Search results

1

Youth Violence in Pakistan: The Social Structure and Culture of Violence

100%

Zaman M., Sabir I.

Profilaktyka Społeczna i Resocjalizacja

|

2013

|

vol. 21

7-24

EN

Pakistan has been facing a high level of violence over the decades. Although a paucity of knowledge on this issue in Pakistan is observed, this essay nonetheless outlines the documented patterns of street-youth violence: its causes, perpetrators and the socio-cultural and political constructs of the phenomenon. The wide gap in both the empirical and theoretical knowledge of the ‘North and South’ of the intellectual global world impedes the researchers of the indigenous social problems to construct a comprehensive sociological perspective on the street-youth violence that exists in this region.

PL

W Pakistanie od dziesięcioleci odnotowuje się wysokie wskaźniki przemocy. Brak dostatecznej wiedzy na temat tego zjawiska w Pakistanie. Niemniej jednak niniejsze opracowanie stara się pokazać udokumentowane schematy przemocy ulicznej wśród młodych: jej przyczyny, sprawców a także konstrukty społeczno-kulturowe oraz polityczne tego zjawiska. Głęboki rozziew między wiedzą empiryczną i teoretyczną „Północy i Południa” w zglobalizowanym świecie intelektu stanowi dla badaczy miejscowych problemów społecznych przeszkodę w budowaniu kompleksowego socjologicznego spojrzenia na przemoc uliczną wśród młodych w tym regionie.

2

„W tym domu panuje strach”. Kultura przemocy i porządek płci w Polsce późnego komunizmu

63%

Klich-Kluczewska B.

Rocznik Antropologii Historii

|

2014

|

issue 2(7), Historia i płeć

165–179

XX

The article discusses the connection between the notions of the gender order in the family that was dominant in the last two decades of the People’s Republic of Poland and the acceptance of violence. It also presents the potential of two types of sources of studying domestic violence in the 20th century: court files and the popular press. Such sources enable us to focus our attention equally on the discourse of the era and on the individual experience of historical actors, which can be read by deciphering the narrative strategies they use as they search for self-reflection concerning the situation in which they found themselves and ways of dealing with violence.

3

Rozwój równoważony ad absurdum

45%

Sztumski W.

Eunomia – Rozwój Zrównoważony – Sustainable Development

|

2022

|

issue 2(103)

9-24

EN

In this paper one discusses the conditions conducive to sustainable development, limitations of it in the social reality and the sense of implementing it everywhere. The author points out that balancing inequalities to the end, i.e. until the state of permanent equilibrium of social systems is achieved, leads to stagnation. Because the source of sustainable development is throwing off equilibrium, and stabilization kills development. He also indicates that the idea of sustainable development was not born out of ecological, but economic reasons, and still serves mainly economic, not ecological purposes. It works best in the sphere of the economy. Nevertheless, it is implemented everywhere with a better or worse result, because the world fashion for sustainable development and its mythologization has prevailed. One sees in it a panacea for all social problems. In fact, it is a tool of self-regulation in social systems that ensure them survival. There is a feedback loop between sustainable development and globalization. Sustainable development contributes to globalization, and globalization promotes sustainable development. However, until one reaches some critical moment. Then, globalization begins to hinder sustainable development and eventually makes it unfeasible. The condition for the implementation of sustainable development is the freedom provided by the democratic system. Therefore, it works best in a liberal democracy. Unfortunately, this democracy is already collapsing. It has taken on a caricature form that makes difficult for people to live and for governments to exercise power. Therefore, one replaces it by totalitarian or fascist regimes, which for different reasons gives greater hope for a better functioning of the state. However, totalitarianism limits freedom significantly and fascism, in addition, raises legitimate fear due to negative historical experiences. There is no place for sustainable development in these regimes. That is why many researchers and politicians want to stop fascism and bring about sanitation of democracy with New Enlightenment, New Metanoia, and New Humanism. In such way, they want to enable further sustainable development.

PL

Artykuł zawiera rozważania na temat warunków sprzyjających rozwojowi zrównoważonemu, ograniczania go w rzeczywistości społecznej oraz sensu wdrażania go wszędzie. Autor zwraca uwagę na to, że równoważenie nierówności do końca, tj. do osiągnięcia stanu trwałej równowagi systemów społecznych, prowadzi do stagnacji. Bowiem źródłem rozwoju zrównoważonego jest wytrącanie z równowagi, a stabilizacja uśmierca rozwój. Wskazuje też na to, że idea rozwoju zrównoważonego nie zrodziła się z pobudek ekologicznych, lecz ekonomicznych i w dalszym ciągu służy głównie celom ekonomicznym, a nie ekologicznym. Dlatego najlepiej sprawdza się w sferze gospodarki. Mimo to, wdraża się ją wszędzie z lepszym lub gorszym skutkiem, bo zapanowała światowa moda na rozwój zrównoważony i jego mitologizacja. Upatruje się w nim panaceum na wszelkie problemy społeczne. Faktycznie, jest narzędziem samoregulacji systemów społecznych, które zapewnia im przetrwanie. Między rozwojem zrównoważonym i globalizacją występuje sprzężenie zwrotne. Rozwój zrównoważony przyczynia się do globalizacji, a globalizacja sprzyja rozwojowi zrównoważonemu. Jednak dopóty, dopóki nie osiągnie się momentu krytycznego. Potem dalsza globalizacja zaczyna przeszkadzać rozwojowi zrównoważonemu i w końcu czyni go niewykonalnym. Warunkiem realizacji rozwoju zrównoważonego jest wolność, jaką zapewnia ustrój demokratyczny. Dlatego najlepsze wyniki osiąga w demokracji liberalnej, jednakże ta demokracja znalazła się już w fazie schyłkowej, przybrała postać karykaturalną i utrudnia życie ludziom i sprawowanie władzy przez rządy. W jej miejsce wkraczają ustroje totalitarne lub faszystowskie, z którymi z pewnych względów wiąże się większe nadzieje na lepsze funkcjonowanie państwa. Ale totalitaryzm ogranicza wolność, a faszyzm, na dodatek, budzi uzasadniony lęk z uwagi na negatywne doświadczenia historyczne, a ponadto w tych ustrojach nie ma miejsca na rozwój zrównoważony. Dlatego wielu badaczy i polityków chce powstrzymać faszyzm i doprowadzić do sanacji demokracji za pomocą Nowego Oświecenia, Nowej Metanoi, i Nowego Humanizmu. W ten sposób chcą umożliwić dalszy rozwój zrównoważony.

Refine search results

1 Eunomia – Rozwój Zrównoważony – Sustainable Development

1 Profilaktyka Społeczna i Resocjalizacja

1 Rocznik Antropologii Historii

1 Klich-Kluczewska B.

1 Sabir I.

1 Sztumski W.

1 Zaman M.

1 2023

1 2014

1 2013

Youth Violence in Pakistan: The Social Structure and Culture of Violence

„W tym domu panuje strach”. Kultura przemocy i porządek płci w Polsce późnego komunizmu

Rozwój równoważony ad absurdum