Search results

1

The Variety of Secularisms in the European Political Thought

100%

Matlak M.

Prace Kulturoznawcze

|

2017

|

vol. 21

|

issue 1

43-63

PL

Artykuł prezentuje trzy główne formy sekularyzmu w europejskiej myśli politycznej i imaginariach społecznych: chrześcijańską, laicką i liberalno-agnostyczną. Autor argumentuje, że wszystkie wypełniają minimalne wymaganie sekularyzmu, czyli wyróżnienie sfery religijnej i politycznej. Artykuł prezentuje dwie wersje sekularyzmu chrześcijańskiego — chadecką i konserwatywną. Także laicyzm ma dwie odsłony — republikańską oraz antyreligijną. Agnostyczna forma sekularyzmu z kolei jest umocowana w myśli Johna Rawlsa, który szukał możliwości wyłączenia religii ze sfery politycznej tam, gdzie się da. Autor argumentuje, że filozofia polityczna Rawlsa staje się dziś domyślną reakcją na problem religii w sferze politycznej. Autor argumentuje, że szersze rozumienie sekularyzmu (głęboko zanurzone w europejskiej teorii politycznej) pomniejsza intelektualną wartość kategorii postsekularyzmu, zazwyczaj kojarzonej z Jürgenem Habermasem, jako że wymaga ona wąskiego rozumienia sekularyzmu — jako doktryny politycznej alternatywnej wobec religii, która może odnieść się wyłącznie do jednej z form sekularyzmu — i sprowadza go do antyreligijnego laicyzmu.

2

Is atheism winning in Europe? The future of Christianity in the Western world

67%

Kobyliński A.

Rocznik Teologii Katolickiej

|

2016

|

vol. 15

|

issue 2

EN

The main purpose of this article is to analyze the deep extinction of Christianity in Europe and to present the possibility of continuation of the Christian religion in those societies that are largely atheistic or agnostic. Atheism is undoubtedly a great challenge for the future. In some countries, today you can see the vision of the reality dominated by an atheistic culture and its worldview. Extremely interesting remarks on Christianity and an atheism can be found in the writings of the German philosopher Karl Rahner (1904-1984) and French mystic Madeleine Sémer (1874-1921). In the work of these two authors there is extremely penetrating diagnosis of the modern times and the prospect of transformation of the Christian religion in the Western world.

PL

Głównym celem artykułu jest ukazanie niektórych przejawów wymierania chrześcijaństwa w Europie oraz ukazanie możliwości dalszego trwania religii chrześcijańskiej w tych społeczeństwach, które zostały zdominowane przez postawę obojętności religijnej bądź myślenie ateistyczne czy agnostyczne. Ateizm stanowi niewątpliwie wielkie wyzwanie przyszłości. W niektórych krajach już dzisiaj dominuje kultura określona przez ateistyczną wizję świata i człowieka. Bardzo ciekawe uwagi na temat chrześcijaństwa i ateizmu można znaleźć w pismach niemieckiego myśliciela Karla Rahnera (1904-1984) i francuskiej mistyczki Madeleine Sémer (1874-1921). W dziełach tych dwóch autorów zawiera się niezwykle przenikliwa diagnoza czasów nowożytnych i wizja transformacji religii chrześcijańskiej w świecie zachodnim.

3

TEOLOGICZNE DYLEMATY KAROLA DARWINA

67%

Malec G.

Roczniki Filozoficzne

|

2012

|

vol. 60

|

issue 1

67-85

EN

The main aim of this article is to present Charles Darwin’s standpoint on religion. Polish as well as foreign literature gives much contradictory information on this topic. Depending on a source one can come across a theistic, agnostic or atheistic interpretation of his views. Darwin himself referred to this issue ambiguously. The author claims that Darwin did so intentionally for he wanted at all costs to avoid the controversy over his family and himself. In fact, later in his life, Darwin rejected God.

4

From Satan’s Wager to Eve’s Gambit to Our Leap: An Anselmian Reply to the Problem of Divine Hiddenness

60%

Dumsday T.

