Full-text resources of CEJSH and other databases are now available in the new Library of Science.
Visit https://bibliotekanauki.pl

Results found: 3

first rewind previous Page / 1 next fast forward last

Search results

Search:
in the keywords:  an image
help Sort By:

help Limit search:
first rewind previous Page / 1 next fast forward last
EN
The goal is this paper is to analyze the image of Germany and Germans in social media platforms of Polish Television (Telewizja Polska - TVP). Through a web content analysis the study aims at presenting main societal and political aspects in the daily functioning of public service media. The outcome is therefore presented in a broad social and historical context, including relations between Germany and Poland. Th e main factors shaping bilateral relations such as stereotypes, trans-border cooperation and the presence of the German minority in Poland are presented. The empirical part of the paper comprises content and discourse analysis of TVP’s social media related to the image of Germans and Germany over a period of three months in 2018.
PL
Analiza mitycznej semantyki obrazu sowy jako elementu kodu ornitologicznego w białoruskim folklorze pokazała, że dominantami tego obrazu są chtoniczne, demoniczne, żeńskie elementy, rzadziej – zespolenie z dodatnim biegunem kluczowej chrześcijańskiej opozycji do jej interpretacji narodowej. Miejsca występowania sowy to leśne gęstwiny, bagna, wierzby, dęby, drogi, garby, krzyże. Niezwykłe relacje wiążą sowę z kukułką, wróblem, wroną, dzięciołem, sokołem, błotniakiem i pójdźką zwyczajną.
EN
The research on the mythical semantics of the owl as an element of ornithological code of Belarusian folklore have ascertained that basic modes of this image include chtonic, demonic, womanish opening. They are rarely connected with the positive pole of key Christian opposition in its folk interpretation. The places of location of the owl are dense forests, wetlands, a pussy-willow, an oak, a road, a hump, a church cross. The special relations connect an owl with a cuckoo, a sparrow, a raven (a crow), a woodpecker, a falcon, a harrier and a little owl.
Perspektywy Kultury
|
2023
|
vol. 42
|
issue 3
201-226
PL
Esej jest próbą nakreślenia problematyki kultury wizualnej selfie z perspektywy „tożsamości wizualnej”, która odnosi się do sztuki współczesnej. W niniejszym artykule analizuję przykłady następujących dzieł sztuki: The Reincarnation of Saint ORLAN francuskiej artystki ORLAN, strona internetowa Bodies© INCorporated, zaprojektowana przez Victorię Vesna, The Little Revenge from the Periphery José Bedia Valdésa, The Chief: He Who Sold Africa to the Colonists i Autoportraits Samuela Fosso. Ponadto niniejszy artykuł koncentruje się na analizie koncepcji „biowładzy”, która odnosi się do „podatnych ciał” Michela Foucaulta. Koncepcja ta opiera się na neoliberalnym procesie władzy nad produkcją istot żywych i sprawowaniem nad nimi kontroli. Jest aktualizacją rozwoju instytucji politycznych, demokratycznych i ekonomicznych, a także technologii informacyjnych i bio-cybernetycznych. Koncepcja „podatnych ciał” wzmacnia przekonanie, że ciała muszą się stać przedmiotem interwencji biowładzy, aby koncepcja „ciała idealnego” oddziaływała na ściśle określony wygląd ciała zgodny z przyjętymi przez kulturę wizualną standardami i normami „piękna”. W tej sytuacji media i obrazy fotograficzne wytwarzają jednorodne obrazy, które funkcjonują jako „teksty ideologiczne” tworzące naszą „tożsamość wizualną” i obraz siebie. Koncepcji tej poświęcono w tym artykule bardzo dużo miejsca, ponieważ selfie można traktować jako „tożsamość osobistą”, kształtującą wizualny wygląd naszych ciał. W podsumowaniu eseju twierdzę, że kultura wizualna selfie wydaje się zjawiskiem estetycznym ukształtowanym przez medium wizualne, jakim jest fotografia cyfrowa. Fotografia nie jest jednak kluczowym medium selfie. Moje analizy miały na celu pokazanie, że funkcję tę pełni „obraz”, bez względu na to, jak może być rozumiany.
EN
The essay attempts to outline the issues of the visual culture of the selfie from the perspective of “visual identity” that has referred to contemporary art. In this paper, I analyze examples of the following artworks: The Reincarnation of Saint ORLAN by the French artist ORLAN, the Bodies© INCorporated website, designed by Victoria Vesna, The Little Revenge from the Periphery by José Bedia Valdés, The Chief: He Who Sold Africa to the Colonists and Autoportraits by Samuel Fosso. In addition, this paper is focused on an analysis of the “biopower” concept which refers to Michel Foucault’s “docile bodies.” This concept is based on the neoliberal power process over the production of living beings and exercising control over them is an updating of the development of political, democratic, and economic institutions, as well as information and biocybernetic technologies. The “docile bodies” concept strengthens the conviction of the bodies must become the object of biopower interventions for the “perfect body” concept to act upon the strictly defined appearance of the body consistent with the standards and norms of “beauty” adopted by visual culture. In this situation, the selfie and photographic images produce homogeneous images, which function as “ideological texts” making our “visual identity” and self-image. This concept is given a lot of considerable space in this paper because the selfie can be regarded as an “personality identity” shaping the visual appearance of our bodies. In the essay’s conclusion, I claim that the visual culture of the selfie seems to be an aesthetic phenomenon shaped by a visual medium such as digital photography. However, photography does not is the key medium of the selfie. My analyses were aimed at showing that this role plays an “image,” no matter how it can be understood.
first rewind previous Page / 1 next fast forward last
JavaScript is turned off in your web browser. Turn it on to take full advantage of this site, then refresh the page.