Search results

1

Kościół św. Franciszka z Asyżu i klasztor Franciszkanów w Poznaniu w latach 1947-1957

100%

Tomczak S. B.

Ecclesia. Studia z Dziejów Wielkopolski

|

2018

|

issue 13

73-105

EN

In 1947 after 111 years of absence the Franciscans returned to Poznań and reclaimed their former monastery and church dedicated to St. Francis of Assisi, which was destroyed during World War II in 75%. By 1957 they managed to rebuild the chapel of Our Lady of Loreto, the church and the monastery. From the beginning they conducted ministry in their church as well as preached at the popular missions and retreats in many parishes. On the request of the Poznań Archbishop Walenty Dymek, in 1947 they started a continual confessional duty. Referring to an old tradition initiated by St. Francis of Assisi, from 1949 onwards during the Christmas season they build an imposing crèche which attracts large crowds of the faithful. The more important ecclesial celebrations were accompanied by the singing of the seminarists of the Poznań seminary and the choir directed by Stefan Stuligrosz.

PL

IW 1947 r., po 111 latach nieobecności, powrócili do Poznania franciszkanie i objęli swój dawny klasztor i kościół pw. św. Franciszka z Asyżu, zniszczony w czasie II wojny światowej w 75%. Do 1957 r. zdołali odbudować kaplicę Matki Bożej Loretańskiej, kościół i klasztor. Od samego początku prowadzili działalność duszpasterską w swoim kościele, ponadto głosili misje ludowe i rekolekcje w wielu parafiach. Na życzenie arcybiskupa poznańskiego Walentego Dymka w 1949 r. zaprowadzili stały dyżur spowiadania. Nawiązując do starej tradycji zapoczątkowanej przez św. Franciszka z Asyżu, od 1949 r. w okresie Bożego Narodzenia budują okazały żłóbek, który przyciąga wielkie rzesze wiernych. Znaczniejsze uroczystości kościelne uświetniali swoim śpiewem klerycy poznańskiego seminarium duchownego i chór pod dyrekcją Stefana Stuligrosza.

2

Administracja wyznaniowa województwa gdańskiego wobec alokacji dzwonów z poewangelickich świątyń na Powiślu po 1945 roku. Studium przypadku

84%

Krupa A. B.

Komunikaty Mazursko-Warmińskie

|

2023

|

vol. 322

|

issue 3

399-409

EN

The people settling in Powiśle after 1945 took over post-Evangelical temples for worship purposes. These facilities were damaged or devastated, each to a different degree. The missing equipment, including bells, was supplemented from the assets of closed Protestant churches, among others. In 1948, the bells were moved from Mikołajki Pomorskie to Sztumska Wieś. In the face of the resulting conflict, the Gdańsk religious administration officially remained neutral. The bells from the former Evangelical church in Łoza were classified in 1953 as a source of secondary raw materials. However, the instruments most likely survived only thanks to the incompetence of the district authorities in Sztum. They are probably being used in one of the Catholic parishes in northern Poland.

PL

Ludność, osiedlająca się na Powiślu po 1945 roku przejmowała na potrzeby kultu świątynie poewangelickie. Obiekty te były w różnym stopniu uszkodzone lub zdewastowane. Brakujące wyposażenie, w tym dzwony uzupełniano między innymi z nieczynnych kościołów protestanckich. W 1948 roku przeniesiono dzwony z Mikołajek Pomorskich do Sztumskiej Wsi. Wobec konfliktu, który w związku z tym powstał gdańska administracja wyznaniowa oficjalnie zachowywała neutralność. Dzwony z kościoła poewangelickiego w Łozie zostały natomiast zakwalifikowane w 1953 roku jako źródło surowców wtórnych. Instrumenty jednak najprawdopodobniej przetrwały tylko dzięki nieudolności władz powiatowych w Sztumie. Najpewniej są wykorzystywane w którejś z parafii katolickiej północnej Polski.

3

Historia dzwonów kościoła pw. Wniebowzięcia NMP w Idzikowie w świetle źródeł z archiwum parafialnego

84%

Karmelita J.

Musica Ecclesiastica

|

2023

|

vol. 18

139-154

PL

Autor opisuje historię dzwonów kościoła parafialnego pw. Wniebowzięcia NMP w Idzikowie od początku XVI w. do czasów współczesnych. Tekst oparty jest na rezultatach kwerendy archiwalnej przeprowadzonej podczas prac porządkowych w archiwum parafialnym. Na podstawie kroniki wiadomo, iż pierwszy dzwon wzmiankowany jest już w 1512 r. Kolejne dzwony ufundowane zostały w 1657, 1671 i 1731 r., jednak zostały one skonfiskowane w 1917 r. W 1922 r. parafia rozpoczęła korespondencję z ludwisarnią Petit & Gebr. Edelbrock z Gescher, co finalnie zakończyło się zakupem trzech dzwonów (tony B-C-D) za kwotę 4484 marek. Niestety, także one zostały skonfiskowane na cele wojenne w styczniu 1942 r. Szczęśliwie, głównie dzięki zaangażowaniu wielu osób, konfiskaty uniknął dzwon z 1512 r. Znajduje się on na wieży idzikowskiej świątyni do dnia dzisiejszego wraz z dwoma innymi, których historia nie jest jeszcze do końca znana.

