Full-text resources of CEJSH and other databases are now available in the new Library of Science.
Visit https://bibliotekanauki.pl

Results found: 5

first rewind previous Page / 1 next fast forward last

Search results

Search:
in the keywords:  denial
help Sort By:

help Limit search:
first rewind previous Page / 1 next fast forward last
1
Publication available in full text mode
Content available

Acquiring courage to face the truth: shifts in attitudes toward child sexual abuse

100%
Karkošková S.
Family Forum
|
2017
|
issue 7
169-182
EN
In science, culture and morality, from a historical point of view, we can see gradual changes in attitudes toward the child sexual abuse phenomenon. While by the end of the 19th and the beginning of the 20th century scholars as well as laypeople had a strong tendency to deny and minimize this socio-pathological phenomenon, by the end of the 20th century, thanks to scientific progress and public awareness raising, the society began to accept the cruel truth about child sexual abuse. This topic is no longer such a big taboo and people are able to speak more openly about it (especially through the media, social networks and nongovernmental organizations). Readiness to act – the courage to intervene, help victims and hold perpetrators accountable – is also changing.
PL
W nauce, kulturze i moralności, z historycznego punktu widzenia, obserwujemy stopniowe zmiany postaw wobec zjawiska wykorzystywania seksualnego dzieci. O ile pod koniec XIX i na początku XX wieku uczeni, a także laicy usilnie skłaniali się ku zaprzeczaniu i minimalizowaniu tego zjawiska społeczno-patologicznego – do końca XX wieku, dzięki postępowi naukowemu i podnoszeniu świadomości społecznej, społeczeństwo zaczęło akceptować okrutną prawdę o wykorzystywaniu seksualnym dzieci. Ten temat nie jest już tak wielkim tabu jak wcześniej, ludzie są w stanie mówić o tym coraz więcej (szczególnie za pośrednictwem mediów, sieci społecznościowych i organizacji pozarządowych). Gotowość do działania – odwaga, by interweniować, pomagać ofiarom i pociągać sprawców do odpowiedzialności – również się zmienia.
2
Publication available in full text mode
Content available

Trzcianne – studium przypadku. Wojna polsko-polska o Żydów w relacjach świadków [Trzcianne – a case study. The Polish-Polish war over Jews in witness accounts]

100%
Konopa Ł.
Studia Litteraria et Historica
|
2016
|
issue 5
EN
Trzcianne – a case study. The Polish-Polish war over Jews in witness accountsŁukasz Konopa endeavors to reconstruct the process of the annihilation of Trzcianne, a town where the Jewish population was dominant before 1939. This case study is based on ethnographic interviews conducted presently with members of the Wasilewski family, the Righteous among the Nations, who both witnessed and participated in the events. The paper also refers to the accounts presented after the war by the surviving Jews and witness testimonies given during the trial conducted in 1950–51 against a few Poles accused of murdering Jews. In the course of his analysis, the author reveals the silence and secrecy surrounding the fact that some Poles were involved in the murder of Jews whereas those who risked their lives to help Jews were punished by their Polish neighbors after the war. The shameful episodes in the past of a small town in the Podlasie region were deleted from the local historical discourse. Trzcianne – studium przypadku. Wojna polsko-polska o Żydów w relacjach świadkówAutor podejmuje próbę rekonstrukcji obrazu zagłady Trzciannego, miejscowości, której ogromną większość populacji przed 1939 rokiem stanowili Żydzi. Studium przypadku oparte jest na wywiadach etnograficznych, przeprowadzonych współcześnie z członkami rodziny państwa Wasilewskich – świadkami oraz uczestnikami wydarzeń, Sprawiedliwymi wśród Narodów Świata. Przywołane zostają również relacje złożone po wojnie przez ocalałych Żydów oraz zeznania świadków z procesu sądowego kilku Polaków oskarżonych o mordowanie Żydów, prowadzonego w latach 1950–1951. W toku analiz autor odsłania przemilczaną i ukrywaną społecznie prawdę, iż niektórzy Polacy brali udział w mordowaniu osób wyznania mojżeszowego. Natomiast ci, którzy z narażeniem życia pomagali Żydom, ponieśli po wojnie karę ze strony swoich polskich sąsiadów. Wstydliwe epizody z przeszłości małego, podlaskiego miasteczka zostały wyparte z lokalnego dyskursu historycznego. 
3

Les catholiques pratiquants en France: une minorité divisée et discriminée

100%
Lensel D.
Studia Pastoralne
|
2023
|
vol. 19
74-88
EN
French catholic churchgoers, today a minority, are suffering from both internal divisions and external discrimination: they are divided by two schismatic trends, « progressive one » that misinterpreted the teaching of the Second Vatican Council, and « traditionalist one », often close to fundamentalism, which strongly rejects the Vaticanum II. These divisions are made even sharper by pollitical influence of both the right and the left. On top of that there is an external rejection by sectarian and ideological « secularism » in progress. Undoubtedly internal polemics, marginalisation, rejection of Christian roots, apostasy, verbal and physical abuse, devastation of objects of devotion, as well as defamatory media attacks weaken the Church in France. She remains between hell of creepiing political persecutions and high water of the radical fundamentalism followed blindly by some faithful.
4
Publication available in full text mode
Content available

Osobowość autorytarna i jej wrogowie: Wilhelm Reich, Theodor W. Adorno, Alice Miller i Klaus Theweleit

