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"Ahora también pedimos por nuestra gente en el Norte”: Las chimanes de Todos Santos (Guatemala) entre migración, desarrollo y mayanización

100%
Freddi A.
Itinerarios. Revista de estudios lingüísticos, literarios, históricos y antropológicos
|
2021
|
vol. 33
167-187
ES
En la fase de posguerra las comunidades indígenas de Guatemala han pasado a través de un doble proceso de transnacionalización: mientras sus miembros migraban a Estados Unidos, turistas y ONG extranjeras entraban en las comunidades como efecto de las políticas de desarrollo multicultural. En este contexto, el artículo busca comprender cómo la costumbre de Todos Santos Cuchumatán, una comunidad maya mam, son resignificadas frente a las transformaciones sociales y de imaginarios provocadas por tales escenarios de movilidad. Se presentan casos etnográficos que ponen en evidencia cómo las especialistas rituales locales –la mayoría de ellas mujeres– mantienen el delicado equilibrio entre presiones internas y externas. Si dentro de la comunidad enfrentan acusaciones de brujería y asumen la tarea de dar respuestas rituales a preocupaciones vinculadas con la migración, desde el exterior, son invitadas a adherirse a los discursos y prácticas mayanistas. A pesar del riesgo de estandarizar sus prácticas, las mujeres se apropian de dichos capitales transnacionales utilizándolos estratégicamente. Las contradictorias identidades que adquieren en este proceso muestran un intento de resignificar su rol en continuidad con las prerrogativas del sincretismo religioso mesoamericano, históricamente capaz de transgredir fronteras y mediar con la alteridad.
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Chamanismo, relaciones interétnicas y revitalización cultural entre los Yawanawa

72%
de Almeida Gdowski Bomfim V.
Revista del CESLA. International Latin American Studies Review
|
2019
|
issue 24
131-152
EN
This article aims to understand the Yawanawa cultural revitalization from an historical and ethnological reflection that focus on the development of the relations between the indigenous and non-indigenous. This process goes from the occupation of large Amazon basins in search of rubber and the first contacts between indigenous and migrant population to the actuality, with the guarantee of territorial rights and the work of non-governmental institutions in favor of indigenous peoples. From the Yawa Festival, an event celebrating the Yawanawa culture where there is non-indigenous participation, the analysis will focus on the dialogue between interethnic relations, culture, and identity.
ES
Este artículo tiene como objetivo comprender la revitalización cultural Yawanawa a partir de una reflexión histórica y etnológica que centraliza en su narrativa el desarrollo de las relaciones entre indígenas y no indígenas. Este proceso empieza con la ocupación de las grandes cuencas hidrográficas amazónicas en busca del caucho y resigue los primeros contactos entre las etnias indígenas y la población migrante hasta la actualidad, incidiendo en la garantía de los derechos territoriales y la actuación de instituciones no gubernamentales en favor de los pueblos indígenas. A partir del Festival Yawa, celebración de la cultura Yawanawa que cuenta con la participación de alóctonos, el análisis discurre sobre la dialógica entre relaciones interétnicas, culturales e identitarias.
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Shamanism and Armed Conflict – a Case Study of the Interface between Religion and War in Aboriginal South America

58%
ALVARSSON J.-Å.
Revista del CESLA. International Latin American Studies Review
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2010
|
vol. 1
|
issue 13
233-256
ES
El chamán amerindio siempre ha tenido como su mayor tarea de restaurar la harmonía cósmica, sea en forma individual, como en curaciones, o en forma colectiva, como en el caso de un pueblo afectado por una plaga. Esta contribu-ción trata de llevar adelante un aspecto muchas veces ignorado, la actuación del cha-mán en casos de conflictos armados. El caso etnográfico proviene de los ‗weenhayek, un pueblo recolector del Gran Chaco. Entre esta gente, el chamán jugaba un rol im-portante en la estrategia y la actuación de los guerreros. Para entender las diferentes facetas de las actividades bélicas, se sugiere una vista holística del chamanismo y de los estudios societales en general.
EN
The main task of the Amerindian shaman has always been the restoration of cosmological harmony, whether it has been on an individual level, like in healing, or on a collective level, like when a village has been affected by an epidemic or any other type of plague. This article wants to bring an aspect to the fore that often has been ignored, the performance of the shaman in cases of armed conflicts. The ethnographic case used here is from the ‗Weenhayek, a group of foragers in the Gran Chaco. Among these, a shaman played an important role in the setting up of a strategy and deciding time and space for the warriors to attack. To understand this combination of two phenomena, that have often been divided into two compartments by scholars, shamanism and war, we suggest a holistic view of Amerindian society, of shamanism, war and society in general.
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