Search results

1

Polskojęzyczne publikacje homilii w serwisie YouTube jako XXI-wieczne zbiory homiletyczne

100%

Wajs P.

Liturgia Sacra. Liturgia - Musica - Ars

|

2016

|

vol. 22

|

issue 48

483-497

PL

Naturalną formą przekazu wiary jest nauczanie oralne. Szczególną jego formą są kazania i homilie. Na przestrzeni wieków zostało opublikowanych wiele materiałów homiletycznych, zawierających zapis tego rodzaju nauczania. Najnowszą formą publikacji homilii jest portal YouTube. Wyniki wyszukiwania słowa „homilia” w polskiej wersji YouTube odsyłają do około 253 000 materiałów, natomiast zapytanie o „kazanie” wskazuje 53 000 wyników. W związku z kilkuset tysiącami publikacji mogącymi służyć za materiał badawczy dla homiletyki autor stawia pytanie: Czy filmiki z sieci mogą pełnić rolę współczesnych homiliarzy? Przykłady zbiorów kazań, znajdujących się na YouTube i omówionych w artykule, wskazują, że można je traktować jako nowoczesną formę homiliarzy. Szczególnie dotyczy to homilii zamieszczonych przez instytucje kościelne. Formalną różnicą pomiędzy zbiorem kazań wydanym w postaci książki a uzyskanym za pomocą dostępu do sieci jest nośnik. Warto podkreślić, że publikacja w formie audiowizualnej posiada cechy homilii utracone w druku, a istotne dla przekazu oralnego. Autor wskazuje, że publikacje treści w serwisie YouTube mają również swoje słabe strony. Mimo tego wnioskuje, że nie należy bać się tych swoistych homiliarzy.

EN

Natural form of transmission of the faith is the oral teaching. The sermons and homilies are its special form. Over the centuries, many materials have been published as homiletic. The recent form of homilies publication is YouTube. The search results for the word “homily” refers to about 253 000 materials, while the querry about “sermon” indicates 53 000 results on the Polish version of YouTube. In this study the author tries to answer the question: can the internet moveis be considerated as the contemporary homiliriums? The study, based on some examples, gives the answer: yes. The formal difference between the set sermon pub- lished as a book and obtained by On-line access is the a data carrier. It is worth to underline that the publication in audio-visual form has more important characteristics of a spoken homily than its printed version. Of course the On-line resources of the homilies have not only van- tages, but we shouldn’t fear to use them.

2

Jan Paweł II – Papież praw człowieka

84%

Oleksy K.

Studia z Zakresu Nauk Prawnoustrojowych. Miscellanea

|

2016

|

vol. VI

146-156

PL

Artykuł ma na celu ukazanie ogromnego zaangażowania papieża Jana Pawła II w obronę i umacnianie szeroko pojętych praw człowieka we współczesnym świecie. Wprowadzeniem do omówienia rozważań Jana Pawła II w tym zakresie jest przedstawienie, w sposób syntetyczny, genezy ochrony praw człowieka i historycznego rozwój tego procesu. Następnie prezentowane są poglądy kościoła katolickiego na idee ochrony praw człowieka. Uczynione zostało to z perspektywy pontyfikatów kolejnych papieży od końca XIX wieku do czasów współczesnych. Istota artykułu sprowadza się do zaakcentowania autentycznej troski papieża Polaka o ochronę praw przysługujących każdemu człowiekowi. Przedstawia jego wizję praw człowieka i ich ochrony. Omawia aktywne działania jakie podejmował w zakresie ich propagowania, upominania się o nie a także przeciwstawiania się ich ignorowaniu bądź łamaniu. Podjęta zostaje próba uchwycenia nowego spojrzenia na człowieka i przysługujące mu prawa, które widoczne jest w teraźniejszym nauczaniu kościoła dzięki postawie Wojtyły. Bogactwo intelektualne oraz wymiar polityczny i społeczny działalności Jana Pawła II w tym zakresie zaprezentowano w oparciu o papieskie encykliki, dokumenty, przemówienia, artykuły i komentarze szeroko pojętej opinii publicznej.

