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Imaginación cosmológica, espiritualidad católica y sensibilidad contemplativa: La meditación cristiana en Argentina

100%
Ludueña G. A.
Revista del CESLA. International Latin American Studies Review
|
2020
|
issue 26
265-290
EN
Abstract: This article analyses the cosmological dimension of the practice of “Christian Meditation” in Argentina, which is envisioned as a post-Vatican II laity movement inspired by a contemplative sensitivity. The study identifies two axes that structure this form of meditation. Firstly, there is an ecumenical perspective centered around a mythical narrative about the East and the patristics; and, on the other hand, a notion of person oriented toward interiority, intimacy with divinity and wellbeing. The research states that this cosmology makes room for      an alternative Catholic spirituality because of an ontological displacement from religious values of the church. In this sense, the secularization of meditation erases the distinction between religion and spirituality and develops a personal non-individualistic autonomy among meditators.
ES
Este artículo analiza la dimensión cosmológica de la práctica de la “meditación cristiana” en Argentina, la cual es definida como una manifestación laical posconciliar inspirada en una sensibilidad contemplativa. En el estudio se identifican dos ejes que estructuran la cosmología de esta forma de meditación. A saber, la perspectiva ecuménica centrada en una narrativa sobre Oriente y la patrística; y, en segundo lugar, una noción de persona orientada hacia la interioridad, la intimidad divina y el bienestar. La investigación concluye que esta cosmología da lugar a una espiritualidad católica alternativa a partir de un desplazamiento ontológico respecto de valores religiosos de la iglesia. En este sentido, la secularización de la meditación disuelve la tensión entre religión y espiritualidad, y desarrolla una autonomía personal no individualista en los meditadores.
2
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Spirituality and ecology within the phenomenological realm of secularity

100%
Gonçalves Brito L.
Revista del CESLA. International Latin American Studies Review
|
2020
|
issue 26
307-326
ES
Este artigo se baseia em análise teórica e material empírico reunido por meio de pesquisa socioantropológica. O objetivo é apresentar algumas reflexões sobre relações entre ecologia, espiritualidade e secularidade enquanto três aspectos intrincados do pensamento moderno. Primeiro, a contribuição metodológica do artigo é o questionamento da associação apriorística entre espiritualidade e Nova Era. Depois, há uma análise do pensamento ecológico e espiritualidade, considerando o contexto mais amplo da secularidade entendido como quadro imanente de experiência. Finalmente, o artigo propõe algumas direções possíveis para o estudo de espiritualidade e ecologia sem as armadilhas metodológicas desemaranhadas ao longo do texto.
EN
This article is based on theoretical analysis and empirical material gathered by means of socio-anthropological research. The aim is to present some reflections on the relations between ecology, spirituality and secularity as three intricate aspects of modern thought. First, the methodological contribution of the article is questioning the aprioristic association between New Age and spirituality. Later, there is an analysis of ecological thought and spirituality, addressing the broader context of secularity understood as immanent frame of experience. Finally, the article proposes some possible directions to the study of spirituality and ecology without the methodological pitfalls disentangled alongside the text. 
3
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Deinstitutionalization of beliefs and Corporate Social Responsibility: Between neo-Pentecostalism and spirituality

