Full-text resources of CEJSH and other databases are now available in the new Library of Science.
Visit https://bibliotekanauki.pl

Results found: 7

first rewind previous Page / 1 next fast forward last

Search results

Search:
in the keywords:  Władysław Tatarkiewicz
help Sort By:

help Limit search:
first rewind previous Page / 1 next fast forward last
1
Content available remote

Historia polskiej sztuki Władysława Tatarkiewicza

100%
EN
The Author’s main wish is to present the work and its influence on the development of primarily Polish art history of the philosopher Władysław Tatarkiewicz (1886-1980). In his opinion, art history, similarly to other branches of history – including the history of philosophy – belongs to typological sciences in accordance with the conclusion he had already come to within the field of general methodology in the general sciences. The most readily methodological tools applied by him were dependent on the notion of type and exchange. Research in history (both art and philosophy) do not lead exclusively to isolated statements but tend rather to establish general and typical forms, leading to the formulation of treaties on types in the history of art and history of philosophy.
EN
Early artistic and aesthetic pluralism is not an accidental phenomenon in Polish aesthetic theories. This article shows its nineteenth and twentieth century origins and various theoretical considerations, and brings to the foreground the philosophical motifs entangled in the historical events of Poland. Cited documentary material focuses on two selected topics. They are: the philosophized version of history, in particular the multicultural history of aesthetics (Władysław Tatarkiewicz) and the extended categorization of the active site of subjectivity (Roman Ingarden).
EN
The article presents scientific personalities and main achievements of two great scholars: Alfred Tarski and Władysław Tatarkiewicz. They represent different disciplines: Tatarkiewicz was first of all an aesthetician and historian of philosophy; Tarski was a logician and mathematician. The article, however, concentrates on similarities between them. Firstly, both Tatarkiewicz and Tarski are counted among members of the Lvov-Warsaw School. Secondly, they were born and worked in Warsaw (in the case of Tarski – until the outbreak of the World War II). Thirdly, they were strongly attached to their homeland: Poland. Fourthly, one of the common motives of their views is philosophical absolutism. The article is based on the lecture delivered on the 29th of November, 2016, at the University of Warsaw. The lecture was a part of the naming ceremony of two lecture halls at the Institute of Philosophy (Krakowskie Przedmieście 3) in honor, respectively, of Tatarkiewicz and Tarski.
EN
The paper aims to present the most important works of Czesław Głombik, in which he analysed the philosophical and historical-philosophical legacy of his university teacher, Władysław Tatarkiewicz. It was thanks to Tatarkiewicz, inter alia, that Głombik undertook research on the history of Polish philosophy. Głombik’s most important areas of interest in the history of philosophy and his research methods are discussed on the basis of his works devoted to Tatarkiewicz. The paper is enriched with personal memories and correspondence.
PL
Celem artykułu jest przedstawienie najważniejszych publikacji C. Głombika, w których analizował on twórczość filozoficzną i historycznofilozoficzną swojego nauczyciela z czasów studiów, W. Tatarkiewicza. To właśnie m.in. dzięki Tatarkiewiczowi Głombik podjął badania nad dziejami filozofii polskiej. Na przykładzie poświęconych Tatarkiewiczowi prac Głombika ukazane zostały najważniejsze obszary jego zainteresowań historycznofilozoficznych i metody badawcze. Artykuł wzbogacony został o osobiste wspomnienia i korespondencję.
EN
This article portrays the life of Professor Władysław Tatarkiewicz and his life’s influence on his intellectual development, as well as his moral and intellectual choices. He was an educator and a teacher of many generations of Polish intellectuals. His works in the field of ethics, history of philosophy and aesthetics are great intellectual treasures of Polish culture. To date, little has been known about the role that the Catholic religion and Polish national culture played in his intellectual development. The life of Professor Tatarkiewicz was complex, varied, morally beautiful and embedded in Polish culture and national Catholic tradition. He came from a family of landowners and graduated from a classic high school in Warsaw at the age of seventeen. When studying Greek and Latin classical literature, he liked the Greek ideal of kalokagathia. He became interested in art, architecture, aesthetics and philosophy. As he wrote, ‘I grew up in a religious family. As a child and later, I treated the truths of faith on equal terms as the facts of the surrounding world. They did not make my life easier, but sometimes I think that religious faith is something we should get by ourselves rather than inherit’ (Wspomnienia, p. 120).
PL
W artykule pragnę ukazać losy życiowe prof. Władysława Tatarkiewicza i ich wpływ na jego formację intelektualną, a także dokonywane przez niego wybory moralne, intelektualne. Był on wychowawcą i nauczycielem wielu polskich pokoleń intelektualistów, a jego opracowania z dziedziny etyki, historii filozofii oraz estetyki stanowią wielki skarb intelektualnej kultury polskiej. Do dnia dzisiejszego w kulturze polskiej mało znaną jest sprawa roli jaką w jego formacji intelektualnej odegrała religia katolicka i sama polska kultura narodowa. Droga życia profesora Władysław Tatarkiewicza była złożona, bogata, moralnie piękna, a w swojej treści osadzona w polskości i tradycji narodowej, katolickiej. Zasadniczą rolę w formacji Tatarkiewicza odegrało obok domu rodzinnego, żyjącego kulturą szlachecką, ziemiańską – klasyczne gimnazjum. Ukończył je w Warszawie w wieku lat siedemnastu. Przez zapoznanie się z greką, łaciną oraz literaturą klasyczną rozmiłował się w greckim ideale kalokagatheii. Tam też swoją uwagę zwrócił ku sztuce, architekturze oraz rozważaniom z dziedziny estetyki i filozofii. Jak pisał „Wychowałem się w domu wierzącym. Prawdy wiary były dla mnie w dzieciństwie i później taką samą rzeczywistością jak fakty otaczającego mię świata. Niemało ułatwiły mi życie, choć czasem myślę, że wiara religijna jest rzeczą, którą należy samemu zdobyć, a nie dziedziczyć” (Wspomnienia, s. 120).
PL
W artykule stawiam sobie za cel rekonstrukcję poglądów Tatarkiewicza z zakresu metodologii ogólnej przy użyciu metody interpretacji twórczej Kazimierza Twardowskiego, wraz z uzupełnieniem tejże o rekonstrukcję jego poglądów z zakresu metodologii historii i historii filozofii, po to by nadać tym poglądom organiczny charakter, którego dotąd nie otrzymały. Ostatecznie będę argumentował za stawianą tezą o opisowym i eklektycznym charakterze poglądów historiograficznych Tatarkiewicza oraz niektórych brakach jego metodologii historii i historii filozofii.
EN
In this article, I aim to reconstruct the views of Tatarkiewicz in the field of general methodology using the creative interpretation method of Kazimierz Twardowski, supplementing it with the reconstruction of his views on the methodology of history and the history of philosophy, in order to give these views an organic character which it has lacked till now. Ultimately, I will argue for the thesis put forward, about the descriptive and eclectic nature of Tatarkiewicz’s historiographic views and about some shortcomings in his methodology of history and the history of philosophy.
first rewind previous Page / 1 next fast forward last
JavaScript is turned off in your web browser. Turn it on to take full advantage of this site, then refresh the page.