EN

The article aims to present a great commitment of Pope John Paul II to the protection and enhancement of broadly defined human rights in the modern world. As an introduction to the discussion of John Paul II’s deliberations on this field serves a presentation, in a succinct manner, of the origin of human rights protection and a historical development of the process. Subsequently, the author provides the views of the Catholic Church on the ideas of human rights protection. It is demonstrated from the perspective of pontificates of subsequent popes from the end of the 19th century to modern times. The article gist is focused on emphasizing true care of the Pope Pole for the protection of rights to which every human being is entitled. It depicts his vision of human rights and their protection. The article discusses actions which he undertook in order to promote them, speak up for them and oppose the disregard or breach of them. An attempt is made to grasp a new look at a human being and the rights to which he or she is entitled noticeable in present church teachings thanks to the attitude of Karol Wojtyła. An intellectual richness as well as political and social dimensions of John Paul II’s activities in this respect are presented on the basis of papal encyclicals, documents, speeches, articles and commentaries of broadly defined public opinion.

3

Konferencja Dokumentowanie, ochrona i upowszechnianie dziedzictwa kultury materialnej w polskich muzeach religijnych. Teoria i praktyka. Lublin 16-17 listopada 2015 r.

84%

Skrzydlewska B.

Archiwa, Biblioteki i Muzea Kościelne

|

2016

|

vol. 105

455-457

4

Mivart i granice ewolucji

84%

Kroczak J.

Filozoficzne Aspekty Genezy

|

2007/2008

|

vol. 4-5

205-216

PL

Autorka przedstawia sylwetkę dziewiętnastowiecznego brytyjskiego przyrodnika George’a J. Mivarta. Omawia jego stanowisko wobec darwinowskiej teorii ewolucji. Mivart był ewolucjonistą. Odrzucał jednak mechanizm doboru naturalnego oraz uznawał istnienie nieprzekraczalnej granicy, jaka oddziela człowieka od zwierząt. Człowiek według niego to wyjątkowa istota, której dusza i umysł zostały stworzone w nadprzyrodzony sposób. Autorka opisuje też reakcje współczesnych mu naukowców oraz Kościoła katolickiego na przedstawiane przez niego poglądy.

EN

Author presents a profile of nineteenth-century British scientist George J. Mivart. She reviews his attitude towards Darwin’s theory of evolution. Although he was an evolutionist, he rejected mechanism of natural selection and presumed that there is an impassable boundary between human being and animals. In his opinion, human being is an extraordinary entity whose soul and mind were supernaturally created. Author also presents reactions of contemporary scientists and Roman Catholic Church to Mivart’s views.

5

Teologia (fides) – nauka (ratio): jaka teologia i jaka nauka?

67%

Bronk A.

Zagadnienia Filozoficzne w Nauce

|

2014

|

issue 57

7-32

PL

I am interested in the methodological and institutional status of (Christian) theology: what does justify its place in the number of academic disciplines? Is it only the community of inquirers (Ch. Peirce), that conventionally recognizes which type of knowledge and what kind of method is scientific? If so, then what does make the theologicality and scientificality of Christian theology? The theological work is conducted at least in two contexts: in the formation of the doctrine and in the research activity. When a theologian teaches, he does this in the name of the catholic Church which formally equips him with such a mission (venia legendi). It is important to distinguish between an idealized theology as an academic discipline and the multiplicity of different subjects and disciplines actually present in particular theological faculties. Clearly, any answer whether theology is epistéme (scientia) depends on the meaning of the words theology and science. One can match their senses so that the proposition: „theology is a science” will be analytically true or false. The epistemic and methodological peculiarity of theology manifests itself mostly in the way of justifying propositions (dogma) with premisses derived from the Christian Revelation. Thus in arguing for the presence of theology in the academic curriculum one has to take into account an aporia: the consequence of a strong accent on the methodological autonomy of theology would mean that its theories and propositions could be evaluated only „from inside” by insiders. But this again raises the question of objectivity and intersubjectivity of theological knowledge and of the presence of theology in the communitas scientiarum.

Refine search results

1 Archiwa, Biblioteki i Muzea Kościelne

1 Filozoficzne Aspekty Genezy

1 Liturgia Sacra. Liturgia - Musica - Ars

1 Studia z Zakresu Nauk Prawnoustrojowych. Miscellanea

1 Zagadnienia Filozoficzne w Nauce

1 Bronk A.

1 Kroczak J.

1 Oleksy K.

1 Skrzydlewska B.

1 Wajs P.

3 2016

1 2014

Polskojęzyczne publikacje homilii w serwisie YouTube jako XXI-wieczne zbiory homiletyczne

Jan Paweł II – Papież praw człowieka

Konferencja Dokumentowanie, ochrona i upowszechnianie dziedzictwa kultury materialnej w polskich muzeach religijnych. Teoria i praktyka. Lublin 16-17 listopada 2015 r.

Mivart i granice ewolucji

Teologia (fides) – nauka (ratio): jaka teologia i jaka nauka?