Full-text resources of CEJSH and other databases are now available in the new Library of Science.
Visit https://bibliotekanauki.pl

Results found: 10

first rewind previous Page / 1 next fast forward last

Search results

Search:
in the keywords:  Zambia
help Sort By:

help Limit search:
first rewind previous Page / 1 next fast forward last
1
Publication available in full text mode
Content available

Kardynał Adam Kozłowiecki SJ (1911–2007) i papież św. Jan Paweł II (1920–2005)

100%
Cieślak S.
Studia Paedagogica Ignatiana
|
2014
|
vol. 17
89-104
PL
Wiek XX naznaczony był niegodną człowieka ideologią faszystowską i komunistyczną oraz tragedią II wojny światowej, która przyniosła cierpienia i śmierć milionów ludzi. Jednocześnie w XX wieku nie brak postaci, które wierne Ewangelii Jezusa pozostawiły po sobie trwałe ślady miłości, miłosierdzia i zaangażowania w obronie człowieka i jego godności. Do grona budowniczych cywilizacji miłości XX wieku trzeba zaliczyć dwóch wielkich Polaków: papieża św. Jana Pawła II (1920–2005) oraz ks. kard. Adama Kozłowieckiego SJ (1911–2007), który po cudownym uwolnieniu z niemieckiego obozu koncentracyjnego w Dachau k. Monachium udał się do Rodezji Północnej (obecnie Zambia) w Afryce i jako misjonarz poświecił jej 61 lat życia. Niniejszy artykuł stanowi pierwszą próbę przedstawienia wieloletniej przyjaźni łączącej papieża Jana Pawła II i pierwszego biskupa Lusaki Adama Kozłowieckiego. Początki tej przyjaźni papieża i jezuity sięgają obrad II Soboru Watykańskiego. Później obydwaj hierarchowie Kościoła spotykali się wiele razy w Rzymie oraz podczas pielgrzymek papieża do Polski i krajów afrykańskich. Prowadzili także stałą wymianę korespondencji. Przyjaźń papieża i jezuity przetrwała aż do śmierci Jana Pawła II w 2005 roku. W pogrzebie papieża wziął udział również jego rodak i przyjaciel, wówczas emerytowany biskup Lusaki i prosty wikary na stacji misyjnej w Mpunde (Zambia) – ks. kard. A. Kozłowiecki, który w ten sposób złożył hołd swojemu wyjątkowemu przyjacielowi.
EN
The 20th century was marked by fascist and communist ideologies, as well as the tragedy of World War II, which brought suffering and death to millions of people. At the same time, in the 20th century, there was no lack of people who were faithful to the Gospel of Jesus and left a permanent mark of love, mercy and commitment in defence of man and his dignity. Among the builders of the 20th century civilization of love, two great Poles must be considered: Pope St. John Paul II (1920–2005) and Adam Cardinal Kozłowiecki SJ (1911–2007), who after a miraculous release from the German concentration camp in Dachau near Munich went to Northern Rhodesia (now Zambia) in Africa and, as a missionary, devoted 61 years of his life to this country. This article is the first attempt to present many years of the friendship between Pope John Paul II and the first Bishop of Lusaka, Adam Kozłowiecki. The origins of the friendship between the Pope and the Jesuit go back to the Second Vatican Council (1962–1965). Later, the two hierarchs of the Church met many times in Rome and during the Pope’s pilgrimages to Poland and the African countries. They also conducted a constant exchange of correspondence. The friendship of the Pope and the Jesuit endured until the death of John Paul II in 2005. The Pope’s funeral was also attended by his fellow countryman and friend, the retired Bishop of Lusaka and simple curate at the mission station in Mpunde (Zambia), Adam Cardinal Kozłowiecki, who thus paid tribute to his special friend.
2
Publication available in full text mode
Content available

