Search results

1

Towards an ecology of care: Basic Income after the nation-state

100%

Linares J., Cabaña G.

Society Register

|

2022

|

vol. 6

|

issue 3

29-56

EN

The following paper is about care1. It proposes a political vision to move towards a care-centred society that will allow the flourishing of everyone while keeping the planet inhabitable and thriving. For this utopian horizon that we name an ecology of care, we propose the creation of a Basic Income system that is constituted outside of and beyond the realm of the nation-state, as a means of changing humanity’s relationship to itself and transitioning from capitalism to a commons-based society. It argues for a dis-embedding of work-and the time allocated to it-from money, through a reformulation of the production of money in the form of an income distributed as an equal share to all those who are part of the planetary commons. Finally, it connects this Basic Income proposal with degrowth as a radical and necessary reformulation of society that considers its ecological roots and replaces the obsession with endless economic growth with the principle of taking care of people.

2

Critical Literacy – Open Values, Imaginary Rationalities

86%

Hibert M.

Colloquia Humanistica

|

2014

|

issue 3

EN

Critical Literacy – Open Values, Imaginary RationalitiesThis papers aims to emphasize the importance of discussing the relationship between positivism, critical pedagogy and politics of new media production of information and knowledge, claiming that critical information divide is far more problematic than digital (divide). In other words, if standardization of information literacy competencies shows its limits for upholding unbiased authenticity and relevance then such a position also asserts a deficit in recognizing focal points needed in analysing digital epistemology of today. The latter should encompass advocacy of critical media, literacy and ethics as the core components for socially responsible production and distribution of information in the new public domain: Internet. When practices of collaborative production of knowledge or p2p – commons based production– is neither fully understood nor actualized in contemporary education then free/open distribution of (digital) commons is prevented by instrumentalized depolitization (culturalization) discourses in commodified information society. For that reason, I argue for denunciation of information literacy models through the lenses of Paolo Freire’s concept of a banking model of education, hacktivism, as well as Samek’s argument that “there is nothing more practical than learning how to build the self-confidence to weigh in with professional opinion and defend it as critique (not obstructiveness).” Krytyczne kompetencje – otwarte wartości, wyobrażona racjonalnośćArtykuł dąży do podkreślenia dyskusji o relacji między pozytywizmem, krytyczną pedagogiką i charakterystyczną dla nowych mediów polityką wytwarzania informacji i wiedzy; założenie wstępne powiada, że krytyczny tryb informacji jest dużo bardziej problematyczny niż cyfrowy. Innymi słowy, skoro standaryzacja kompetencji informatycznych ma swoje granice w zachowywaniu niezapośredniczonej autentyczności i znaczenia, takie stanowisko wywołuje problem w uznaniu zasadniczych miejsc analizy cyfrowej epistemologii współczesności. To ostatnie zjawisko powinno obejmować występowanie na rzecz krytycznych mediów, kompetencji i etyki jako kluczowych składników odpowiedzialnego społecznie wytwarzania i rozpowszechniania informacji w nowej domenie publicznej: w Internecie. Kiedy praktyki wspólnego lub p2p, opartego na uwspólnianiu, wytwarzania wiedzy nie są ani w pełni rozumiane, ani aktualizowane w nowoczesnej edukacji, wówczas wolne/otwarte rozpowszechnianie (cyfrowych) zasobów jest hamowane przez dyskursy zinstrumentalizowanej (kulturalistycznej) depolityzacji w skomodyfikowanym społeczeństwie informacyjnym. Z tego powodu opowiadam się za krytyką modeli kompetencji informacyjnych przy wykorzystaniu Paolo Freire’a koncepcji banking model edukacji i haktywizmu oraz krytycznego stanowiska wobec profesjonalnych stanowisk.

3

Lęk przed monizmem: Potworność, parapolityka i nowożytne źródła filozofii porównawczej.

81%

Janik M.

Praktyka Teoretyczna

|

2020

|

vol. 37

|

issue 3

EN

This text analysis the ways in which monism was depicted as a doctrine situated on the crossroads of European and Asian philosophical traditions. The depiction of monism as monstrous, characteristic of the mainstream of early modern European thought, is set against the wider context of parapolitical critique of the concept of sovereignty and the cosmic horror concept. This juxtaposition is founded on the simultaneous lecture of the entry “Spinoza” in Pierre Bayle’s An Historical and Critical Dictionary and Howard P. Lovecraft’s story The Call of Cthulhu. In the article’s conclusion the author argues that monism should be treated as one of the currents of collectively orientated political ontology. This ontology may provide a basis for a new model of comparative studies, centred around the concept of commons, and critical towards modern cognitive-political framework, sustaining and naturalising the primitive accumulation processes.

