Search results

1

Reportaż, felieton i wiadomości, czyli problem gatunków wczesnej twórczości Bolesława Prusa w świetle jej prasowego kontekstu

100%

Pietrzak P.

Prace Filologiczne. Literaturoznawstwo

|

2016

|

issue 6(9)

55-68

EN

The article concerns the series of texts by Bolesław Prus published in the daily newspaper „Kurier Warszawski” in 1874 as Szkice Warszawskie (The Warsaw Sketches). They represent heterogenic form including the elements of fiction (e.g. short story, novella) and journalistic genres (reportage, featured articles). The author of the study shows how those elements function in the context of the newspaper pages i.e. its language and subjects. Instytut Literatury Polskiej,Uniwersytet Warszawski

2

Z DZIEJÓW ROSYJSKIEJ EMIGRACJI W POLSCE MIĘDZYWOJENNEJ: EUGENIA WEBER-CHIRIAKOWA

84%

Krycka-Michnowska I.

Przegląd Rusycystyczny

|

2020

|

vol. 172

|

issue 4

RU

В статье обсуждаются взгляды на русскую эмиграцию писательницы и публицистки Евгении Вебер-Хирьяковой на основании ее текстов в варшавской газете «За Свободу!». Контекстом для анализа являются высказывания других представителей русской диаспоры в Варшаве и в Париже. Обзор публицистики и литературной критики писательницы приводит к выводу, что Вебер-Хирьякова воспринимала эмиграцию как миссию, причем особую роль отводила литературе. Ей были близки традиции русской литературной классики, сочетавшей эстетические и этические идеалы, а также концепция писателя-пророка. Тексты Вебер-Хирьяковой, принадлежавшей к радикальным кругам диаспоры, отвергавшим любые компромиссы с советской Россией, отражали программу газеты «За Свободу!».

EN

The paper described Yevgeniya Veber-Khiryakova's views on Russian emigration based on her cooperation with the Warsaw newspaper “Za Svobodu!”. The context for the analysis became statements of other representatives of the Russian Diaspora in Warsaw and Paris. The analysis of journalistic writing and literary criticism have been performed, which led to the conclusion that she perceived emigration as a mission, with a special role attributed to literature. Veber-Khiryakova referred to the great traditions of Russian literature, which tried to combine aesthetic and ethical ideals, and to the idea of a writer – prophet. The texts of Veber-Khiryakova, which are part of the program of the newspaper “Za Svobodu!”, testify to her affiliation with radical diaspora circles, unfavorable to any compromises with Soviet Russia.

PL

W artykule poddano krytycznej analizie poglądy na emigrację rosyjską pisarki i publicystki Jewgienii Weber-Chiriakowej w oparciu o jej artykuły zamieszczone w warszawskiej gazecie „Za Svobodu!”. Kontekstem dla analizy są wypowiedzi innych przedstawicieli rosyjskiej diaspory w Warszawie i w Paryżu. Przegląd publicystyki i krytyki literackiej pisarki dowodzi, że Weber-Chiriakowa postrzegała emigrację jako misję, szczególne znaczenie przypisując literaturze. Odwoływała się do tradycji klasycznej literatury rosyjskiej, która starała się łączyć ideały estetyczne z etycznymi, a także do koncepcji pisarza-proroka. Teksty Weber-Chiriakowej, która należała do radykalnych kręgów diaspory, nieprzychylnych wobec jakichkolwiek kompromisów z Rosją sowiecką, odzwierciedlały założenia programowe gazety „Za Svobodu!”.

3

Points of View and the Daily Press at the Turn of the 19th and 20th Centuries

67%

Pietrzak P.

Prace Filologiczne. Literaturoznawstwo

|

2018

|

issue 8(11) cz.1

69-84

EN

The following article concerns the issue of point of view in Polish daily newspapers at the end of the 19th century. The daily is considered here as a coherent and cogent literary work based on fictional as well as non-fictional genres and their specific layout. The author proves that what makes the press characteristic in terms of points of view is not so much the introduction of a new, individual voice but rather the introduction of a collective perspective in several variants. Literary fictional genres serve as an instrument of the counterpoint in that they provide an individual position, usually one that is opposed to what one can read in the feature sections.

4

Obraz Kościoła koszalińsko-kołobrzeskiego na łamach „Głosu Pomorza” i „Głosu Koszalińskiego” w latach 1972–1989

59%

Rybak A.

