Full-text resources of CEJSH and other databases are now available in the new Library of Science.
Visit https://bibliotekanauki.pl

Results found: 4

first rewind previous Page / 1 next fast forward last

Search results

Search:
in the keywords:  Ujgurzy
help Sort By:

help Limit search:
first rewind previous Page / 1 next fast forward last
PL
Głównym celem artykułu jest dokonanie analizy stanu bezpieczeństwa kulturowego mniejszości ujgurskiej. Ze względu na fundamentalne znaczenie tożsamości i kultury dla funkcjonowania mniejszości narodowych, należy ono z ich perspektywy do najważniejszych sektorów bezpieczeństwa, zwłaszcza, że istnieje cała gama zagrożeń tegoż bezpieczeństwa. W tekście zastosowano metodę studium przypadku, a jako przykład wybrano sytuację mniejszości ujgurskiej w Chińskiej Republice Ludowej. W kolejnych częściach opracowania zdefiniowano pojęcia stosowane w artykule, scharakteryzowano mniejszość ujgurską oraz wskazano na najistotniejsze zagrożenia dla jej bezpieczeństwa kulturowego. Do tych zaliczono procesy migracyjne wraz z towarzyszącymi im procesami urbanizacji i industrializacji, niszczenie dziedzictwa kulturowego, zagrożenia w obszarze kultury i edukacji oraz zagrożenia związane z polityką państwa wobec islamu oraz potencjalną radykalizacją jego ujgurskich wyznawców.
EN
The main objective of the article is to analyse the state of cultural security of the Uyghur minority. Due to the fundamental significance of identity and culture for the functioning of national minorities, it belongs from their perspective to the most crucial sectors of security, especially since a whole range of threats concerns it. The text uses the case study method, and the situation of the Uyghur minority in the People’s Republic of China has been chosen as an example. The following parts of the study define the terms used in the article, characterize the Uyghur minority, and indicate the most critical threats to its cultural security. These include the processes of migration together with the accompanying processes of urbanization and industrialization, the destruction of cultural heritage, threats in the area of culture and education, and dangers related to the state’s policy towards Islam and the potential radicalization of its Uyghur followers.
PL
Głównym celem artykułu było ustalenie, czy Ujgurzy byli istotną grupą w konflikcie syryjskim, innymi słowy – czy byli na tyle liczni, dobrze zorganizowani i zdeterminowani, by podjąć walkę z wojskami syryjskimi czy innymi aktorami niepaństwowymi lub z nimi współpracować. W artykule przeprowadzono analizę na kilku poziomach. Po pierwsze, artykuł miał na celu ustalenie, z jakich przyczyn Ujgurzy wyemigrowali do Syrii. Po drugie, oceniono ich znaczenie dla konfliktu syryjskiego, a także to, z kim współpracowali i z kim walczyli. Po trzecie, przeanalizowano, czy ich militarne i polityczne zaangażowanie może mieć wpływ na sytuację międzynarodową. Na koniec omówiono losy Ujgurów, zwłaszcza tych, którzy wyjechali do Syrii. To ostatnie zagadnienie stanowi też pytanie o Syrię, jej dalsze losy i miejsce w polityce innych państw.
EN
The main objective of the article was to determine whether the Uyghurs were a relevant group in the Syrian conflict, i.e., whether they were numerous, well-organized and determined enough to take the fight to the Syrian army or other non-state actors or cooperate with them. Several levels of analysis were carried out in this article. Firstly, article aimed to show where the Uyghurs in Syria came from. Secondly, the following section assessed their importance to the Syrian conflict, as well as who they worked with and fought against. Thirdly, it analysed whether their military and political involvement could have an impact on the international situation. Last but not least, the fate of Uyghurs, especially those who left for Syria, was discussed. The latter issue is also a question about Syria, its fate and place in the politics of other countries.
EN
The observance of human rights in the People's Republic of China is controversial, and for many years in the public debate there have been reports of violations of the rights of ethnic minorities, in particularly the rights of the Uighurs. The reason for this is the Uyghur-Chinese conflict, which has become one of the factors in the increased repression against the minority in question. Consequently, the current situation of the Uighurs in Xinjiang causes consternation in the international community, which seeks to validate its concerns about the hallmarks of genocide through international law.
PL
Przestrzeganie praw człowieka w Chińskiej Republice Ludowej budzi wiele kontrowersji, od wielu lat w debacie publicznej pojawiają się doniesienia o łamaniu praw mniejszości etnicznych, w szczególności ujgurskiej. Przyczyną takiego stanu rzeczy jest konflikt ujgursko-chiński, który stał się jednym z czynników nasilonej represji wobec omawianej mniejszości. W konsekwencji obecna sytuacja Ujgurów w Xinjiangu wywołuje konsternację wśród społeczności międzynarodowej, która szuka potwierdzenia swoich obaw dotyczących znamion ludobójstwa za pomocą prawa międzynarodowego.
EN
