Results found: 2

Search results

Search:
in the keywords: Wieland

Sort By:

Limit search:

Zum Verhältnis von Geist und Gegenstand als Gradmesser einer inneren Entwicklung in Wielands "Geschichte des Agathon"

100%

Janca T.

Studia Germanica Gedanensia

2021

vol. 44

48-59

Wieland’s prose work, The History of Agathon (First issue 1766/67), represents a protagonist in his maturity process, which refers to the changing relations between the object world and interior understanding. This article connects the development with the philosophical debate between idealism and realism, which resulted in the attempted reconciliation of both positions by Immanuel Kant. Based on this, Agathon’s interpersonal relationships from Pythia to Danae are examined. The results will be seen as a gauge for his maturity process.

In Christoph Martin Wielands Geschichte des Agathon (Erste Fassung 1766/67) durchlauft der Protagonist einen inneren Reifeprozess, wobei das Verhaltnis innerlicher Erkenntnis im Wechselspiel mit der Objektwelt im Zentrum steht. Der nachfolgende Artikel bringt den Werdegang in Zusammenhang mit der philosophischen Debatte zwischen Idealismus und Realismus sowie der versuchten Versohnung beider Positionen durch Immanuel Kant. Auf dieser Grundlage sollen Agathons zwischenmenschliche Begegnungen von Pytia bis Danae uberpruft wie auch als Gradmesser seiner inneren Reifung betrachtet werden.

Arguing for Freedom of Religion

61%

Guyer P.

Roczniki Filozoficzne

2022

vol. 70

issue 4

365-394

W tytule tekstu mowa o „wolności religii”, a nie o „tolerancji”, ponieważ za wzorem XVIII-wiecznego pisarza Christopha Martina Wielanda, traktuję „tolerancję” jako oznaczającą dar czy pobłażliwość okazaną mniejszości przez większość, podczas gdy prawdziwa wolność religii pozwoliłaby każdemu w równym stopniu – lub w równym stopniu zabroniła – wyznawać i praktykować religię wedle własnego upodobania. Autor omawia trzy różne, znane z historii sposoby argumentacji za wolnością religii: na podstawie przesłanki przyjmowanej w ramach jednej z religii i postulującej wolność od innych religii (strategia Locke’a, Madisona i Mendhelssona); na podstawie przesłanki o niepewności wszystkich przekonań religijnych, która przemawia za równą wolnością (Bayle i Wieland); na podstawie elementarnego wymogu jednakowej wolności dla wszystkich, bez odwoływania się do wolności religii, choć z pociągającego w konsekwencji wolność w kwestiach religijnych, podobnie jak w innych (Hutcheson, Meier, Kant). To ostatnie podejście może być najatrakcyjniejsze z filozoficznego punktu widzenia, choć ze zrozumiałych względów dwa pierwsze style argumentacji miały wiele zalet w kontekście historycznym, i wciąż mogą się okazać przydatne.

My title is “Arguing for Freedom of Religion,” not for “Toleration,” because I follow the eighteenth-century writer Christoph Martin Wieland in taking “toleration" to connote a gift or indulgence from a majority to a minority, whereas true freedom of religion would put everybody on the same plane to believe and practice religion as they see fit, or not at all. I consider three historically distinct ways of arguing for freedom of religion: from a premise held by one religion that requires freedom from others (the strategy of Locke, Madison, and Mendelssohn); from a premise about the uncertainty of all religious beliefs which calls for equal freedom (Bayle and Wieland); or from a fundamental requirement of equal freedom for all, with no premise about religion although it entails freedom in religious matters as in other things (Hutcheson, Meier, Kant). The latter approach may be most appealing from a purely philosophical point of view, but the former styles of argument have obviously had much to recommend them in historical contexts, and may still be useful.

Refine search results

1 Roczniki Filozoficzne

1 Studia Germanica Gedanensia

1 Guyer P.

1 Janca T.

1 2022

1 2021

Search results

Zum Verhältnis von Geist und Gegenstand als Gradmesser einer inneren Entwicklung in Wielands "Geschichte des Agathon"

Arguing for Freedom of Religion