Search results

1

Ksenofanes z Kolofonu i greckie źródła problemu poznania

100%

Kubok D.

Analiza i Egzystencja. Czasopismo Filozoficzne

|

2013

|

issue nr 23

5-24

EN

Criticism is nowadays broadly defined firstly, as a cognitive attitude consisting in investigation of rightness of one’s beliefs and considering true only those statements which are substantiated. Secondly, it is a cognitive attitude opposed to dogmatism (e.g. skepticism understood not as negative dogmatism but as zeteticism and ephecticism), which allows the possibility of changing one’s opinion as a result of occurrence of new facts or theories. Cosmological-ontological interpretation of early Greek philosophy, which is currently dominant, may be complemented (or even overcome) by a critical one. The article presents elements of Xenophanes’ philosophy (especially Xenophanes’ theological fragments) in the light of the problem concerning the historical origins of philosophical criticism. In this paper I try to recognize Xenophanes’ theological fragments not as a positive theology, but rather as an attempt to construct a dialectical metaphor (like in case of Gadamer’s interpretations of Plato’s polis), which has emphasized the epistemological assumptions of his philosophy.

2

Sextus Empiricus on Xenophanes of Colophon’s scepticism

58%

Śpiewak S., Śpiewak S.

Przegląd Filozoficzny. Nowa Seria

|

2020

|

issue 3

3

Byt i świat w ontologii eleackiej

58%

Piętka D.

Studia Philosophiae Christianae

|

2022

|

vol. 58

|

issue 2

7-30

EN

This article examines the theories of Xenophanes, Parmenides and Melissus on being, its unity and identity, taking into account Zeno’s views. The main problem considered is the question of the nature of the relation of being and the world in each of the philosophers of Elea. Comparative analysis based on preserved fragments from their works shows that Xenophanes endorsed the idea of a One God identical with the world, whereas Parmenides formulated the original theory of being transcending the corporeal world, but constituting the reason for its identity as a whole. The interpretation of Parmenides presented in this article deviates from the commonly accepted one. Melissus borrows the Parmenidean way of understanding being as one and places it in the world, which brings his views close to Xenophanes’s account. Each of these theories, however, poses many problems of interpretation, resulting mainly from the small number of original texts available.

PL

Przedmiotem artykułu są teorie pierwszych ontologów greckich: Ksenofanesa, Parmenidesa i Melissosa na temat bytu, jego jedności i tożsamości, z uwzględnieniem niektórych poglądów Zenona. Naczelnym problemem artykułu jest pytanie o naturę relacji bytu względem świata u filozofów eleackich. Celem jest opis sposobu rozumienia tego powiązania, zaproponowanego przez każdego z nich. W rezultacie analiz porównawczych, opierając się na badaniu zachowanych fragmentów tekstów starożytnych, okazało się, że Ksenofanes jest autorem koncepcji Jedno-Boga tożsamego ze światem, zaś Parmenides sformułował oryginalną teorię bytu transcendującego świat cielesny, ale stanowiącego jego rację tożsamości jako całości. Przedstawiona w artykule interpretacja poglądów Parmenidesa stanowi ujęcie odmienne od powszechnie przyjmowanego. Melissos natomiast wykorzystując Parmenidejski sposób rozumienia bytu jako czegoś jednego umieszcza go w świecie. Zbliża to poglądy Melissosa do poglądów Ksenofanesa. Każda z tych teorii nastręcza jednak wielu problemów interpretacyjnych, wynikających przede wszystkim z niewielkiej ilości tekstów źródłowych.

Refine search results

1 Analiza i Egzystencja. Czasopismo Filozoficzne

1 Przegląd Filozoficzny. Nowa Seria

1 Studia Philosophiae Christianae

1 Kubok D.

1 Piętka D.

1 Śpiewak S.

1 2022

1 2020

1 2013

Ksenofanes z Kolofonu i greckie źródła problemu poznania

Sextus Empiricus on Xenophanes of Colophon’s scepticism

Byt i świat w ontologii eleackiej