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1

El valor de la literatura para el perspectivismo. Reflexiones a partir de José Ortega y Gasset y Hervé Guibert

100%

Garrido Rodríguez N.

Forum for Contemporary Issues in Language and Literature

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2022

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issue 3

66-77

ES

Este trabajo toma como punto de partida algunas reflexiones de José Ortega y Gasset para pensar la relación entre la literatura y la filosofía y mostrar el valor de la literatura para el pensamiento filosófico. La estructura de una narración literaria es un interesante espacio de trabajo para el perspectivismo, y las obras literarias de Hervé Guibert son un caso de estudio clave para ejemplificar esta idea. Se defenderá que la filosofía y literatura son dos perspectivas que pueden coincidir y favorecer un estudio más complejo de la pluralidad de perspectivas, sus contrastes y contenidos.

EN

In order to better understand the relationship between literature and philosophy, the paper takes as its starting point a number of reflections by José Ortega y Gasset; indeed, his ideas help demonstrate the value of literature for philosophical thought. The structure of a literary narrative is an interesting working space for perspectivism, and the literary works of Hervé Guibert serve as a useful case study to exemplify this idea. It will be argued that philosophy and literature are two perspectives that coincide and favour a more complex study of the plurality of differing viewpoints, which applies to both their content and dissimilarities.

2

Escritura ensayística y “palabra inobediente” en Tomás Segovia

100%

Rosales Rodríguez A.

e-Scripta Romanica

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2022

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vol. 10

53-62

EN

The purpose of this paper is to examine, with a text by Tomás Segovia serving as the basis for the analysis, some of the main features, both general and specific to the Spanish Mexican author, of essay writing. Firstly, a brief biographical sketch of Segovia is offered, followed by some comments on the nature of the essay as a literary form or genre. This is followed by a discussion of formal and thematic features of Segovia’s essay, “La palabra inobediente”, in which the combination of philosophical-literary elements, the sense of social responsibility, and the wandering, free character of the writing stands out.

ES

El objetivo de este trabajo es examinar, con base en un texto de Tomás Segovia, algunos rasgos primordiales, tanto generales como específicos en el autor hispano-mexicano, de la escritura ensayística. Primero, se ofrece una breve semblanza biográfica de Segovia; luego, se proporcionan algunos comentarios sobre la naturaleza del ensayo como forma o género literario. A continuación, se comentan rasgos formales y temáticos del ensayo segoviano, “La palabra inobediente”, en el que destaca la combinación de elementos filosófico-literarios, el sentido de responsabilidad social, y el carácter errante, libre, de la escritura.

3

Juan Larrea i Nowy Świat: między filozofią a mistycyzmem

80%

Andersen K. H.

Annales Universitatis Mariae Curie-Sklodowska, sectio I – Philosophia-Sociologia

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2018

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vol. 43

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issue 2

EN

The aim of the present study is to analyse the mystic traits of the experiences J. Larrea had in Peru and Mexico based on his testimonies in Orbe and Diario del Nuevo Mundo. It compares these experiences to W. James’ definition of a mystic experience, and it analyses their evolution and fulfilment in order to explore the relationship between the personal and the absolute in Larrea’s philosophical project. On this basis, the article argues that through mysticism, Larrea abandons the individual “I” as a thinking subject and that the foundation to a methodology of Larrea’s metaphysical thinking is laid out in Orbe and Diario del Nuevo Mundo.

ES

El objetivo del presente estudio es analizar los rasgos místicos de las experiencias vividas en Perú y México tal y como J. Larrea deja constancia de ellas en Orbe y Diario del Nuevo Mundo. Se comparan las experiencias de Larrea con la definición de la experiencia mística de W. James y se analizan la evolución y consumación de las mismas con el fin de demostrar la relación entre lo personal y lo absoluto en el pensamiento de Larrea. El estudio demuestra que mediante la mística, Larrea llega a abandonar el yo individual como sujeto de su pensamiento. De esta manera, Orbe y Diario del Nuevo Mundo vienen a ser la fundación de una metodología para la elaboración del pensamiento metafísico del autor.

PL

Celem niniejszego opracowania była analiza mistycznych cech doświadczeń J. Larrei w Peru i Meksyku, opisanych w Orbe i Diario del Nuevo Mundo. Zostały one porównane z definicją mistycznego doświadczenia W. Jamesa. Przeprowadzono analizę ich rozwoju i realizacji w celu zbadania relacji między tym, co osobiste i absolutne w filozoficznym projekcie Larrei. Na tej podstawie wskazano, że poprzez mistycyzm Larrea porzuca indywidualne „ja” jako podmiot myślący oraz że podstawą metodologii jego metafizycznego myślenia są Orbe i Diario del Nuevo Mundo.