Philosopical Relativism and Experience of the Second Person

100%
Sowa P.
Roczniki Kulturoznawcze
|
2023
|
vol. 14
|
issue 3
159-179
PL
Prezentowany tekst jest retrospekcją dotyczącą stażu, który jako student kierunku Antropologii Stosowanej na Katolickim Uniwersytecie Lubelskim Jana Pawła II odbyłem w Zambii. Podczas studiów zastanawiałem się, czy istnieją sposoby na porównanie światopoglądów albo sposoby oceny, oraz który z nich jest lepszy. Czy w świecie, w którym żyje tak wielu ludzi z tak wielu kultur, możliwe jest w ogóle odnalezienie uniwersalnych wartości, które każdy mógłby zaakceptować? Dlaczego ktoś miałby obstawać, że dana rzecz jest słuszna, podczas gdy tak wiele rzeczy jest po prostu w nas „zakodowanych”, czy nam się to podoba, czy nie. Wtedy właśnie dowiedziałem się o idei „relatywizmu kulturowego” i zachwycony nią postanowiłem uczynić z niej główny obszar moich zainteresowań. Teraz, jako pełnoprawny absolwent antropologii stosowanej i student filozofii, spoglądam wstecz na swoje doświadczenia i rozmyślam nad charakterem interakcji z drugą osobą. Zastanawiam się nad ideą relatywizmu, opierając się na pracach Wittgensteina i Marii Baghramian. W tekście formułuję również własne pomysły na podstawie tego, czego doświadczyłem podczas mojej pracy w Afryce jako obcokrajowiec na terytorium, o którym wiedziałem bardzo niewiele.
EN
The article is a retrospection of the internship, that me, as a young yet-to-be graduate of Applied Anthropology studies in John Paul’s II Catholic University of Lublin undertook in Zambia. As a student, it always baffled, are there are ways to compare a world views, in order to evaluate which one is better? Is it even possible, in the world where so many people from so many cultures exist, to find some universal values on which everyone can agree? Why would one stand by his statement that a given thing is right, while so many things are just “encoded” to us whether we like it or not. That is when I have found out about the idea of “relativism”, and amazed by it, decided to make it my main field of interest. Now, as a full-fledged graduate, I look back at my experience and contemplate the nature of the interaction with the second person. I reflect on the idea of relativism, while supporting myself with the works of Wittgenstein and Maria Baghramian. I also formulate my own ideas based on what I have experienced during my work in Africa as an foreigner in a territory I knew very little about.
3
Content available remote

The role of state- business relations in the performance of Zambia’s food processing sub-sector

94%
Hampwaye G., Jeppesen S.
Bulletin of Geography. Socio-economic Series
|
2014
|
vol. 26
|
issue 26
83-92
EN
In ensuring growth and development collaborative State-Business relations (SBRs) matters, and with economic growth comes increasing levels of employment, options for poverty reduction and hence more equitable development. Whereas it is known that SBR matters at a macro-economic level, the concept of SBR has also been employed in a more or less all-encompassing way in the literature. Accordingly, while it is clear that SBRs work, there is lack knowledge about which dimensions of SBRs are the most important. Due to the continued importance of agriculture in many developing countries, processing of the food produced in the sector is a key manufacturing activity of high economic importance to many economies. Ensuring collaborative SBRs in the food processing industry is therefore of interest to growth and development, particularly as it is a sector about which little is known about the role of SBRs. The paper attempts to examine how and why SBRs matter to and influence the growth and performance of local owned firms in the food processing sub-sector in Zambia. In particular, the paper analyses the roles and influence of government regulations and policies compared to those of business associations for the performance of the food processing sector in Zambia. The paper draws on primary data from a survey of firms in the food processing sector which was conducted between 2013 and 2014. It is shown that while the majority of the Zambian food processing firms experienced growth over the last five years, with increased employment and in a number of cases growing earnings, this seems to have happened in spite of a business environment which is not particularly supportive. The firms’ experience is that the SBRs mainly constitute institutional barriers to the performance of firms and highlight that formal government institutions and polices are incapable of assisting the firms and in most cases government institutions formulate and enact insufficient support schemes.
4
Publication available in full text mode
Content available

Christianities among Bemba Women: The Influence of Christian Teachings on the Way of Life in the North of Zambia