Roczniki Filozoficzne

|

2021

|

vol. 69

|

issue 3

67-85

PL

Od zakładu szatana, przez podstęp Ewy, do naszego skoku: anzelmiańska odpowiedź na problem Bożego ukrycia Chociaż u św. Anzelma nie znajdziemy wyraźnej dyskusji na temat problemu Bożego ukrycia (PBU), tak jak jest on dziś powszechnie rozumiany – mianowicie jako argument za ateizmem – to jest on doskonale świadomy trudności egzystencjalnych, jakie stwarza nasz pozorny brak dostępu do Boga. Co więcej, dostarcza on składników dla interesującego i dotychczas zaniedbanego podejścia do PBU, zakorzenionego w wielu chrześcijańskich narracjach o odstępstwach od stanu łaski, zarówno anielskich, jak i ludzkich. Celem tego artykułu jest wyraźne nakreślenie podejścia Anzelma i dostarczenie przynajmniej szczątkowego jego rozwiązania PBU.

EN

While St. Anselm does not supply us with an explicit discussion of the problem of divine hiddenness (PDH) as it is typically conceived today-namely, as an argument for atheism-he is keenly aware of the existential difficulty posed by our seeming lack of access to God. Moreover, he provides the ingredients for an interesting and heretofore neglected approach to the PDH, one rooted in multiple Christian narratives about lapses from knowledge-infused states of grace, both angelic and human. The goal of this paper is to draw out that Anselmian approach explicitly, and to provide at least a rudimentary assessment of it.

5

Agnostyczna interpretacja religii w twórczości filozoficznej Massima Cacciariego

59%

Kobyliński A.

Seminare. Poszukiwania naukowe

|

2019

|

vol. 40

|

issue 3

81-91

EN

Jednym z najbardziej znanych współczesnych włoskich filozofów jest Massimo Cacciari (1944-), który uczestniczy bardzo aktywnie w debacie publicznej dotyczącej kwestii politycznych, bioetycznych czy światopoglądowych. Jest on agnostykiem o poglądach lewicowo-liberalnych, zachowującym jednocześnie pozytywny stosunek do religii. W swoich badaniach filozoficznych Cacciari poddaje analizie różne elementy tradycji chrześcijańskiej. Głównym celem rozważań podjętych w artykule jest analiza agnostycznej wizji religii tego włoskiego myśliciela oraz prezentacja jego niektórych diagnoz dotyczących szeroko rozumianego chrześcijańskiego dziedzictwa kulturowego.

6

Pożądający winnicy. Agnostycyzm, ateizm i antyteizm w ocenie J. Ratzingera/Benedykta XVI

43%

Szymik J.

Poznańskie Studia Teologiczne

|

2014

|

issue 28

131-145

EN

According to Joseph Ratzinger/Benedict XVI, while considering all the differences involving the origin and forms of atheism, agnosticism and antitheism, their common denominator is lack of humbleness. Pride prevents people from encountering God who, in fact, might always be recognized. It is not the faith itself, but lack of faith that is contrary to nature. Therefore, the dialogue with atheism, although carried out of respect for men, demands the full truth to be revealed about the definitive and objective evil of godlessness, which inevitably leads to the culture of death. Contemporary negation of God makes use of philosophical, scientific, psychological and social reasoning, intensely deterministic and marked by moralism, in which only immanent natural and historical processes are taken into consideration. Consequently, men have nothing else to do than to disastrously put the world in order only at their own discretion, bound by sin, to achieve worldly benefits. The result is an irrepressible attack on the Church which calls to conversion, secularism with modern roots and spiritual emptiness (boredom) that fills people with a sense of meaninglessness and hopelessness.

Refine search results

2 Roczniki Filozoficzne

1 Poznańskie Studia Teologiczne

1 Prace Kulturoznawcze

1 Rocznik Teologii Katolickiej

1 Seminare. Poszukiwania naukowe

2 Kobyliński A.

1 Dumsday T.

1 Malec G.

1 Matlak M.

1 Szymik J.

1 2021

1 2019

1 2017

1 2016