4

La función cultural de la filosofía en tiempos de crisis

80%

Fornet-Betancourt R.

Annales Universitatis Mariae Curie-Sklodowska, sectio I – Philosophia-Sociologia

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2016

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vol. 41

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issue 1

EN

Nowadays the mankind is facing a crisis of political, social, cultural and anthropological spheres. This crisis is the consequence of the hegemony of our civilization’s pattern that subordinates the nature and the human being to the only logic of profit. This article poses the question of the cultural function of the philosophy in this context. The presented reflections attempt to answer this question first by explaining that philosophy should realize itself as the wisdom of serving both existence and co-existence. From this awareness comes its cultural function that can be defined as the triple task, which include not only the elements of criticism and alternative proposals to the crisis, but also the motivation or stimulation of the modern human being to become a resisting subject who engages in the fight for proper co-existence with the nature and the neighbourhood.

ES

Ante la crisis política, social, cultural y también antropológica por la que atraviesa la humanidad hoy como consecuencia de la hegemonía de un modelo de civilización que somete a la naturaleza y al hombre a la lógica del lucro, el presente trabajo se pregunta por la función cultural que puede y debe asumir la filosofía en ese contexto. Las reflexiones que desarrollamos intentan responder a esa pregunta explicando, primero, que la filosofía debe tomar conciencia de su tradición como sabiduría para la vida y la convivencia; y, desde esa toma de conciencia, procurar, segundo, definir su función cultural hoy como una triple tarea que comprende los momentos de la crítica, de la propuesta de alternativas ante la crisis, pero también la de motivar o animar al hombre actual para que sea un sujeto que resiste y que se compromete en la lucha por una buena convivencia con la naturaleza y con sus semejantes.

PL

Tytuł i abstrakt w języku oryginalnym artykułu

5

Ramon Llull. Intelectualismo moral, determinismo cósmico y libertad humana

80%

Puigdomènech López J.

Annales Universitatis Mariae Curie-Sklodowska, sectio I – Philosophia-Sociologia

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2016

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vol. 41

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issue 1

EN

Now, in Spain it is commemorating the VIIth Centenary of the death of Ramon Llull, with the declaration of the period 2015–2016 as Llull Year by the Diocese of Mallorca, the Government of Catalonia and the Spanish Senate. Ramon Llull struggled to accurately define the concepts and tried to test them with logical arguments for an interfaith dialogue on issues of moral, doctrinal and political order with possible partners. This way he conceived his Art as a “method of methods”, i.e. as a logical device capable of rationally explain the fundamental truths of Christianity, with reference to the philosophical arguments of authors such as Plato, Aristotle, al-Ghazali, Anselm of Canterbury, Richard of St. Victor, Petrus Hispanus, Avicenna, Mateo Plateari and Constantine the African.

ES

Actualmente se conmemora en España el VII Centenario de la muerte de Ramon Llull, con la declaración del periodo 2015–2016 como Año Llull por parte de la Diócesis de Mallorca, del Gobierno de Cataluña y del Senado español. Ramon Llull se esforzó en definir los conceptos con precisión e intentó probarlos con argumentos lógicos para hacer posible un diálogo interreligioso sobre temas de orden moral, doctrinal y político con sus interlocutores. En este sentido concibió su Art como un “método de métodos”, es decir, como un aparato lógico capaz de explicitar racionalmente las verdades fundamentales del cristianismo tomando como referencia los argumentos filosóficos de autores como Platón, Aristóteles, Algazel, Anselmo de Canterbury, Ricardo de San Víctor, Petrus Hispanus, Avicena, Mateo Plateari y Constantino el Africano.

PL

tytuł i abstrakt w języku oryginalnym artykułu

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3 Annales Universitatis Mariae Curie-Sklodowska, sectio I – Philosophia-Sociologia

1 Forum for Contemporary Issues in Language and Literature

1 e-Scripta Romanica

1 Andersen K. H.

1 Fornet-Betancourt R.

1 Garrido Rodríguez N.

1 Puigdomènech López J.

1 Rosales Rodríguez A.

2 2022

1 2018

2 2016

El valor de la literatura para el perspectivismo. Reflexiones a partir de José Ortega y Gasset y Hervé Guibert

Escritura ensayística y “palabra inobediente” en Tomás Segovia

Juan Larrea i Nowy Świat: między filozofią a mistycyzmem

La función cultural de la filosofía en tiempos de crisis

Ramon Llull. Intelectualismo moral, determinismo cósmico y libertad humana