Full-text resources of CEJSH and other databases are now available in the new Library of Science.
Visit https://bibliotekanauki.pl

Results found: 3

first rewind previous Page / 1 next fast forward last

Search results

Search:
in the keywords:  doświadczenie aksjologiczne
help Sort By:

help Limit search:
first rewind previous Page / 1 next fast forward last
PL
W artykule ukazano zasadniczy cel badań, jakim jest rozwijanie świadomości ochrony środowiska naturalnego, które nie powinno dotyczyć jedynie świata zewnętrznego, lecz przynajmniej w takim samym stopniu (lub większym) świata wewnętrznego. Oznacza to, że przedmiotem badań jest świat duchowy mający na względzie dobro współczesnego człowieka i dobro przyszłych pokoleń, który musi się stać integralną częścią każdego rozwoju i procesu kształcenia. W takim myśleniu i działaniach uznaje się nie tylko wartość materialną środowiska przyrodniczego, ale głównie wartość duchową („przyroda niczego nie czyni daremnie”, „każde stworzenie jest święte przez wzgląd na Stwórcę”). Powyższy cel i przedmiot badań realizowany jest za pomocą metody hermeneutycznej. Zasadnicze wnioski sprowadzają się do tezy, że człowiek musi znać granicę intensyfikacji i ingerencji w naturę, nie tylko dlatego, że zmiany są nieodwracalne, lecz głównie dlatego, że mogą być nieobliczalne. Nie wystarczy tutaj samo „uświadomienie” skali zła, rozbijające się często o złe nawyki zmierzające nieuchronnie do rozkładu naszej kultury, lecz konieczne są działania edukacyjne uwzględniające przeżycie, przebudzenie i przemianę, która nie nastąpi, gdy człowiek w nią nie uwierzy, zaś nastąpi, gdy odpowie na to wyzwanie i sam zechce się przemienić.
EN
The aim of the article is to show subjective sources of axiological experience. According to Tischner’s conception, each person experiences various values, of which ethical values are particular. Their peculiarity consists in the fact that they appear in the presence of the other (especially another human). We realize values in interpersonal relations, because they are ideals of human behaviour realized in a particular situation involving the other: we are faithful, just and honest to the other. Ethical values obligate us to act when something important is threatened. It means they are experienced as objective but not real. A crucial condition for achieving values is, to use Tischner’s expression, a “sense of reality”. Values have a binding nature, but it is a moral obligation, not a physical determination. A human person is independent in recognizing, choosing and realizing values. The essence of axiological experience is preference. That’s why the human world is ordered hierarchically.
PL
Artykuł stanowi próbę ukazania podmiotowych źródeł doświadczenia wartości. Zgodnie z koncepcją Tischnera, każdy człowiek doświadcza różnych rodzajów wartości, wśród których szczególne miejsce przypada wartościom etycznym. Ich wyjątkowość wynika z faktu, że są przeżywane w obecności innego (zwłaszcza innego człowieka). Realizujemy te wartości w relacjach międzyosobowych, ponieważ stanowią one ideały ludzkiego postępowania wobec innego: jesteśmy wierni, sprawiedliwi, uczciwi – wobec innego. Rola innego polega również na tym, że dialog rozszerza i pogłębia naszą świadomość aksjologiczną. Wartości etyczne obligują nas do działania, gdy coś ważnego jest zagrożone. To oznacza, że doświadczamy ich jako istniejących obiektywnie, choć jednocześnie nierealnych. Istotnym warunkiem realizacji wartości jest, używając sformułowania Tischnera, „poczucie rzeczywistości”. Wartości etyczne mają zobowiązującą moc, co oznacza, że doświadczenie aksjologiczne zawiera w sobie element moralnego przymusu. Niemniej jednak osobie przysługuje wolność w sferze rozpoznawania, wybierania i realizowania wartości. Istotą doświadczenia aksjologicznego jest preferencja. To właśnie dlatego ludzki świat jest uporządkowany hierarchicznie.
3
Publication available in full text mode
Content available

Duchowość pedagoga seniora

58%
EN
The spirituality of the pedagogue–senior. Various philosophers and educators, with contribution to the progress of education, commented the aspect of spirituality of the pedagogue–senior. We can mention Ignatius of Loyola (Saint of Catholic Churh), Otto Friedrich Bollnow (philosopher and pedagogue), Die-trich von Hildebrand (ethical philosopher) or Janusz Korczak(medical doctor and educator). What groups their ideas is the deep respect for knowledge and intellectual skills, supported by underlined importance of the optimism of the Spirit, achieved through the humor and kindness during life’s difficulties. In our days the spiritual reflection also requires a sensitivity about relevant significances for the other.
first rewind previous Page / 1 next fast forward last
JavaScript is turned off in your web browser. Turn it on to take full advantage of this site, then refresh the page.