84%
Musioł N.
Roczniki Kulturoznawcze
|
2023
|
vol. 14
|
issue 3
109-133
PL
Esej prezentuje współczesne postawy, szczególnie kobiet, wobec kwestii etycznych w kontekście chrześcijańskim w prowincji Luapula w Zambii. Autorka omawia społeczną rolę tradycyjnych religii, przedstawia wyniki własnych badań nad różnorodnością religijną w tym regionie i na tej podstawie opisuje dynamikę relacji pomiędzy różnymi kościołami i wskazuje na charakterystyczne elementy społeczności katolickiej. Następnie ilustruje, jak przekonania religijne wpływają na sposób życia, opisuje normy dotyczące ubioru i roli kobiet w społeczeństwie oraz małżeństwo.
EN
This essay sheds light on the contemporary attitudes (especially of women) towards ethical issues in the Christian context in the Luapula Province in Zambia. After outlining the role of traditional religions, I present my own data on the diversity of Christianity in the region. Based on this, I describe the dynamics between different denominations and point out particularities of the Catholic community. Then, I illustrate how religious convictions influence the way of life. This includes the explication of norms surrounding the dress code, the role of women in the society, and marriage.
5
Publication available in full text mode
Content available

Miranda Prorsus: An Encyclical Letter of Pope Pius XII on Motion Pictures, TV and Radio – its Impact on the Catholic Church Media in Zambia Today

82%
Kibombwe F.
Annales Missiologici Posnanienses
|
2020
|
vol. 1
|
issue 25
103-115
PL
This article refl ects on the sixty years marking the anniversary of the encyclical letter Miranda Prorsus by Pope Pius XII. Miranda Prorsus was the fi rst document written in 1957 by the Church to refl ect on the three important means of communication: Motion Pictures (Film), Television (TV) and Radio. It highlighted the importance of these  “remarkable technical inventions” to aid humanity in as far as development and understanding the media was concerned. Each of these three instruments of communication is examined in both the strengths and weaknesses they carry, but much more, how they can play a role in advancing humanity in the area of morality and truth telling. The article tries to use some of the important highlights in the context of Zambia my country that has embraced these means of communication with radio stations set up by the respective Bishops and a Television soon to be launched by the Zambia Conference of Catholic Bishops (ZCCB). In retrospect the article tries to show how these means and technical inventions can become handy in as far as the evangelization is concerned.
6
Publication available in full text mode
Content available

THE CHANGING ROLE OF THE COURT INTERPRETER-TRANSLATOR IN AFRICA: THE CASE OF ZAMBIA

72%
KASONDE A.
Comparative Legilinguistics
|
2016
|
vol. 27
21-32
FR
L’article donne un récit historique des effets négatifs occasionnés au développement du système judiciaire par les fournisseurs des services de traducteur-interprètes incompétents dans les pays d’Afrique en générale et en Zambie en particulier. Il propose certaines solutions pratiques pour remédier le manque d’accès aux fournisseurs des services de traducteur-interprètes généralement et de traducteur-interprètes juridiques plus particulièrement. Parmi les défis, sont remarquables la définition d’un groupe cible ; la mobilisation de fonds ; la création d’un réseau d’experts pour servir comme conseillers, consultants et animateurs de projet ; la création d’un organisme d’état pour guider le gouvernement en matière de politique linguistique, y compris les services de traducteur-interprètes (ex. Commission Nationale de Traduction et d’Interprétation) ; l’organisation des séminaires et ateliers thématiques ; l’organisation des conference-débats ; l’introduction d’un projet de loi privé au parlement ; la révision du curriculum par le Ministère de l’Education Nationale ; et l’introduction d’un projet de loi au parlement par le Ministère de Justice.
PL
Artykuł naświetla tło historyczne dla negatywnych rezultatów w rozwoju systemu sądownictwa a wynikłych w związku z niedostatkami umiejętności tłumaczy w Afryce, a w szczególności w Zambii. Wskazuje on różnorakie rozwiązania praktyczne w ogólności dla tłumaczy, trudniących się przekładem oraz dla usług tłumaczy sądowych w szczególności. Obejmuje to sprecyzowanie grupy docelowej; gromadzenie funduszy, stworzenie sieci ekspertów służących jako konsultanci i doradcy, powołanie do życia instytucji wspomagającej rząd w pracy nad polityką językową w ogólności, w tym nad usługami tłumaczeniowymi (np. Komisja Tłumaczeniowa); organizaowanie seminariów i warsztatów tematycznych; dyskusje panelowe; wzniecanie prywatnych inicjatyw w parlamencie, przegląd planów studiów do rozważenia przez Ministerstwo Edukacji; zgłoszenie wniosku pod głosowanie parlamentu i/lub Ministerstwo Sprawiedliwości.
EN
The paper gives a historical account of the negative effects of poor interpreter-translator service providers to the development of the justice system in countries of Africa generally and Zambia in particular. It recommends various practical solutions to the challenge of access to interpreter-translator service providers generally and legal interpreter-translator services in particular. These include definition of target group; mobilization of funding; building a network of experts to serve as advisors, consultants and resource persons; establishment of a statutory body to guide government on language policy generally, including translation-interpretation services (e.g. Translation and Interpretation Commission); organization of thematic seminars and workshops; media panel discussions; moving a private motion in parliament; curriculum review for consideration by Ministry of Education; and submission of a draft bill for consideration by parliament and/or Ministry of Justice.
7

