in the 1930s. This is the least researched period of his life, Jarosz-Nojszewska says. Krzyczkowski co-founded an organization called the National Economy Club. After the death of Poland’s erstwhile leader Marshal Józef Piłsudski, Krzyczkowski founded another organization called the Social National Club, which published its own weekly periodical entitled Zespół. The Social National Club called for far-reaching political and economic changes in Poland, as reflected by its key publication Podstawy doktryny społeczno-narodowej (The Fundamentals of the Social National Doctrine). The publication provoked criticism of the National Economy Club community, whose members were accused of disseminating communism, especially by those with conservative views. The dispute reached the courtroom, but it remained unresolved due to the outbreak of WW II.

Funkcje i zadania arcykapłana według Księgi Mądrości Syracha

100%

Piwowar A.

Verbum Vitae

2010

vol. 17

107-132

Księga Mądrości Syracha wyróżnia się spośród innych ksiąg mądrościowych Starego Testamentu zainteresowaniem kultem w wielu jego aspektach, począwszy od tych najważniejszych (kapłaństwo, ofiary, normy liturgiczne) aż do tych o mniejszym znaczeniu, jak np. czasy święte czy praktyki niedozwolone. To zainteresowanie liturgią nie oznacza, że Mędrzec był kapłanem. Najprawdopodobniej był laikiem, któremu sprawy kultu były ważne i bliskie. W Pochwale Ojców (Syr 44 – 50) Syrach poświęca dużo uwagi trzem arcykapłanom: pierwszemu z nich – Aaronowi (Syr 45,6-22), Pinchasowi (Syr 45,23-26) i Szymonowi, synowi Oniasza (Syr 50,1-21). W jego prezentacji tych postaci dominuje aspekt apologetyczny (ukazuje kapłaństwo jako przymierze, które Bóg zawarł z Aaronem i Pinchasem). Syrach opowiada się za kapłaństwem aaronowym i broni tego urzędu przed nieuprawomocnionymi uzurpatorami (Jazon i Menelaos). Niejako na marginesie mówi o zadaniach i funkcjach arcykapłanów. Przede wszystkim koncentruje się na aspekcie kultycznym ich posłannictwa, ale mówi również o ich misji sędziego i nauczyciela Prawa. Charakterystyczne jest to, że Mędrzec łączy razem te dwa ostatnie zadania w jedno, które można by określić jako formację Izraela. Żyjąc w czasach powygnaniowych ukazuje najwyższego kapłana jako zwierzchnika narodu, który zastąpił króla i pełni jego rolę – troszczy się o powierzony jego opiece lud i ma władzę nad nim.

Refine search results

1 Gospodarka Narodowa. The Polish Journal of Economics

1 Verbum Vitae

1 Jarosz-Nojszewska A.

1 Piwowar A.

1 2011

1 2010

Search results

Józef Krzyczkowski i Zespół Społeczno-Narodowy

Funkcje i zadania arcykapłana według Księgi Mądrości Syracha