Rocznik Skrzatuski

|

2022

|

vol. 10

263-290

PL

Dzięki decyzji papieża Pawła VI z 28 czerwca 1972 r., zawartej w bulli Episcoporum Poloniae coetus, powstała, między innymi diecezjami polskimi, cały czas zmieniająca się do dzisiaj diecezja koszalińsko-kołobrzeska. Ustanowienie papieską bullą diecezji koszalińsko-kołobrzeskiej potraktowano jako sukces wieloletniej polityki władz, a przekazanie Kościołowi obiektów sakralnych na Ziemiach Odzyskanych jako dobrą wolę tych władz. Ale już informacje o organizowaniu diecezji i ingresie biskupa I. Jeża były napisane lakonicznie, mniejszym drukiem i na dole drugiej strony gazety. Do lat 80. XX w. informacji o Kościele diecezjalnym było bardzo mało. Po wprowadzeniu stanu wojennego Kościół stanął w obronie internowanych, organizował pomoc żywnościową i medyczną oraz odprawiał „Msze za Ojczyznę”, co było „solą w oku u rządzących”. W tym czasie Kościół otrzymywał od administracji lokalnej pozwolenia na budowę świątyń, salek katechetycznych, plebanii, a szczególnie diecezjalnego Wyższego Seminarium Duchownego w Wilkowie pod Koszalinem. Wykonywano również wiele remontów, z których w diecezji koszalińsko-kołobrzeskiej najważniejszy był remont konkatedry w Kołobrzegu. Większość remontów była finansowana ze składek wiernych. W połowie lat 80. XX w. o Kościele diecezjalnym pisano w prasie lokalnej częściej i znacznie więcej. Niestety, skupiono się na wytykaniu księżom ich rzekomego bogactwa, niewłaściwego gospodarowania pieniędzmi. Budownictwo kościelne stawiano w kontraście do budownictwa mieszkaniowego, twierdząc, że kościołów budowano za dużo i za drogo. W temacie wypowiedzi z ambony zarzucano kapłanom niepatriotyczną postawę. Księża w swoim działaniu byli skupieni na doktrynie chrześcijańskiej: nauce moralności, udzielaniu sakramentów, dla komunistów natomiast najważniejsza była dezintegracja ich pracy, szarganie ich autorytetu. Wszystkie działania duchowieństwa ujmowali w kategoriach politycznych. Pod koniec lat 80. XX w. w przedstawianiu życia Kościoła nastąpiła kolejna, tym razem pozytywna zmiana. Było to związane z przygotowaniem i przeprowadzeniem obrad Okrągłego Stołu. Przedstawiciele Kościoła w tych obradach występowali z pozycji obserwatora. Głos Pomorza rozpoczął ekspansję w pozytywnym ukazywaniu posługi biskupa diecezjalnego, który spotykał się z wojewodą, przewodniczącymi lokalnych stowarzyszeń politycznych, związków zawodowych i z działaczami partyjnymi. Biskup I. Jeż na prośbę wojewody wspólnie z nim odwiedzał pracowników PGR i służby zdrowia, otrzymywał życzenia od władz wojewódzkich z okazji 75. urodzin.

EN

Thanks to the decision of Pope Paul VI of June 28, 1972, contained in the bull Episcoporum Poloniae coetus, the diocese of Koszalin and Kolobrzeg (Kołobrzeg), which is still changing up to this day, was established among other Polish dioceses. The establishment of the Koszalin-Kolobrzeg (Kołobrzeg) diocese with the papal bull was treated as a success of the long-term policy of the authorities, and the handing over to the Church of sacred buildings in the Recovered Territories as the good will of these authorities. But the information about the organization of the diocese and the ingress of Bishop I. Jeż was described just laconically, in smaller print and at the bottom of the second page of the newspaper. Until the 1980s, there was very little information about the diocesan Church. After the imposition of martial law, the Church stood up in defense of the internees, organized food and medical aid, and celebrated “Masses for the Homeland”, which was “salt in the eyes of the rulers”. At that time, the Church received some permits from the local administration to build churches, catechetical rooms, presbyteries, and especially the diocesan Higher Theological Seminary in Wilkowo near Koszalin. Many renovations were also carried out, the most important of which in the Koszalin-Kolobrzeg (Kołobrzeg) diocese was the renovation of the co-cathedral in Kolobrzeg (Kołobrzeg). Most of the renovations were financed from the contributions of the faithful. In the mid-1980s, more and more often and much more was written about the diocesan Church in the local press. Unfortunately, the focus was on pointing out to priests their alleged wealth and improper management of money. Church construction was contrasted with housing construction, the authors arguing that churches were built in too high number and were also too expensive. Priests were accused of an unpatriotic attitude regarding the speech from the pulpit. In their activities, priests were focused on the Christian doctrine: teaching morality, administering the sacraments, while for the communists the most important thing was to disintegrate their work, to tarnish their authority. They took all the activities of the clergy in political terms. At the end of the 1980s another, this time a positive change, occurred in the presentation of the life of the Church. It was related to the preparation and conduct of the Round Table talks. Representatives of the Church acted as observers during these deliberations. Głos Pomorza began its expansion in positively portraying the ministry of the diocesan bishop who met with the voivode, presidents of local political associations, trade unions and party activists. Bishop I. Jeż, at the provincial governor’s request, also visited state-owned farms and health care workers together with him, and received wishes from provincial authorities on the occasion of his 75th birthday.

Refine search results

2 Prace Filologiczne. Literaturoznawstwo

1 Przegląd Rusycystyczny

1 Rocznik Skrzatuski

2 Pietrzak P.

1 Krycka-Michnowska I.

1 Rybak A.

1 2022

1 2020

1 2018

1 2016

Reportaż, felieton i wiadomości, czyli problem gatunków wczesnej twórczości Bolesława Prusa w świetle jej prasowego kontekstu

Z DZIEJÓW ROSYJSKIEJ EMIGRACJI W POLSCE MIĘDZYWOJENNEJ: EUGENIA WEBER-CHIRIAKOWA

Points of View and the Daily Press at the Turn of the 19th and 20th Centuries

Obraz Kościoła koszalińsko-kołobrzeskiego na łamach „Głosu Pomorza” i „Głosu Koszalińskiego” w latach 1972–1989