80%
Donatello L., Galán V., Velisone J.
Revista del CESLA. International Latin American Studies Review
|
2020
|
issue 26
245-264
ES
Este trabajo se propone explorar el impacto de ciertas transformaciones recientes en el terreno socio-religioso, en las esferas económica y política. Más específicamente, aquellas derivadas de los procesos de desinstitucionalización religiosa. Para ellas la literatura actual sobre el tema, ha elaborado – al menos – dos hipótesis: una que caracteriza el escenario actual en términos de neopentecostalización del mundo, mientras que otra se orienta más hacia conceptos como espiritualidad. De este modo, nos concentramos en un estudio de caso que reúne sintéticamente la dimensión religiosa con la política y la economía: el terreno de la Responsabilidad Social Empresarial-RSE. En términos empíricos, nos abocamos a estudiar el primer Congreso Internacional de Responsabilidad Social (CIRS), el cual tuvo lugar en octubre del año 2013 en Argentina. Dos resultados pueden destacarse de nuestro estudio: por un lado, en el terreno de la RSE intervienen redes que expresan un polo de poder social que concentra diferentes recursos. Por otro, que existe una gama de valores que va de la espiritualidad al ONGismo; y que se caracteriza por diversas maneras de construcción colectiva centrada en el individuo como agente de transformación.
EN
This paper aims to explore the impact of recent transformations in the socio-religious field, in the economic and political spheres – more specifically, those derived from the processes of religious deinstitutionalization. The current literature on the subject has elaborated at least two hypotheses regarding this topic: one characterizes the current scenario in terms of neo-Pentecostalization of the world, while the other is oriented more towards concepts such as spirituality. We concentrate on a case study that synthesizes the religious dimension with politics and economics: the field of Corporate Social Responsibility – CSR. In empirical terms, we set out to study the first International Congress of Social Responsibility (CIRS), which took place in October 2013 in Argentina. Two results can be highlighted from our study: on the one hand, CSR involves networks that express an area of social power that concentrates different resources. On the other hand, there is a range of values that go from spirituality to “NGO-ism”, and that is characterized by different ways of collective construction centered on the individual as an agent of transformation.
4
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La Trinidad. El Dios experimentado y vivido por Santa Teresa de Jesús

61%
Londoño R. C.
Polonia Sacra
|
2015
|
vol. 19
|
issue 2(39)
23-41
ES
El Dios que experimenta, vive y comunica Santa Teresa en sus escritos es el Dios Trinidad, presente en su vida y actuando en ella desde el comienzo hasta su plenitud. Esto signifia que la Santa vive una especial relación con cada una de las Personas de la Santísima Trinidad y con la Trinidad en su conjunto. Resaltamos en este estudio a la misma Santa como una biografía teológica, su existencia doxológica, la ordinaria experiencia de sentirse inhabitada por la Trinidad. Hacemos especial énfasis en el realismo de la inhabitación trinitaria en la vida ordinaria del creyente según se desprende del testimonio de Santa Teresa
EN
The God with whom Saint Teresa experiments, lives and communicates in her writings is the Trinitarian God, who is present in her life and acts in her from the beginning to the fullness of plenitude. This indicates that the Saint lived a special relation with each one of the Persons of the Holy Trinity, and with the Holy Trinity as a complete unit. The study highlights the life of the Saint from a theologicalbiographical, her doxological existence, and the ordinary experience of feeling herself to be inhabited by the Trinity. Special emphasis is put on the reality of this Trinitarian inhabitation in the ordinary life of the believer, as the testimony of Saint Teresa illuminates it.
5
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La Trinidad. El Dios experimentado y vivido por Santa Teresa de Jesús

61%
Londoño R. C.
Polonia Sacra
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2015
|
vol. 19
|
issue 2
EN
The God with whom Saint Teresa experiments, lives and communicates in her writings is the Trinitarian God, who is present in her life and acts in her from the beginning to the fullness of plenitude. This indicates that the Saint lived a special relation with each one of the Persons of the Holy Trinity, and with the Holy Trinity as a complete unit. The study highlights the life of the Saint from a theological-biographical, her doxological existence, and the ordinary experience of feeling herself to be inhabited by the Trinity. Special emphasis is put on the reality of this Trinitarian inhabitation in the ordinary life of the believer, as the testimony of Saint Teresa illuminates it.
PL
El Dios que experimenta, vive y comunica Santa Teresa en sus escritos es el Dios Trinidad, presente en su vida y actuando  en ella desde el comienzo hasta su plenitud. Esto significa que la Santa vive una especial relación con cada una de las Personas de la Santísima Trinidad y con la Trinidad en su conjunto. Resaltamos en este estudio a la misma Santa como una biografía teológica, su existencia doxológica, la ordinaria experiencia de sentirse inhabitada por la Trinidad. Hacemos especial énfasis en el realismo de la inhabitación trinitaria en la vida ordinaria del creyente según se desprende del testimonio de Santa Teresa
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