Full-text resources of CEJSH and other databases are now available in the new Library of Science.
Visit https://bibliotekanauki.pl

Results found: 4

first rewind previous Page / 1 next fast forward last

Search results

Search:
in the keywords:  cel wychowania
help Sort By:

help Limit search:
first rewind previous Page / 1 next fast forward last
PL
W artykule podjęto próbę przedstawienie koncepcji wychowania współczesnego niemieckiego filozofa wychowania Wolfganga Brezinki. Wychodząc od ogólnej charakterystyki koncepcji wychowania jako pomocy życiowej, przeanalizowane zostały kolejno podstawy antropologiczne, ontologiczne i aksjologiczno-teleologiczne koncepcji. Analiza propozycji Brezinki pozwoliła odczytać koncepcję jako ofertę wartościowego przygotowania wychowanka do życia w zmieniającej się rzeczywistości społeczno-kulturowej, jako szansę na dobre i odpowiedzialne życie wychowanka, zarówno w wymiarze indywidualnym, jak i społecznym. Nie bez znaczenia jest również przydatność koncepcji Brezinki dla rozwoju teorii wychowania.
EN
The article attempts to present the concept of upbringing of the contemporary German philosopher Wolfgang Brezinka. Starting from the general characteristics of the concept of upbringing as a life help, there have been analysed successively the base of anthropological, ontological, axiological and teleological concept. Analysis of the proposals enabled to read concept of Brezinka as an valuable offer to prepare pupil for life in constatntly changing socio-cultural reality, as an opportunity for good and responsible life of pupil, both in individual and social dimension. It has paid attention to the usefulness of the concept of Brezinka for the development of the theory of education.
PL
We współczesnej kulturze tolerancja uzyskała wyjątkową pozycję. Jest ona wręcz gloryfikowana jako najbardziej pożądana cecha osobowa, jak również jako zasada porządkująca życie społeczne. Jest oczywiste, że wobec tak wysokiej waloryzacji tej cechy musi ona zostać wzięta pod uwagę podczas refleksji nad procesem kształcenia. Jawią się tu dwa problemy: pierwszy – czy i w jakim sensie tolerancja może być zamierzonym celem wychowania i jaką rolę odgrywa w pożądanej strukturze osobowości; drugi natomiast dotyczy tego, w jakim zakresie ma ona być osobistym przymiotem wychowawcy oraz jak ma się przejawić podczas relacji wychowawczej? Na te zagadnienia można spojrzeć z trzech perspektyw: od strony zachowań i postaw będących wynikiem tolerancji (tolerancja negatywna i pozytywna), od strony jej przedmiotu (tolerancja grupowa i indywidualna), a także ze względu na motywy uznania jej za postawę właściwą (relatywizm czy powszechny szacunek dla drugiej osoby). Artykuł jest próbą wskazania pewnych nowych aspektów tego klasycznego już problemu.
EN
In contemporary culture tolerance has gained a unique position. It is even glorified as the most desirable personal feature, as well as the organizing principle of social life. It is obvious that while remembering about such a high valuation of this feature, it must be taken into account when reflecting on the process of education. Two problems appear here: firstly, whether and in what sense tolerance may be the intended aim of education and its role in the desired structure of personality? Secondly, refers to the extent to which tolerance should be a personal attribute of teacher and how it should manifest itself in the educational relationship. These issues can be looked at from three perspectives: looking at the behaviours and attitudes that are the result of tolerance (negative and positive tolerance), looking at its object (group and individual tolerance), and looking at the motives leading to the assumption that tolerance is the correct attitude (relativism and universal respect for the other person). The article is an attempt to identify some of new aspects of this classic problem.
EN
The reflection on the theme of formation to valuing in the context of pluralism entails several important areas of analysis. First of all, the social and cultural dimension of the process of formation has been stressed. This implies both a necessity to properly choose values in formation and to take into account social consequences of the strategies how to teach them. The concepts of formation and values have been explained here, and particular principles according to which select values in the process of formation have been described. The formative situation under the conditions of the pluralism of values has been characterized in particular detail, including requirements and approved valuing attitudes in this context. A complex context of pluralism calls for adequate strategies of formation to valuing, among which we find: strategy of dissonance, strategy of testimony and strategy of stimulation. The strategies under consideration are directed towards a desirable formative effect, such as: greater sensitivity of the disciple to values, a coherent order of the selected values, coherence between the selected system of values and the realized attitude.
EN
The article covers actual problems of child rearing as interpreted by a Ukrainian social educator and public fiure Sofi Rusova (1856–1940). Rusova incorporated in her pedagogical concept progressive ideas and hypotheses of European and world classics of the education theory as well as Ukrainian and foreign teaching experience under existing historical, social and economic conditions. She studied objective laws and patterns of society, nature, individuals, peculiarities of nations, their world view and level of culture which enabled her to clearly defie the purpose and content of preschool and school-age children’s education. The most important principles of her pedagogical concept include humanism, democracy, national spirit, nature-friendly attitude, cultural conformity, personality-oriented approach, and social predestination of education. At the centre of her concept Rusova placed a child with its congenital inclinations, abilities, and capabilities.
PL
Artykuł poświęcony jest problemom wychowania dzieci w ujęciu ukraińskiej pedagog, społecznej i edukacyjnej działaczki Sofii Rusovej (1856 – 1940). Swą pedagoiczną koncepcję oparła na innowacyjnych ideach, wnioskach oraz tezach klasyków europejskiej i światowej myśli pedagogicznej, a także na cennej ukraińskiej i zagranicznej praktyce edukacyjnej, z uwzględnieniem historycznych i społeczno-gospodarczych uwarunkowań. W oparciu o głębokie studium obiektywnie istniejących praw i modeli rozwoju społeczeństwa, natury, jednostek, specyfiki narodu, jego światopoglądu, poziomu rozwoju kultury, Rusowa uzasadniała swą koncepcję pedagogiczną i definiowała cel i treść kształcenia dzieci w wieku przedszkolnym i szkolnym. Według tej koncepcji najważniejszymi zasadami są: humanizm, demokracja, duch narodowy, postawa przyjazna naturze, wrastanie w kulturę, podejście zorientowane na osobowość oraz społeczne uwarunkowanie wychowania. W samym centrum swej koncepcji usytuowała dzieci z ich wrodzonymi skłonnościami, umiejętnościami i zdolnościami.
first rewind previous Page / 1 next fast forward last
JavaScript is turned off in your web browser. Turn it on to take full advantage of this site, then refresh the page.