PL

Poniższy tekst analizuje sposób przedstawienia monizmu jako doktryny usytuowanej na przecięciu europejskich i azjatyckich tradycji filozoficznych. Prezentacja stanowiska monistycznego w kategoriach potworności, charakterystyczna dla głównego nurtu nowożytnej myśli europejskiej, osadzona zostaje w szerszej perspektywie parapolitycznej krytyki pojęcia suwerenności oraz koncepcji kosmicznego horroru. Zestawienie to opiera się na równoczesnej lekturze przypisów do hasła „Spinoza” w Słowniku krytyczno-historycznym Pierra Bayle’a oraz opowiadania Zew Cthulhu Howarda P. Lovecrafta. W konkluzji artykułu przekonuję, że monizm należy traktować jako jeden z nurtów kolektywistycznie zorientowanej ontologii politycznej. Ontologia taka może stanowić podstawę dla nowego modelu studiów porównawczych, zbudowanych wokół pojęcia dóbr wspólnych i krytycznych wobec nowoczesnej aparatury poznawczo-politycznej, podtrzymującej i naturalizującej procesy akumulacji pierwotnej.

4

Ponowne zaczarowanie świata: technologia, ciało i budowanie dóbr wspólnych

81%

Federici S.

Praktyka Teoretyczna

|

2019

|

vol. 33

|

issue 3

17-28

EN

This is a translation of the final chapter of Re-enchanting the World: Feminism and the Politics of the Commons (2019) by Silvia Federici. The author opposes the opinion that technological development brings about more freedom for society and illustrates how it is accompanied by a growing level of exploitation. According to her, the exploitation of labour is rendered possible by ”a history of the disaccumulation” of common goods and pre-capitalist capacities, connected to our immediate, non-privatised contact with nature. In the second part, Federici argues that today’s struggles in defense of the commons, often led by women, has gained fundamental and global importance. She advocates for reproductive labor as a responsible and paradoxically subversive strategy in the face of political and ecological crisis.

PL

Tłumaczenie rozdziału książki Re-enchanting the World. Feminism and the Politics of the Commons (2019) Silvii Federici. Autorka polemizuje tu z opiniami, które przypisują rozwojowi technologii i komputeryzacji społecznie wyzwalającą funkcję. Wykazuje, że postęp technologiczny pokrywa się z rosnącą skalą wyzysku, ale także z „historią dezakumulacji” dóbr wspólnych i przedkapitalistycznych umiejętności, związanych z bezpośrednim i niesprywatyzowanym kontaktem ze światem przyrody. W drugiej części Federici pokazuje, w jaki sposób walki w obronie dóbr wspólnych, toczone najczęściej przez kobiety, zyskują dziś zasadnicze i globalne znaczenie. Opowiada się też po stronie pracy reprodukcyjnej jako odpowiedzialnej i paradoksalnie subwersywnej strategii przydatnej w obliczu politycznego i ekologicznego kryzysu.

5

Grodzenia, dobra wspólne i „"zewnętrze"

81%

De Angelis M.

Praktyka Teoretyczna

|

2012

|

vol. 6

311-324

EN

In this article, Massimo De Angelis examines the relationship betweensocial struggles against capital’s enclosures, commons and capital. In particular, itis argued that these struggles can be viewed both as an obstacle for capital accumulationand „a process of production of an ‚outside’ of capital’s social relations”. Accordingto the author, diverse community struggles can give rise to alternative formsof value practices which can be interpreted as an „outside of capital”.

PL

Przedmiotem artykułu Massimo De Angelisa jest relacja zachodząca między walkami społecznymi przeciwko grodzeniom dokonywanym przez kapitał, dobrami wspólnymi i kapitałem. Autor dowodzi, że walki te mogą być rozpatrywane zarówno jako przeszkoda dla akumulacji kapitału, jak i proces produkcji „zewnętrza” dla kapitalistycznych stosunków społecznych. W szczególności zróżnicowane walki mogą dać początek alternatywnym praktykom wytwarzania wartości,które można interpretować jako „zewnętrze kapitału”.

6

Manifest – Wzmocnić to, co wspólne! Teraz!

81%

Time for commons T. f. c.

Praktyka Teoretyczna

|

2010

|

vol. 1

136-144

EN

brak

PL

Niniejszy dokument programowy został przygotowany przez zespół autorski przy okazji interdyscyplinarnych salonów politycznych Fundacji Heinricha Boella "Time for commons", 2008/2009. Opublikowany został na wersji 3.0 licencji "Creative Commons Attribution-ShareAlike Germany". Gorąco zachęca się do kopiowania, linkowania i twórczego przetwarzania tego dokumentu. Tekst, w tłumaczeniu z języka angielskiego, ukazał się również na blogu Zielona Warszawa (zielonawarszawa.blogspot.com).

