Full-text resources of CEJSH and other databases are now available in the new Library of Science.
Visit https://bibliotekanauki.pl

Results found: 4

first rewind previous Page / 1 next fast forward last

Search results

Search:
in the keywords:  autonomous
help Sort By:

help Limit search:
first rewind previous Page / 1 next fast forward last
EN
This paper, as part of a study explores the reinvention of identity and culture through community making, specifically in the process of creation and way of functioning of autonomous temporal groups and intentional communities through socio-cultural spaces. The analysis makes use of a network of four different organized communities from Western and South-Eastern Europe, namely Toestand (Brussels, Belgium), Termokiss (Prishtina, Kosova), Space Tetova (Tetova, North Macedonia), with a specific focus on the performance of the project − event Uzina (Tirana, Albania). Through an ethnographic approach, based on active participant observation and interviews that are shown below, this research is an attempt to engage the participating members of the different groups in the construction of the thorough insight of the research. The patterns of intercultural contact and reflexive behaviors in this collective’s endeavors, accentuate the complexity of relationships that arise in the course of the collaboration of the network and wider, revealing the ‘agonistic’ dynamics of Self and Other, West and East, unity and diversity, giver and receiver, hierarchy and equality, global and local, concentrating on new social movements and contemporary identity practices in Europe.
EN
The subject of the work is an attempt to analyse the notion of dignity in legal sciences, especially in legal theory and philosophy of law. The author distinguishes autonomous and heteronomous version of the notion in question. The first way of conceiving human dignity, assumes that dignity, i.e. the worth of human life, is fully independent of social conditions in which people live their lives. This way of conceiving dignity epitomises Kant’s philosophy of moral autonomy as immanent trait of every human being. The second way of conceiving human dignity assumes that the worth of human life is fully dependent of social conditions in which people live their lives. Consequently, it is taken for granted that there are social conditions in which people can lose dignity as contingent trait of human being. In this case, in order to get back lost dignity, people ought to change social conditions by way of social revolution. This way of conceiving dignity epitomises Marxist philosophy of alienation. The author tends to point out, that a different way of conceiving dignity is followed by serious legal consequences.
EN
Due to the crisis situation related to the SarsCov-2 virus pandemic, employers were forced to look for solutions that would enable the continuity of work and at the same time secure safety in the era of recommended social isolation. The authors discuss the legal conditions for the use of remote work in local government administration during a pandemic. Legal solutions adopted for the duration of the pandemic made it possible for employees to work remotely, at the request of the employer. The study indicates the legal conditions for the use of remote work in local government administration. The authors also present the assumptions of remote work in the proposed amendment to the Labour Code introducing remote work into the Polish legal system on a permanent basis. They discuss the factors that may limit the use of remote work in public administration, in particular in local government administration, despite the lack of subjective and objective premises for the use of remote work in the draft. These factors are the type of work performed, the workplace and variants of remote work. Due to the use of remote work, certain elements of autonomous subordination permeate the employment relationship of local government employees. It is worthy of a positive assessment that the classic model of subordination of a local government employee is giving way to a more flexible form of autonomous subordination.
PL
W związku z kryzysową sytuacją związaną z pandemią wirusa SarsCov-2 pracodawcy zostali zmuszeni do poszukiwania rozwiązań umożliwiających zachowanie ciągłości pracy i jednocześnie zapewniających bezpieczeństwo w dobie zalecanej społecznej izolacji. Autorki podejmują omówienie prawnych warunków stosowania pracy zdalnej w administracji samorządowej w czasie pandemii. Prawne rozwiązania przyjęte na czas trwania pandemii umożliwiły pracownikom wykonywanie pracy zdalnie, na polecenie pracodawcy. W opracowaniu wskazane są prawne warunki stosowania pracy zdalnej w administracji samorządowej. Autorki przedstawiają także założenia pracy zdalnej w świetle projektowanej nowelizacji Kodeksu pracy wprowadzającej pracę zdalną na stałe do polskiego porządku prawnego. Omawiają czynniki, które mogą ograniczać stosowanie pracy zdalnej w administracji publicznej, w szczególności w administracji samorządowej, pomimo braku w projekcie przesłanek podmiotowych i przedmiotowych stosowania pracy zdalnej. Te czynniki to rodzaj wykonywanej pracy, miejsce pracy i warianty pracy zdalnej. Za sprawą stosowania pracy zdalnej do stosunku pracy pracowników samorządowych przenikają pewne elementy podporządkowania autonomicznego. Na pozytywną ocenę zasługuje fakt, że klasyczny model podporządkowania pracownika samorządowego ustępuje na rzecz bardziej elastycznej postaci podporządkowania autonomicznego.
EN
The subject of the work is an attempt to analyze the notion of dignity in legal sciences, especially in legal theory and philosophy of law. The author distinguishes autonomous and heteronomous version of the notion in question. The first way of conceiving human dignity, assumes that dignity, i.e. the worth of human life, is fully independent of social conditions in which people live their lives. This way of conceiving dignity epitomizes Kant’s philosophy of moral autonomy as immanent trait of every human being. The second way of conceiving human dignity assumes that the worth of human life is fully dependent of social conditions in which people live their lives. Consequently, it is taken for granted that there are social conditions in which people can lose dignity as contingent trait of human being. In this case, in order to get back lost dignity, people ought to change social conditions by way of social revolution. This way of conceiving dignity epitomizes Marxist philosophy of alienation. The author tends to point out, that different way of conceiving dignity is followed by serious legal consequences.
PL
Przedmiotem pracy jest analiza pojęcia godności w naukach prawnych, w szczególności w teorii i filozofii prawa. Autor rozróżnia autonomiczną i heteronomiczną wersję pojęcia godności. Pierwszy sposób pojmowania godności zakłada, że godność, tzn. wartość ludzkiego życia, jest całkowicie niezależna od warunków społecznych, w których ludzie wiodą swoje życie. Taki sposób pojmowania godności występuje w Kantowskiej filozofii moralnej autonomii jako immanentnej cechy każdej osoby ludzkiej. Drugi sposób pojmowania godności zakłada, że wartość ludzkiego życia jest zależna od warunków społecznych, w których ludzie wiodą swoje życie. W konsekwencji przyjmuje się, że istnieją warunki społeczne w których ludzie tracą swoją godność jako przypadkową cechę istoty ludzkiej. W takim przypadku, w celu odzyskania utraconej godności ludzie powinni zmienić warunki społeczne w drodze rewolucji społecznej. Taki sposób pojmowania godności występuje w Marksowskiej filozofii alienacji. Autor zmierza do wykazania, że różny sposób pojmowania godności pociąga za sobą doniosłe konsekwencje prawne.
first rewind previous Page / 1 next fast forward last
JavaScript is turned off in your web browser. Turn it on to take full advantage of this site, then refresh the page.