Search results

1

Czym są emocje? Prezentacja wieloskładnikowej teorii emocji

100%

Dabrowski A.

Analiza i Egzystencja. Czasopismo Filozoficzne

|

2014

|

issue 27

123 - 146

XX

In the first part of the article I discussed some of the contemporary (philosophical) concepts of emotion: the feeling theory, the cognitive theory (with a propositional variant), the attitudinal theory, and emotions as construals. Most philosophical theories of emotion look at the main component or two main components of an emotional episode. Some theories take into account many components (multicomponent or hybrid theories). I use the latter. In the second part I analyzed emotions as compound intentional states: (1) cognition and appraisal, (2) the physiological aspect, (3) the neurological aspect, (4) feelings, (5) a tendency to act, and (6) expression.

2

Aspekt interakcyjny wyrażeń idiomatycznych: nacechowanie genderowe frazeologizmów w komunikacji językowej

67%

Kiklewicz A.

Prace Językoznawcze

|

2008

|

issue 10

79-104

EN

The author considers the questions which remain within the scope of interest of dispositional pragmatics. Dispositional pragmatics is interested in the way the speech acts are conditioned by the context of the communication situation, including such parameters as: participants and their social ranks, kind of contact, scene of interaction, attributes etc. Special attention is devoted to gender in social communication, as well as to its consequences in the conversational styles of women and men. On the basis of the psycholinguistic research project, the author was searching the gender specificity in the German phraseology of the sexes, namely their semantic and connotation parameters. One of the research conclusions is the lack of relation between the gender connotation and the choice of idioms made by women or men.

3

Odniesienia do Boga w etykiecie językowej bohaterów dramatów Jana Karnowskiego

59%

Rogowska-Cybulska E., Cybulski M.

|

2013

|

vol. 8

|

issue 1

45-60

PL

Stosowane przez bohaterów dramatów Jana Karnowskiego formuły etykietalne zawierające odniesienia do Boga pełnią w etykiecie językowej wykreowanej przez pisarza ważną rolę. Autentyczne kaszubskie zwroty grzecznościowe, których komponentem jest wyraz (Pón) Bóg, lub inne formuły etykietalne o genezie religijnej (np. niech bãdze pòchwôlony), obsługujące przede wszystkim akty grzecznościowe pożegnania, podziękowania i powitania, służą na kartach dramatów poety z Czarnowa kształtowaniu obrazu kultury kaszubskiej odzwierciedlanej i/lub kreowanej w tych utworach. Zawartość komponentu (Pón) Bóg i/lub ich rozpoznawalna geneza religijna sprawiają, że formuły te odbierane są jako charakterystyczne dla kultury ludowej lub dawnej (w tym wysokiej), są one zatem szczególnie przydatne do kreowania obrazu kultury kaszubskiej poprzez podniesienie kaszubskiej kultury ludowej do rangi kultury etnicznej (w Czôrlińsczim i Kaszëbach pòd Widnã), a także do rekonstrukcji obrazu kultury starokaszubskiej jako kultury wysoko rozwiniętej i dostatecznie zróżnicowanej (w Zôpisu Mscëwòja, Libùszë i Òtrokù Swiãtowida). Dowodem wykorzystania wielorakiej przydatności tych wyrażeń jest ich wysoka frekwencja w dramatach Karnowskiego. Zwroty grzecznościowe utworzone przez Karnowskiego w wyniku wymiany w wybranych zwrotach etykietalnych występujących we współczesnej autorowi etykiecie kaszubskiej komponentu nazywającego Boga chrześcijańskiego na nazwy bogów wyznawanych w innych religiach stają się ważnym znakiem kultur związanych z tymi religiami. W Zôpisu Mscëwòja jest to przedchrześcijańska kultura (staro)kaszubska, w Kaszëbach pòd Widnã – egzotyczna kultura turecka, której elementy Kaszubi – w osobie dzielnego żołnierza wybranieckiego Franka Kulczika – poznali pod Wiedniem, broniąc wraz z innymi Europejczykami chrześcijaństwa.

EN

In the language etiquette of plays by Jan Karnowski (titled Zdpis Mscewója, Libusza, Ótrok Światowida, Kaszebi pod Widna, Wesele kaszubskie, Scvnanie kani and Czórlińsczi.) the references to God are present in two different manners. The references frequently result from the use of expressions which are present in the Kashubian etiquette, contemporary with the author, and whose component is the noun {Pón) Bóg meaning God. This concerns mainly the farewell expressions such as ostań z Boga, badz{ta) z Bógajedz{kój) (le) z Bógajachójta z Boga, as well as the gratitude formulas such as {Pón) Bóg (wóm) zapłać, Boże zapłacę. The greeting expressions Niech badze {mdze) póchwólony and Póchwólony are also of religious nature. The second type of references to God in the language etiquette of characters of plays by Karnowski is related to the fact that in the selected expressions of Kashubian etiquette the terms naming the Christian God are exchanged for names of gods present in other religions, e.g. Niechże Światowid wama i nama bezpiek daje, Niech nóm szczescy Bióli Bóg: Jedz z Allacha.

Refine search results

1 Analiza i Egzystencja. Czasopismo Filozoficzne

1 Język - Szkoła - Religia

1 Prace Językoznawcze

1 Cybulski M.

1 Dabrowski A.

1 Kiklewicz A.

1 Rogowska-Cybulska E.

1 2014

1 2013

1 2008

Czym są emocje? Prezentacja wieloskładnikowej teorii emocji

Aspekt interakcyjny wyrażeń idiomatycznych: nacechowanie genderowe frazeologizmów w komunikacji językowej

Odniesienia do Boga w etykiecie językowej bohaterów dramatów Jana Karnowskiego