Full-text resources of CEJSH and other databases are now available in the new Library of Science.
Visit https://bibliotekanauki.pl

Results found: 7

first rewind previous Page / 1 next fast forward last

Search results

Search:
in the keywords:  demagogy
help Sort By:

help Limit search:
first rewind previous Page / 1 next fast forward last
EN
It is an axiom to say that the language of the print media is a highly effective instrument of power, politics and propaganda. This paper illustrates the fact that language can be ‘powerful ’ in terms of style and lexicon, and of the attitude to reality it expresses, which is primarily related to ideology. The authors stress the role of the Russian language in the totalitarian propaganda of the period concerned. The 1917 Revolution and civil war in Russia marked the period of the greatest conflicts and a turmoil that was accompanied by an intense ‘linguistic experience and changes to the ‘status ’ ofthe language. Intheyears immediately following the Revolution the role of the official language, conveying the single official ideology was enormous and newspapers turned out to be an efficient instrument of propaganda. They provided the main channel of totalitarian ideology, efficiently influencing social consciousness. This paper is based on an analysis of texts published in three Kazakhstani newspapers: “Glos Semirechye” (1919), “Dzhetysuyskaya Pravda” (1923), “Turkiestan komunistytchna”, “True Semirechensk Region” (1920). It is demonstrated in the conclusions that the demagogic texts published there conveyed the ideology of a totalitarian system. One of the main messages conveyed in these texts concerned the image ofa new world shaped by such factors as the Revolution, contradictions between different social classes, external and internal threats, as well as threatening the victory of reactionary forces. This paper attempts to identify and characterise the manifestations of ideology propagated at the time of the proletarian revolution.
2
Publication available in full text mode
Content available