7

Extractivismo, bienes comunes y disputas valorativas de actores urbanos en la Patagonia Sur: el conflicto por la extracción de áridos en la Reserva Costa Atlántica, Tierra del Fuego, Antártida e Islas del Atlántico Sur.

72%

Finck N. B., Giomi K. S.

Revista del CESLA. International Latin American Studies Review

|

2019

|

issue 23

111-142

EN

The purpose of this article is to elucidate the characteristics and effects of the contemporary extractive processes in the Austral Patagonia. The main idea is based on a case that has the participation of different actors with divergent interests and valuations. The follow up of this case has been done for three consecutive decades. This case analyzes the wealth of the existent theoretical contributions in order to recognize the following: a) different demands around environmental and spatial justice regarding an ecological-distributive conflict; b) the different voices that organize the positions assumed by the actors rooted into different rationalities and valuations; and c) the considerations needed in order to approach a multi-territorial process.

ES

El artículo propone dar cuenta de las características y efectos de los procesos extractivos contemporáneos en la Patagonia Austral, a partir de un caso en el que participan actores con valoraciones e intereses divergentes y que se extiende durante casi tres décadas. El caso permite analizar la riqueza de los aportes teóricos existentes para reconocer: a) las demandas en torno de justicia ambiental y justicia espacial en el marco de un conflicto ecológico-distributivo; b) las voces que organizan las posiciones de los actores, enraizadas en distintas racionalidades y valoraciones; y c) las consideraciones necesarias para abordar un proceso de carácter multiterritorial.

8

Analiza instytucjonalna wspólnot z perspektywy społeczno-kulturowej tożsamości płci

72%

Łapniewska Z.

Ekonomia Społeczna

|

2016

|

issue 1

60-71

PL

Wspólnoty, społeczności czy kolektywy zespołowo zarządzają wspólnymi dobrami bez ingerencji zewnętrznych autorytetów, łącząc przy tym różne zasoby wiedzy oraz formy funkcjonowania. Ponieważ relacje płci wywierają wpływ na planowanie, produkcję, dobrostan oraz wiele innych aspektów życia, dlatego głębsze spojrzenie na założenia dotyczące dysponowania wspólnymi dobrami z tej perspektywy może pomóc wyeliminować uprzedzenia oraz zniekształcenia obecne w opracowaniach naukowych na ich temat. Niniejszy artykuł ma charakter teoretyczny. Jego celem jest zilustrowanie możliwych sposobów i metod włączenia społeczno-kulturowego wymiaru płci w instytucjonalną analizę wspólnot i ich działań związanych z zarządzaniem wspólnymi dobrami. Przybliżono w nim znaczenie płci społeczno-kulturowej oraz społecznie tworzonych instytucji zarządzania wspólnymi dobrami. Jednocześnie, w oparciu o autorski model analizy instytucjonalnej oraz podane przykłady, wskazano na konieczność włączenia płci do badań nad tymi dobrami. Część ta stanowi unikalny wkład w dotychczasowe rozważania na ten temat. Naczelna konkluzja z przeprowadzonej dyskusji dotyczy potrzeby krytycznej refleksji badaczy, organizacji pozarządowych, jak i samych członków wspólnot nad rolą kobiet w tych grupach oraz tworzonymi przez wspólnoty instytucjami, które mogą wzmacniać bądź też przeciwdziałać nierównościom, tym samym mając kolosalny wpływ na osiągane przez nie wyniki.

EN

People of communities, local societies or collectives work together to manage common-pooled resources (commons) without an external authority by combining multiple knowledge sources and ways of functioning. Since gender relations affect planning, production, well-being, and many other aspects of life, an in-depth look into the assumptions about commons might help avoid bias and distortion in disciplinary accounts. This theoretical paper aims to present various ways and methods of including gender in the institutional analysis of communities and their actions related to the governing of commons. Therefore, it challenges gender relations within communities and introduces the meaning of socially-constructed institutions in the governing of common resources. Further, relying on my framework of institutional analysis and the given examples, I address the necessity of the inclusion of gender-centred perspective in deliberations on commons. This part provides a unique contribution to the studies on that subject. The main conclusion of this analysis is the need for a critical reflection of researchers, non-governmental organisations and members of communities on their institutions which can enhance or combat inequalities, thereby significantly impacting the achieved results.

9

Pedagogies of the Poor: Resisting Resilience in Eastern Europe and Beyond

72%

Reid J.