67%
Szumlewicz K.
Studia z Teorii Wychowania
|
2019
|
issue 4 (29)
47-62
EN
The essay presents a reconstruction and critical interpretation of four theories of authoritarian personality related to analysis of fascism. The first theory origins from a book The Mass Psychology of Fascism by Wilhelm Reich, published already before the Second World War, the second theory comes from a famous The Authoritarian Personality by Theodor W. Adorno. The third was presented by Alice Miller in For Your Own Good, and the fourth – by Klaus Theweleit in groundbreaking Male Fantasies. Only one of them, by Miller, refers directly to pedagogy. Nevertheless, the essay presents all four publications in relation to upbringing. The essay raises following questions: what is authoritarian personality? Which elements of education support its development and which prevent it? The theories are presented in relations to each other. Some of their conclusions are consistent, but other present conflicting positions. The dialectical method applied by the author enables to see, among others, how Adorno’s theories are put upside down by Miller, as well as Theweleit, who develops Reich’s ideas. The reconstruction of the dialogue between presented theories enables to put new questions related to the role of authoritarian personality in contemporary times.
PL
Esej zawiera rekonstrukcję i krytyczną interpretację czterech teorii na temat osobowości autorytarnej, związanych z analizą faszyzmu. Pierwsza pochodzi z napisanej jeszcze przed II wojną światową Psychologii mas wobec faszyzmu Wilhelma Reicha, a druga ze słynnej Osobowości autorytarnej Theodora W. Adorno. Trzecia została ukazana w słynnym Zniewolonym dzieciństwie Alice Miller, zaś czwarta – w przełomowych Męskich fantazjach Klausa Theweleita. Tylko jedna z tych pozycji – autorstwa Miller – odnosi się bezpośrednio do pedagogiki. W eseju pod kątem wychowania analizowane są natomiast wszystkie wymienione publikacje. Pytania, jakie stawia esej, brzmią następująco: czym jest osobowość autorytarna? Jakie czynniki wychowawcze sprzyjają jej kształtowaniu, a jakie temu przeciwdziałają? Teorie są ukazane w odniesieniu do siebie nawzajem. Część ich wniosków jest zbieżnych, część wchodzi w spór. Przyjęta metoda dialektyczna pozwala między innymi zobaczyć, jak twierdzenia Adorno są stawiane „z głowy na nogi” przez ustalenia Miller i Theweleita, który z kolei kontynuuje myśl Reicha. Z rekonstrukcji dialogu między teoriami rodzą się nowe pytania, dotyczące roli osobowości autorytarnej w czasach współczesnych.
5
Publication available in full text mode
Content available

Podwójna negacja w B 2 poematu Parmenidesa

51%
Błaszczyk P., Mrówka K.
ARGUMENT: Biannual Philosophical Journal
|
2012
|
vol. 2
|
issue 2
235-244
PL
W naszym artykule skupiamy się na analizie struktury podwójnej negacji w poemacie Parmenidesa, ze szczególnym uwzględnieniem B 2. Punktem wyjścia analizy jest stoicka klasyfikacja negacji, którą przedstawia Diogenes Laertios (VII.69-70). Obejmuje ona: negację, przeczenie, prywację oraz podwójną negację. Przykład podany przez Diogenesa Laertiosa zapisujemy następująco: „Nie (nie jest dzień)” ↔ „jest dzień”. W warstwie poetyckiej, podwójna negacja spełnia funkcję wzmocnienia ekspresji wypowiedzi bogini. Z kolei w kontekście ontologii Parmenidesa, prawo podwójnej negacji służy afirmacji „jest”. Naszym celem jest szczegółowa analiza konstrukcji podwójnej negacji. W kolejnym kroku wprowadzamy dowody nie wprost z Elementów Euklidesa. Pokazujemy, że wszystkie cztery formy negacji, które wymienia Diogenes Laertios, występują w Elementach i że zawierają one bogatszy zestaw form językowych służący wyrażeniu negacji, w tym podwójnej negacji. Pokazujemy wreszcie, że Parmenides świadomie stosuje prawo podwójnej negacji, a poemat jest pierwszym w historii tekstem filozoficznym poświadczającym użycie tego prawa. Podwójna negacja może być wyrażona krótko jako: u stoików (Diogenes Laertios VII.69-70): „nie (nie jest dzień) ↔ jest dzień”; u Euklidesa: „Nie (jest nie-równe) ↔ Jest równe” (Elementy, I.6); „Nie jest tak, że (…. nie jest wokół…) ↔ Jest wokół” (Elementy, VI.26) u Parmenidesa „jest ↔ nie jest” (B 2, w. 3).
EN
In our article we focus on an analysis of the structure of double negation in the poem of Parmenides, paying attention to the fragment B 2. The starting point for the analysis is the classification of varieties of negation contained in Diogenes Laertius (VII 69–70): negation, denial, privation and double negation. We provide an example of double negation as given by Diogenes: “Not (is not a day) ↔ it is a day”. In terms of the poetic expression the law of double negation serves to strengthen the goddess’ speech. However, in the context of Parmenides’ ontolog y, the law of double negation serves as an affirmation of ‘is’. Our goal is to give a detailed analysis of the structure of double negation. In the next step we introduce Euclid’s proofs by comparison. We show that all four forms of negation indicated by Diogenes occur in the Elements and there is a richer set of the linguistic forms used as an expression of nega- tion, including that of double negation. Finally, we show that Parmenides applies consciously the law of double negation, and the poem is the first philosophical text confirming the use of this law. In short, double negation can be summarized as follows: for the Stoics, in Diogenes Laertius (VII 69–70): “not (is not a day) ↔ is a day”; for Euclid: “not (is not-equal) ↔ is equal” (Elements I 6). “is not like that (... is not around ...) ↔ is around” (Elements VI 26); and in Parmenides: “is ↔ not (is not to be)” (B 2, v. 3).
first rewind previous Page / 1 next fast forward last
JavaScript is turned off in your web browser. Turn it on to take full advantage of this site, then refresh the page.