Populism and Political Elites

100%
EN
Contemporary populist movements – outlined as an ideal type (anti-elitism, demagogy, “citizenism”, conspiratorial views, and embrace of simple solutions) – are analysed according to the Weberian approach that focuses on leadership groups: their styles, structures, rhetorics, and the relationship with followers. Populist leaders emerge – and populist movements appear – at the times of rapid social change and the accompanying crises. But they also herald the decline of trust and moderation among the leaders and activists. This decline results in deep divisions and antagonisms within political elites which is reflected in populist styles rhetoric. Populist ascendancy is ac-companied by degeneration of political elites and political decay, that is weakening the core political institutions of the state, rule of law, and democratic.
PL
Antanas Smetona was the father of Lithuania’s independence, a journalist, lawyer, politician, but also Lithuania’s dictator. He is considered an architect of the country’s authoritarian and fascist regime and at the same time was a fugitive who fled the country at a decisive moment. Due to the lack of scientific publications in Polish scientific discourse, my aim is to present oppositional actions of Lithuania’s first president (during the years 1920–1926) as well as to explore new aspects of his political thought/ideology.
EN
The Author characterises mass democracy as a world where people encounter great science, great pathologies in science and great confusion in languages. He discusses the status and function of demagogy and demagogues as well as sophistry and sophists in the world of “mass humans”, with the media acting as a vehicle for demagogues and sophists. He also presents conclusions concerning intellectual life in mass democracy and suggests steps that could be taken to defend authentic knowledge culture against the expansion of demagogy/demagogues and sophistry/sophists.
PL
Autor charakteryzuje demokrację masową jako świat, w którym mamy do czynienia z wielką nauką, wielką patologią nauki i wielkim pomieszaniem języków; omawia kwestię statusu i funkcji demagogii i demagogów oraz sofistyki i sofistów w świecie człowieka masowego, a także sprawę ułatwienia działania demagogów i sofistów dzięki przekazowi medialnemu. Przedstawia również konkluzje dotyczące życia intelektualnego w demokracji masowej, wspomina także o tym, co należy czynić w celu obrony autentycznej kultury wiedzy przed ekspansją demagogii/demagogów i sofistyki/sofistów.
PL
Współczesne ruchy populistyczne – przedstawione jako typ idealny (antyelityzm, demagogia, „obywatelizm”, spiskowa interpretacja, proste rozwiązania, ekskluzywizm) – są analizowane zgodnie z weberowskim podejściem badawczym oraz agendą badań. Kieruje to uwagę na dominujące orientacje, role przywódców, relacje pomiędzy przywódcami i aktywistami oraz na cykliczny charakter ruchów. Ruchy te pojawiają się w okresach gwałtownych przemian społecznych i towarzyszących im kryzysów. Ich następstwami jest zwolnienie racjonalizacji polityki i cykliczne degeneracje elit politycznych. Prowadzą one do osłabienia głównych instytucji politycznych: państwa, rządów prawa oraz demokratycznych rozliczeń przywódców politycznych.
EN
Contemporary populist movements – outlined as an ideal type (antielitism, demagogy, „citizenism”, conspiracy accounts, simple solutions, exclusivism) – are analysed according to the Weberian approach and research agenda. They focus on dominant orientations, the importance of leadership, relationships between leaders, activists and followers, and – importantly – on the cyclical trajectories of movements. Populist movements erupt at the times of rapid social change and the accompanying crises. They delay rationalisation of politics by causing degeneration of political elites and political „decay”, that is weakening the core political institutions of the state, rule of law, and democratic accountability of political leader
PL
Wolność słowa, stanowiąca konstytutywny dziś warunek demokratycznej formy rządów, od czasów starożytnych zagrożona była demagogią. Aby zagrożenia tego uniknąć, niejednokrotnie postulowano zniesienie bądź ograniczenie tej formy wolności, a nawet porzucenie ustroju demokratycznego. Artykuł jest próbą ukazania, że drogą do zachowania wolności słowa przy jednoczesnym eliminowaniu niebezpieczeństwa demagogii może być powszechne wykształcenie, a zwłaszcza wykształcenie humanistyczne, zapoznające obywateli zarówno z właściwościami procesów społecznych i kulturowych, jak i z aktualnymi metodami i mechanizmami demagogii.
EN
Freedom of speech, which is a constitutive condition of the democratic form of government today, has been threatened with demagogy since ancient times. In order to avoid this threat, it was often proposed to abolish or limit this form of freedom, and even abandon the democratic system. The article is an attempt to show that the way to preserve freedom of speech, while eliminating the danger of demagogy, can be universal education, and especially humanities education, familiarizing citizens with both the properties of social and cultural processes, as well as current methods and mechanisms of demagogy.
RU
Свобода слова, которая является основополагающим условием современной демократической формы правления, подвергалась риску демагогии с древних времен. Чтобы избежать этой угрозы, часто предлагалось отменить или ограничить эту форму свободы и даже отказаться от демократической системы. В статье делается попытка показать, что способом сохранения свободы слова при устранении опасности демагогии может быть всеобщее образование, и особенно гуманитарное образование, знакомство граждан как с характеристиками социальных и культурных процессов, так и с современными методами и механизмами демагогии.
PL
Demagogia mediów w wirtualnej rzeczywistości odbioru sieci społecznościowych w sieci WWW to informacja i/lub manipulacja w celu realizacji indywidualnych i/ lub grupowych interesów. Sieci społecznościowe, których używamy do przekazywania informacji i komunikacji w sieci, stanowią zarówno komunikat, jak i medium. Używamy ich  jako klasycznego medium do przekazywania, sublimacji, oraz tworzenia informacji z istniejących informacji zwrotnych, o identycznych, podobnych lub sprzecznych intencjach. Sposób prezentowania nas samych w tych mediach to rodzaj przesłania o zamysłach osób nam przeciwnych, ale także tych, którzy „nas śledzą, czytają i komunikują się z nami”. Kiedy portale społecznościowe są wykorzystywane do dziennikarstwa internetowego, pozwala to dotrzeć do większej liczby osób, w odróżnieniu od „klasycznego” dziennikarstwa, a jednocześnie daje to możliwość komentowania w momencie zamieszczenia na portalu społecznościowym, pełni to również rolę reklamy dla naszego własnego przekazu i naszych mediów. Czy żyjemy w wirtualnym świecie prawdziwej komunikacji społecznej, której celem jest zapewnienie nam kompleksowej informacji o naszym własnym istnieniu, czy też w rzeczywistym świecie wirtualnej komunikacji społecznej, która definiuje nas jako część binarnego kodu naszego własnego myślenia?
EN
Demagogy of the media within the virtual perceptual reality of social networks on WWW is information and/or manipulation with the goal of realizing individual and/ or group interests. The social networks which we are using online for information and communication are both the message and the medium. We use it as a classic medium for transmitting, sublimating, creating information with existent feed-back of identical, similar or contradictory intents. The way of presenting us within this media is a kind of message about the intent of the opposing ones but also of those who “follow, read, and communicate with us”. When social networks are used for online journalism, we allow more people access in a difference from “classic” journalism and at the same time we have the possibility that, at the time of creation, we have a commentary on the social networks as well as a kind of marketing of our own messages and of our media. Do we live in the virtual world of real social communication with the goal of comprehensive information of our own being, or does that real world of virtual social communication create us as part of the binary code of our own thinking?
first rewind previous Page / 1 next fast forward last
JavaScript is turned off in your web browser. Turn it on to take full advantage of this site, then refresh the page.