Acta Universitatis Lodziensis. Folia Iuridica

|

2019

|

vol. 89

111-129

EN

This article illustrates the different ways in which the poor are being put to work, in defence of a global neoliberal order by global economic institutions concerned with constructing them as resilient subjects, as well as by opponents of neoliberalism concerned with galvanizing the revolutionary potentials of poor people. In spite of the apparent gulf between neoliberalism and its revolutionary opponents, the poor find themselves subject to remarkably similar strategies of construction by both proponents and opponents of neoliberalism today. This predicament of the poor is particularly vexed in Eastern Europe where strategies of resilience are fast developing, and critical legal theory has so far offered little resistance to this trend. Turning against this tide, this article considers how we might reimagine poverty and conceive its politics beyond and against clichéd images of the poor as resilient subjects. Through an analysis of the work of the Hungarian filmmaker Bela Tarr, it argues for the necessity of images capable of conveying the intolerability of the conditions in which the poor continue to live, as well as the contingency of those conditions; images that serve as interventions on narratives which would reduce the poor to a life of mere resilience.

10

Ludowe państwo dobrobytu

71%

Piekarska A.

Praktyka Teoretyczna

|

2015

|

vol. 18

|

issue 4

228-239

EN

The article is an attempt to reconstruct the transformation of poor laws in precapitalist England based on Lorie Charlesworth’s work Welfare’s Forgotten Past. The substantial contexts of this reconstruction are the history of enclosures and commons as well as the concept of so-called primitive accumulation, originating from Karl Marx. The major scope of interest is the conjunction of the loss of the poor’s subjective rights and the penalization of the poor according to vagrancy laws.

PL

Artykuł stanowi próbę rekonstrukcji przemian praw ubogich w Anglii w okresie prekapitalistycznym w oparciu o pracę Lorie Charlesworth Welfare’s Forgotten Past. Istotnym kontekstem, w jakim osadzona jest niniejsza rekonstrukcja, jest historia grodzeń i dóbr wspólnych (commons), a także wywodząca się od Karola Marksa koncepcja tak zwanej akumulacji pierwotnej. Szczególną uwagę poświęcam splotowi dwóch zjawisk: utraty podmiotowych praw ubogich i ich penalizacji w formie karania za włóczęgostwo.

11

Sytuacja prawna wspólnot gruntowych w przeddzień wejścia w życie ustawy nowelizacyjnej

58%

Rudol K.

Studia Iuridica

|

2016

|

vol. 61

325-342

EN

Common lands (commons) are the relics of transformations that occurred in Poland during the 19th century as feudalism drew to an end, nevertheless some commons can be traced back more than 600 years. The essence of common land is the right of the residents of a given village to participate in the common land through the use of land constituting common land in accordance with its intended purpose. The only requirement of such participation is to possess a farm or a domicile, as defined in the statue. The management and administration of commons is regulated by the Common Lands Act (“Act”) dating back to 1963. The statue does not give a definition of common land, but enumerates conditions that agricultural, forest and water areas shall fulfil in order to be considered as the common land. The Act contains mechanisms intended to determine a legal or natural persons’ right to use a particular common, as well as its shares in particular common land. It also contains regulations relating to the development of commons, having to be made by the special partnerships, gathering all participants of the common land. Since the Common Lands Act was implemented, the political, social and economic situation in Poland has radically changed. Today, the Act is inadequate to properly address the current and future use of the commons. Thus, the legislator has made an attempt to change such a situation. The result of the actions taken is a bill to amend the Common Lands Act, developed on the basis of assumptions for the above-mentioned bill, adopted by the Council of Ministers on November 6, 2012. Once enacted, the proposed amendments are intended to implement a new set of rules to determine the legal status of the commons, as well as to determine legal title to such common lands. This article examines the legal situation of common lands on the eve of the Common Lands Act amendment as well as basically analyses the suggested changes in this legislation.

12

Cities at the crossroads in the regulation of sharing economy

58%

Palladino A.

Studia Regionalia

|

2017

|

vol. 52

Refine search results

Towards an ecology of care: Basic Income after the nation-state

Critical Literacy – Open Values, Imaginary Rationalities

Lęk przed monizmem: Potworność, parapolityka i nowożytne źródła filozofii porównawczej.

Ponowne zaczarowanie świata: technologia, ciało i budowanie dóbr wspólnych

Grodzenia, dobra wspólne i „"zewnętrze"

Manifest – Wzmocnić to, co wspólne! Teraz!

Extractivismo, bienes comunes y disputas valorativas de actores urbanos en la Patagonia Sur: el conflicto por la extracción de áridos en la Reserva Costa Atlántica, Tierra del Fuego, Antártida e Islas del Atlántico Sur.

Analiza instytucjonalna wspólnot z perspektywy społeczno-kulturowej tożsamości płci

Pedagogies of the Poor: Resisting Resilience in Eastern Europe and Beyond

Ludowe państwo dobrobytu

Sytuacja prawna wspólnot gruntowych w przeddzień wejścia w życie ustawy nowelizacyjnej

Cities at the crossroads in the regulation of sharing economy