Search results

1

Nazwiska karaimskie z Łucka

100%

Sulimowicz A.

Awazymyz. Pismo historyczno-społeczno-kulturalne Karaimów

|

1999

|

issue 2 (3)

12-13

EN

Choć po nazwisku Karaima na 100 procent nie poznasz wszak wiele nazwisk jest używanych nie tylko przez Karaimów to po nazwisku można z dużą pewnością poznać, z której gminy się on wywodzi. Zdarzały się oczywiście wypadki, że to samo nazwisko noszono w różnych gminach. Czasem był to wynik przypadku, a czasem świadectwo dawnych kontaktów między skupiskami karaimskimi. Karaimskie rodziny z gminy w Łucku, którą powojenne losy skazały na nieistnienie, także nosiły charakterystyczne tylko dla Łucka nazwiska. Wiele z tych rodzin wymarło bezpotomnie, często jeszcze w ubiegłym stuleciu. Imiona i nazwiska ich członków znaleźć można w starych dokumentach, takich jak prowadzone przez władze zaborcze dla celów wojskowych i podatkowych listy członków gminy (z lat 1834 i 1850) czy stare księgi metrykalne (1870 1939). Charakterystyczne dla gminy łuckiej nazwiska to:Bogaty, Bubon, Cic-Ora (spotykane także w formie Czeczora, Czeczera), Greczny, Gogel (Gugel, Gogol), Gołub, Kaczor (Kaczur), Kaliski, Kiriłowicz (Kirgiłowicz), Kukuryczkin (Kikiriczkin, Kukuriczik), Łokszyński (Łukszyński), Magas, Maksakowicz, Rudy vel Rudkowski, Sułtański, Turczyn (Turek), Twerdochleb (Twerdochlib). W Łucku używano także nazwisk znanych z innych gmin. Czasem wiadomo, że rodzina z tym nazwiskiem przybyła do Łucka, na ogół jednak trudno ustalić dokładnie czy byli przybyszami, czy też właśnie z Łucka przenieśli się do innej miejscowości. Do tej grupy nazwisk należą: Bezikowicz (Bezekowicz, Bizikowicz), Firkowicz, Kapłunowski, Nowicki (Eliazar syn Nisana Nowicki przybył do Łucka i mieszkał u swego krewnego Pinchasa syna Arona Pileckiego od co najmniej 1834 roku), Pilecki, Szpakowski. W Łucku osiedlali się także Haliczanie: Abrahamowicz, Eszwowicz, Leonowicz, Mortkowicz. Ojciec Aleksandra Mardkowicza, Marek, przesiedlił się w 1854 r. do Łucka z Kokizowa jako ostatni Karaim z tej gminy. Jego stryj Dawid wyjechał do Rosji i tam przyjął nazwisko Kokizow.

2

Imiona Karaimów z Halicza

77%

Sulimowicz A.

Awazymyz. Pismo historyczno-społeczno-kulturalne Karaimów

|

2004

|

issue 1 (8)

3-5

EN

The members of Karaim community in Halicz used to have two, sometimes even three first names: a religious name, called the shem ha-kodesh (holy name), a secular name called kinnui and a name in a diminutive form. The religious name was a Hebrew name. It generally appears in connection with religious observances, for instance on a tombstone. The secular name appears in civil documents (contracts, school certificates etc.). Diminutive form, sometimes even not connected in an apparent way to other two names, was used in everyday life. Karaims from Halicz had a strong tradition that mandated that a baby be named a deceased relative. New-born child was typically named for a grandfather or a grandmother. If the grandparents were still alive, a baby would be named after other relatives, great-grandparents or siblings of one of the parents. Child could also be given the same name as a sibling who had previously died. As a result of this practice we find a definite group of names (18 for males and 12 for females), staying in use in Halicz community and repeating every other generation within families.

3

Lustracje i spisy rewizyjne podatników jako źródło do badań antroponimicznych, demograficznych i genealogicznych społeczności karaimskiej w XVIII i XIX wieku

49%

Abkowicz M.

Almanach Karaimski

|

2022

|

vol. 11

9-108

EN

The population censuses created for tax purposes were prepared more or less regularly in the first Polish-Lithuanian Commonwealth in the eighteenth century and in the Russian Empire from the 18th century through the 19th century until the first general population census in 1898. Data collected by the writers, initially covering only number of households, were gradually detailed. By subjecting them to a comprehensive analysis, we can trace the development of individual communities, study family genealogy data and the population movement. Tax payers lists and population censuses are an extremely valuable source for genealogical, anthroponymic and demographic research of the Karaim community.

PL

Powstające dla celów podatkowych spisy ludności były sporządzane w sposób mniej lub bardziej regularny w I Rzeczpospolitej w XVIII wieku i w Imperium Rosyjskim począwszy od wieku XVIII aż do pierwszego powszechnego spisu ludności w 1898 roku. Dane zbierane przez spisujących (początkowo tylko liczbowo obejmujące gospodarstwa domowe) stopniowo były uszczegółowiane. Poddając je kompleksowej analizie, możemy prześledzić rozwój poszczególnych społeczności, badać dane genealogiczne rodzin oraz ruch ludności. Lustracje i spisy rewizyjne stanowią niezwykle cenne źródło do prowadzonych badań genealogicznych, antroponimicznych i demograficznych społeczności karaimskiej.

Refine search results

2 Awazymyz. Pismo historyczno-społeczno-kulturalne Karaimów

1 Almanach Karaimski

2 Sulimowicz A.

1 Abkowicz M.

1 2022

1 2004

1 1999

Nazwiska karaimskie z Łucka

Imiona Karaimów z Halicza

Lustracje i spisy rewizyjne podatników jako źródło do badań antroponimicznych, demograficznych i genealogicznych społeczności karaimskiej w XVIII i XIX wieku