Limitations and Challenges of Building Democracy in the Conditions of Multiethnic Society in Zambia

71%
Lenč J., Hrivíková T.
Ethnologia Actualis
|
2014
|
vol. 14
|
issue 2
26-42
EN
Some politicians in Europe ever more frequently claim that multiculturalism has failed. Others assert that it is primarily the current model of democracy which is in crisis. On the other hand Africa is generally perceived as a continent without experience with either democratic tradition or even liberal concept of multiculturalism. But is that really the case? What do we know about the diversity of the African continent in Central Europe? A potential positive example of successful democratisation and multiculturalism forming processes in Africa could be presented by Zambia. Where are then the limitations and challenges in the process of building a democratic system within the framework of African multiculturalism?
8
Publication available in full text mode
Content available

Sustainable Development and Community Mobilization - moving through failure towards success. Experiences and revelations from three years in Zambia

71%
Berger D.
Central and Eastern European Journal of Management and Economics (CEEJME)
|
2016
|
issue 1
41-61
EN
In the context of sustainable development, aid, and their intersection in project planning, management, and implementation, the author seeks to share his experience, lessons learned, and thoughts on the recent history of sustainability, and the current state of sustainable developmental policy implementation in the development assistance field. These findings are based on his three years of experience working on the front lines of a grassrootsfocused development organization in Zambia, where he learned five core principles that are necessary for a clear understanding of processes which affect sustainable development implementation. The paper finds that a macro framework from the political and social actors at the national and supranational level, combined with comprehensive project design, contextualization, stronger monitoring, reporting, and evaluation mechanisms are necessary, and that emerging technologies may hold part of the answer. It also calls to attention the challenge that long term vs. short term planning cycles pose to sustainability.
9
Publication available in full text mode
Content available

Poznanie języka jako fundament pracy misyjnej. Prace ojców białych nad gramatyką języka bemba

67%
Madej M.
Annales Missiologici Posnanienses
|
2021
|
vol. 26
61-75
EN
It was always important for the Church, that a communication between the preacher and the listener was the best; the former must be understood in such a way that the latter is moved by the words of the Gospel. Before the arrival of Europeans in Central Africa (in late nineteenth century), the Bemba people did not know any written form, and their language only had a spoken form. It was with the arrival of Europeans on the Bemba lands that the era of learning, writing, studying and classifying the language of this ethnic group began. The first Europeans to reach the Bemba area were the missionaries, the White Fathers, and it was they who, after beginning their missionary activity, began to study the Bemba language. This article presents the achievements of the White Fathers in this field and tries to explain how the process of learning the Bemba language by the White Fathers was carried out.
10
Publication available in full text mode
Content available