EN

The author describes the history of the bells of the parish church of the Assumption of the Blessed Virgin Mary in Idzików from the early 16th century to the present day. The text is based on the results of an archival search carried out during cleaning work in the parish archive. Based on the chronicle, it is known that the first bell was mentioned as early as 1512. Further bells were founded in 1657, 1671 and 1731, but these were confiscated in 1917. In 1922, the parish began correspondence with the bell foundry of Petit & Gebr. Edelbrock of Gescher, which eventually resulted in the purchase of three bells (tones B-C-D) for 4484 Marks. Unfortunately, these too were confiscated for war purposes in January 1942. Fortunately, thanks mainly to the commitment of many people, the bell from 1512 was not confiscated. It can be found on the tower of the Idzik temple to this day, together with two others whose history is not yet fully known.

4

Najstarsze dzwony regionu lublinieckiego

84%

Janik M.

Res Historica

|

2023

|

issue 55

69-101

EN

The collection of oldest bells in the Lubliniec region is too modest in terms of quantity to draw general conclusions. Their value is revealed against the background of certain more common features of their proper resource context. It is believed that the context for them is formed primarily by Silesian bell foundry monuments with centers in Nysa and Wroclaw, and the production of Czech bell foundry workshops in the second place. Unfortunately, this statement should also remain research intuition in the face of still poor state of research on Upper Silesian epigraphy, heavy losses in the Upper Silesian campanological resources, and, finally, the persistent existence of components of the resource outside the places of their historical existance (Germany). The analyzed monuments, located in a small area bordering Silesia, carry content relevant to bell epigraphy in Central Europe. In terms of inscription writing, they confirm a certain inertia of the duration of Gothic minuscule and the attractiveness of Proto-Renaissance capital in Silesian foundry workshops.

PL

Najstarsze dzwony regionu lublinieckiego są zbiorem ilościowo zbyt skromnym, aby na ich podstawie formułować wnioski o charakterze ogólnym. Ich wartość ujawnia się na tle pewnych powszechniejszych cech właściwego im kontekstu źródłowego. Sądzimy, że kontekst ten tworzą dla nich na pierwszym planie przede wszystkim zabytki ludwisarstwa śląskiego z ośrodkami w Nysie i Wrocławiu, na drugim planie zaś produkcja czeskich warsztatów odlewniczych. Niestety i to stwierdzenie musi bardziej pozostać intuicją badawczą, w sytuacji wciąż słabego stanu badań nad epigrafiką górnośląską, dużych strat w górnośląskim zasobie kampanologicznym, wreszcie wciąż utrzymującej się egzystencji składników tego zasobu poza miejscami ich historycznego funkcjonowania (Niemcy). Analizowane zabytki, zlokalizowane w regionie niewielkim i pogranicznym dla Śląska, przenoszą treści istotne dla epigrafiki dzwonów w Europie Środkowej. W zakresie pisma inskrypcji potwierdzają pewną inercyjność trwania minuskuły gotyckiej i atrakcyjność kapitały protorenesansowej w śląskich warsztatach odlewniczych.

5

Zarys problematyki budownictwa i strat wojennych w kościołach parafialnych diecezji lubelskiej po I wojnie światowej

67%

Kumor-Mielnik J.

Archiwa, Biblioteki i Muzea Kościelne

|

2014

|

vol. 102

101-122

EN

The content of this article is an introduction to a wider spectrum of the issues related to losses of life and material things the Diocese of Lublin suffered after the First World War. The article focuses on two major issues related fi rstly to the reconstruction of destroyed parish churches in the Diocese of Lublin in the postwar period and using for this purpose state subsidies and funds from the contributions of the parishioners; and secondly, related to the dynamics and intensity of the construction of new parish churches at that time. The rebuilding of churches and buildings connected with them was a priority in the fi eld of renovation and construction projects after World War I. The matter of less importance was to initiate the construction of new churches, erected mainly at the expense of parishioners, rarely with the use of state subsidies. In the 1930s the movement of building parish churches intensifi ed. It was, however, a short-lived process, interrupted by the outbreak of another war. The dynamic growth in the number of new churches, observed in a relatively short period of time was caused, among other things, by the use of cheaper and more readily available wood, which resulted in the increase in wooden churches in the interwar period. The concise characterization of building regulations in the context of the construction of parish churches in the postwar period, the same as in the case of other issues, requires further research and in-depth analysis.

Refine search results

1 Archiwa, Biblioteki i Muzea Kościelne

1 Ecclesia. Studia z Dziejów Wielkopolski

1 Komunikaty Mazursko-Warmińskie

1 Musica Ecclesiastica

1 Res Historica

1 Janik M.

1 Karmelita J.

1 Krupa A. B.

1 Kumor-Mielnik J.

1 Tomczak S. B.

3 2023

1 2018

1 2014

Kościół św. Franciszka z Asyżu i klasztor Franciszkanów w Poznaniu w latach 1947-1957

Administracja wyznaniowa województwa gdańskiego wobec alokacji dzwonów z poewangelickich świątyń na Powiślu po 1945 roku. Studium przypadku

Historia dzwonów kościoła pw. Wniebowzięcia NMP w Idzikowie w świetle źródeł z archiwum parafialnego

Najstarsze dzwony regionu lublinieckiego

Zarys problematyki budownictwa i strat wojennych w kościołach parafialnych diecezji lubelskiej po I wojnie światowej