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The deity against the human: The image of God in novels by Philip K. Dick

100%
Mojsiewicz A.
Beyond Philology: An International Journal of Linguistics, Literary Studies and English Language Teaching
|
2013
|
issue 10
129-153
EN
In this article, I shall claim that Dick dramatises the concept of an insane semi-god in many of his works. Furthermore, he invests his false Gods with the characteristics of the Gnostic Demiurge, a deranged architect and governor of the material reality. I shall examine three novels from Dick’s enormous oeuvre: The Man in the High Castle (1962), The Three Stigmata of Palmer Eldritch (1965) and VALIS (1981). The world was not created by God but by a false deity, the Demiurge, whose metaphor in VALIS is the Empire. Palmer Eldritch is one of many incarnations of the Demiurge. The Nazis assume the role of the governors of the fictional reality which they shape as they please. As the architects of the novel’s world, they share a number of characteristics with the menacing entities described above.
FR
Dans le présent article, je vais soutenir que Dick dramatise le concept d’un demi-dieu fou dans plusieurs de ses œuvres. De plus, il donne à ses faux dieux les propriétés du démiurge gnostique – un architecte dérangé qui gouverne la réalité matérielle. Je vais examiner trois romans issus de l’immense œuvre de Dick : Le Maître du Haut Château (1962), Le Dieu venu du Centaure (1965) et SIVA (1981). Le monde n’a pas été créé par Dieu, mais par une fausse divinité, le démiurge, dont la métaphore est l’Empire dans SIVA. Palmer Eldritch dans Le Dieu venu du Centaure est une de plusieurs incarnations du démiurge. Les Nazis jouent le rôle des gouverneurs de la réalité fictionnelle qu’ils forment à leur guise. En tant qu’architectes du monde dans le roman, ils partagent plusieurs attributs avec les entités menaçantes décrites ci-dessus.
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