Cardinal Adam Kozłowiecki SJ (1911 - 2007) the first Metropolitan Archbishop of Lusaka

67%
Augustynek S.
Folia Historica Cracoviensia
|
2017
|
vol. 23/2
11-35
EN
Cardinal Adam Kozłowiecki died in 2007 and was buried in Lusaka. He was a prominent figure in the history of the African Church, especially in Zambia. He lived to the age of 96, having spent more than 60 years working for the Jesuit missions in Northern Rhodesia, later Zambia. This paper will discuss the various stages of the cardinal’s life: his origins, childhood, early upbringing at home under the supervision of his parents. Then we will look at his education in the renowned schools of the Second Republic, his joining the Society of Jesus and his desire to become a Jesuit educator of youth; next, World War II, his arrest and five-year ordeal as a prisoner in German concentration camps; and after that, his trip to Africa where his work with the local people was apparently extremely difficult, but fruitful. We will then examine the gradual development of the mission and the formation of the church administration that took place in Zambia. All these efforts resulted in Kozłowiecki’s appointment as apostolic administrator and apostolic vicar. Later, the Holy See created a new metropolitan see in Lusaka and Adam Kozłowiecki was appointed the first metropolitan archbishop of that city. We will review his participation in the Second Vatican Council, his becoming the first president of the Episcopal Conference of Zambia, his activity as a member of the Congregation for the Evangelization of Peoples and as director of the Pontifical Mission Societies in Zambia. In 1998, he was the first Polish Jesuit to receive a cardinal's hat. In this paper we will focus on Cardinal Adam Kozłowiecki’s life, mostly on the unexpected turn of events which led him to Africa. The author will investigate and try to determine which of them were most significant in the life of the Cardinal and how they affected the growth of the Zambian Church and the missions run by the Jesuits in that part of Africa.
PL
Kardynał Adam Kozłowiecki zmarł w 2007 roku i został pochowany w Lusace. Był znaczącą postacią w historii Kościoła afrykańskiego, a w szczególności zambijskiego. Dożył 96 lat, z czego ponad 60 spędził pracując na jezuickich misjach w Rodezji Północnej – późniejszej Zambii. Pochodzenie, dzieciństwo, wczesna edukacja w domu pod okiem rodziców i w renomowanych szkołach II RP. Wstąpienie w szeregi Towarzystwa Jezusowego i pragnienie zostania jezuickim wychowawcą młodzieży. II wojną światowa i aresztowanie. Pięcioletnia niewola i gehenna w niemieckich obozach koncentracyjnych i późniejszy wyjazd do Afryki. Ciężka, efektywna i owocna praca wśród tamtejszej ludności. Wraz z nimi stopniowy rozwój misji, kształtowanie się administracji kościelnej na tych terenach, z czym równolegle szły nominacje kardynała Adama Kozłowieckiego na: administratora apostolskiego, wikariusza apostolskiego, w końcu utworzenie metropolii w Lusace, i nominacja na metropolitę i tytuł arcybiskupa. Udział w Soborze Watykańskim II, objęcie stanowiska pierwszego przewodniczącego Konferencji Episkopatu Zambii, działalność jako członek Kongregacji Ewangelizacji Narodów oraz kierownictwo nad Papieskimi Dziełami Misyjnymi w Zambii. W końcu w 1998 roku otrzymanie kapelusza kardynalskiego jako pierwszy polski jezuita. W referacie omówione zostaną poszczególne etapy życia kardynała, a wraz z nimi nieoczekiwane zwroty, jakie zaprowadziły go aż do Afryki. Autor starał się będzie odpowiedzieć na pytanie, ile ich było, jakie miały znaczenie, które były najważniejsze w życiu kardynała i jak wpływały na życie Kościoła zambijskiego oraz misji, jakie na terenie Zambii prowadzili jezuici.
first rewind previous Page / 1 next fast forward last
JavaScript is turned off in your web browser. Turn it on to take full advantage of this site, then refresh the page.