The Khoja Apak Mausoleum is the holiest Muslim site in Xinjiang. However Apak Khoja (1626–1694) is Uyghur’s controversial hero.It should be noted that the sources and literature about Apak Khoja go beyond the functionality of devotional religious texts in the world of Islam. Examining the sources about the history of Apak Khoja, the evolution of his worship and also the bitter criticism of his adversaries, one should take into consideration not only the facts but also the importance and meaning of these facts among the Uyghurs. The great meaning of Apak proves that, regardless of the system of values, Apak is a reference point in the history of Uyghurs and the whole history of modern East Turkestan. The presented analysis leads to the following conclusions:Firstly, Apak’s reputation depends on the political and social context. For example, the negative image of this khoja caused opposition within Sufism Nakshbandiya in Altishahr (the strong competition between Aqtaḡlïq – Nakshbandi sufis from the “White Mountains” and Qarataḡlïq – Nakshbandi order from the “Black Mountains”), which provoked critical literature by Apak’s opponents. In the 20th century Apak did not also have good reputation in the People’s Republic of China, which propagated a sharp criticism on the basis of dialectical materialism during the Mao rule to 1978.Secondly, the importance of Apak depends on the form of Islam. Uyghurs usually were under the influence of the traditional Maliki sunnism. Although many of them accepted beliefs about the saint Sufis, a part of their community preferred the idea of the salafiya, e.g. the return to the sources of Islam, which – according to salafiya – is only Koran and sunna. From this point of view, Sufism is a heresy, impure Islam. Apak and his kind of Nakshbandiya is automatically the enemy of this group. In turn, the followers of popular Islam in villages refer with great reverence to the sacred heroes of the past. The mausoleums such as Apak’s monument in Kashgar are sources of their identity.Thirdly, the personality of Apak is an object of emotional discussion between his supporters and opponents. The ambiguous interpretation of the activity of Apak is consequently developed since the 18th century. An attempt to reach a balanced modern and independent interpretation of the facts must take into consideration the diverse range of sources.Finally, the continuation of the Apak worship and the national function of his mausoleum in the turbulent history of East Turkestan has produced the literary genre of maqāmāt/manāqib and taẕkiras. They confirm once again the age-old truth of historical analysis that not only facts but also the importance of the events for the community is the key to the understanding of many historical phenomena.It is quite obvious that history consists of facts and interpretations. This mechanism of interpretation of facts in the taẕkiras caused the popularity of Apak and continuity of his worship, despite the criticism of his adversaries.
PL
Mauzoleum Apaka Hodży jest jednym z najbardziej świętych i symbolicznych miejsc dla muzułmanów chińskiej prowincji Xinjiang. Niemniej dla współczesnych Ujgurów sama postać Apaka jest kontrowersyjna w kontekście ujgurskiego nacjonalizmu.Z jednej strony źródła i piśmiennictwo na temat Apaka wykraczają poza funkcję dewocyjnej literatury islamu, która posiada ponadnarodowy charakter. Z drugiej strony, badając historię samego Apaka i rozwoju jego kultu oraz jego zaciekłej krytyki, należy uwzględnić nie tylko fakty, ale również znaczenie, jakie posiada on dla Ujgurów w kontekście ich tożsamości narodowej. Owo „znaczenie” sprowadza się do faktu, iż niezależnie od ocen Apak jest wyraźnym punktem odniesienia w historii Ujgurów.Po pierwsze reputacja Apaka zależy od kontekstu politycznego i społecznego. Pomijając rywalizację wewnątrz sufizmu nakszbandijja w Altiszahr, która generowała negatywne oceny Apaka ze strony Qarataḡlïq, postać ta spotkała się również w Chińskiej Republice Ludowej z ostrą krytyką maoistowską na bazie materializmu dialektycznego.Po wtóre znaczenie Apaka zależy od wyznawanej formy islamu. Ujgurowie, którzy ulegli wpływom tradycyjnego sunnizmu, z jego podstawowym postulatem muzułmańskiego powrotu do źródeł, np. salafijji, z wielką niechęcią odnoszą się do skażonego, ich zdaniem, sufizmu. Apak jako reprezentant nakszbandijji automatycznie nie jest dla tej grupy autorytetem. Z kolei islam ludowy wsi z wielką czcią odnosi się do świętych bohaterów przeszłości, których mauzolea są punktem odniesienia i jednym z fundamentów tożsamości.Po trzecie postać Apaka budzi duże emocje wród jego zwolenników i przeciwników. Ambiwalentna ocena Apaka jest konsekwentnie rozwijana od XVIII w. Próba dotarcia do wyważonej oceny opierać się musi na rzetelnej interpretacji różnorodnych źródeł.Wreszcie po czwarte żywotność kultu Apaka i nowe funkcje mauzoleum w burzliwych dziejach tego regionu generowała literatura typu maqāmāt/manāqib oraz taẕkiry. Potwierdzają one raz jeszcze odwieczną prawdę w analizie nauk historycznych, że nie tylko same fakty, ale również znaczenie, jakie dane wydarzenia posiadały dla społeczności, są kluczami do zrozumienia wielu dziejowych fenomenów. Jest zupełnie oczywiste, iż historia składa się z faktów i interpretacji. To właśnie mechanizmy interpretacji faktów w taẕkirach zaważyły na popularności Apaka i ciągłości jego kultu mimo krytyki przeciwników.
first rewind previous Page / 1 next fast forward last
JavaScript is turned off in your web browser. Turn it on to take full advantage of this site, then refresh the page.