Full-text resources of CEJSH and other databases are now available in the new Library of Science.
Visit https://bibliotekanauki.pl

Results found: 2

first rewind previous Page / 1 next fast forward last

Search results

Search:
in the keywords:  feminist utopia
help Sort By:

help Limit search:
first rewind previous Page / 1 next fast forward last
1

“Let the race die out”: A Strange Case of Trans/ Post-humans in Mary Bradley Lane’s Feminist Utopia Mizora: A Prophecy

100%
Gruszewska-Blaim L.
Roczniki Humanistyczne
|
2018
|
vol. 66
|
issue 11: Anglica. Zeszyt specjalny
29-43
EN
The prevailing criticism of Mary Bradley Lane’s Mizora: A Prophecy, a 19th-century utopia that entered the feminist literary canon after it was reissued by Greg Press in 1975, relatively unanimously assumes that the asexual subterranean race of the Mizorans represents homo sapiens. Perceived by the narrator—a visitor from Tsarist Russia and a friend to Polish insurrectionists—as women representing an advanced civilization, and only sporadically as fairies, the race of “blonde beauties” is believed to be typical of feminist utopias. Undermining genderification present in the narratorial as well as critical discourse, the article will claim that the status of Mizorans, the race spawned by scientists thousands of years ago, wavers between transhuman and posthuman.
PL
Opracowania krytyczne dziewiętnastowiecznej utopii autorstwa Mary Bradley Lane, pt. Mizora: A Prophecy, która weszła do kanonu utopii feministycznych zaraz po jej wznowieniu w 1975, dość jednomyślnie zakładają, iż aseksualna podziemna rasa Mizoran należy do gatunku homo sapiens. „Blond piękności” postrzegane przez narratorkę—gościa z carskiej Rosji i przyjaciółkę polskich powstańców—jako kobiety reprezentujące wyższą cywilizację, i tylko sporadycznie jako istoty baśniowe, uznawane są przez krytyków za typowe postaci feministycznych utopii. Poddając w wątpliwość genderyfikację obecną zarówno w narratorskim jak i krytycznym dyskursie, artykuł stawia tezę, że status Mizoran poczętych w laboratoriach naukowych tysiące lat temu waha się między transhumanistycznym a poshumanistycznym.
2

The challenges of solidarity in an anarchist utopia: Margaret Killjoy’s A Country of Ghosts as a utopia of process

84%
Gilarek A.
Beyond Philology: An International Journal of Linguistics, Literary Studies and English Language Teaching
|
2017
|
issue 14/4
81-96
EN
The article discusses Margaret Killjoy’s literary realization of an anarchist society in her 2014 novel A Country of Ghosts. Killjoy creates a vision of society which is highly decentralized, anti-authoritarian, and egalitarian. It is based on free association and voluntary participation, yet its success is dependent on solidarity, mutual aid, and acceptance of responsibility. The depicted social reality is examined as a utopia of process, namely one which is open-ended, dynamic, and also not perfect – the author identifies the challenges that the solidarity of such a utopian space would face: the clash between communal consensus and personal autonomy, the treatment of potential conflict, maladjustment and crime, the performance of the decentralized state in the face of global crisis. Finally, the novel is analyzed as a work of modern anarchism, insofar as it demonstrates the impact of other contemporary anti-authoritarian movements, the result being a novel that is not merely an anarchist utopia, but one which may also be perceived as a queer utopia, a feminist utopia or an ecotopia.
PL
Celem artykułu jest analiza literackiej wizji społeczeństwa anarchistycznego ukazanego w powieści autorstwa Margaret Killjoy A Country of Ghosts (rok wyd. 2014). Killjoy opisuje społeczeństwo zdecentralizowane, egalitarne i nie uznające hierarchii, czy władzy zwierzchniej. Jest ono oparte na solidarności, wzajemnej pomocy i poczuciu odpowiedzialności. Przedstawiona rzeczywistość społeczna analizowana jest jako utopia dynamiczna i niedoskonała – autor ukazuje różnego rodzaju próby, jakim może być poddana solidarność takiej społeczności: zderzenie pomiędzy konsensusem społecznym a osobistą autonomią, konflikty, przestępczość, nieprzystosowanie społeczne, jak również kwestia funkcjonowania zdecentralizowanej społeczności w obliczu globalnego kryzysu. Powieść analizowana jest także jako tekst reprezentatywny dla nowoczesnego anarchizmu, ponieważ widać w niej wpływy innych współczesnych ruchów społecznych: powieść jest utopią nie tylko anarchistyczną, ale może też być postrzegana jako utopia feministyczna, ekologiczna, lub utopia queer.
first rewind previous Page / 1 next fast forward last
JavaScript is turned off in your web browser. Turn it on to take full advantage of this site, then refresh the page.