Results found: 2

Search results

Search:
in the keywords: czystość rytualna

Sort By:

Limit search:

Giovanni Ibba, Il Vangelo di Marco e l’impuro (Antico e Nuovo Testamento 22; Brescia: Morcelliana, 2014)

100%

Bąk T. B.

The Biblical Annals

2016

vol. 6

issue 1

141-146

Book Review: Giovanni Ibba, Il Vangelo di Marco e l’impuro (Antico e Nuovo Testamento 22; Brescia: Morcelliana, 2014). Pp. 128. €12. ISBN 978-88-372-2754-8.

Che cosa riguarda la critica dei farisei in Mt 23,25-26?

51%

Krzysztofiak T.

Poznańskie Studia Teologiczne

2021

issue 40

33-46

In the New Testament, the Pharisees are usually presented as enemies and foes of Jesus. Their presentation is rather biased and one-sided, limited to controversial issues. The Gospels usually fail to show what positive in their lives and in harmony with that of a Christian was. In the passage of Mt 23:25-26, Jesus does not so much criticize the Pharisees for respecting the rules of ritual purity in their daily lives, but shows what sin in human life is, not only in the life of a Pharisee, but everyone. Everyone is called to convert, change its attitude, reject hypocrisy and live according to the Gospel principles. Jesus uses the metaphor of a cup and a dish to easily show his listeners that, as in the case of everyday objects, which first they are washed inside, then outside, exactly the same should happen with a man, he should first purify his soul and then show himself good towards others.

W Nowym Testamencie faryzeusze ukazywani są zazwyczaj jako wrogowie i nieprzyjaciele Jezusa. Ich prezentacja jest raczej tendencyjna i jednostronna, ograniczona do kwestii kontrowersyjnych. Ewangelie zazwyczaj nie ukazują tego, co było w ich życiu pozytywnego i zgodnego z życiem chrześcijanina. Jezus we fragmencie Mt 23,25-26 nie tyle krytykuje faryzeuszów za to, że respektują reguły czystości rytualnej w życiu codziennym, lecz ukazuje, czym jest grzech w życiu człowieka, nie tylko w życiu faryzeusza, ale każdego. Każdy jest wezwany do tego, aby się nawrócić, zmienić swoją postawę, odrzucić hipokryzję i żyć według zasad Ewangelii. Jezus używa metafory kubka i misy, aby w prosty sposób ukazać swoim słuchaczom, że tak jak w przypadku przedmiotów, których używa się w codzienności, najpierw myje się ich stronę wewnętrzną, a potem zewnętrzną, tak samo w przypadku człowieka, powinien on najpierw oczyścić swoją duszę, a potem pokazać się dobrym wobec innych.

Refine search results

1 Poznańskie Studia Teologiczne

1 The Biblical Annals

1 Bąk T. B.

1 Krzysztofiak T.

1 2021

1 2016

Search results

Giovanni Ibba, Il Vangelo di Marco e l’impuro (Antico e Nuovo Testamento 22; Brescia: Morcelliana, 2014)

Che cosa riguarda la critica dei farisei in Mt 23,25-26?