Search results

1

„NIE JESTEM BETIBU”.WYWIAD Z ARGENTYŃSKĄ PISARKĄ CLAUDIĄ PIÑEIRO

100%

SZKWAREK M.

Ameryka Łacińska. Kwartalnik analityczno-informacyjny

|

2016

|

vol. 24

|

issue 2(92)

80-82

2

Claudia Piñeiro, “Czwartkowe wdowy”, Claudia Piñeiro, “Betibu”

100%

Szkwarek M.

Ameryka Łacińska. Kwartalnik analityczno-informacyjny

|

2016

|

vol. 24

|

issue 2(92)

62-64

PL

Wydawnictwo Sonia Draga wydało niedawno dwie powieści argentyńskiej pisarki Claudii Piñeiro – Czwartkowe wdowy w roku 2015 oraz Betibu w roku 2016 (obie powieści w tłumaczeniu Tomasza Pindla). Claudia Piñeiro – laureatka literackiej nagrody im. Sor Juany Inés de la Cruz – była dotychczas w Polsce nieznana i cieszę się, że dzięki katowickiej oficynie ten stan rzeczy się zmienia.

3

Jeffrey Weeks, What is Sexual History? (Nota o książce)

100%

Kisiel A.

ER(R)GO: Teoria – Literatura – Kultura

|

2017

|

issue 36

EN

[Scroll down for the Polish version of the Abstract]Anna KisielInstitute of English Cultures and LiteraturesFaculty of PhilologyUniversity of Silesia in Katowice, PolandJeffrey Weeks, What is Sexual History? (A Critical Note)Abstract: The present note concerns the book by Jeffrey Weeks, What is Sexual History?, first which aims at sketching out, and then tracing the paths of the history of sexuality to finally organize our knowledge about these phenomena and processes. The main part of the book consists of seven chapters dealing with various aspects and and subsequent stages of the formation of the discipline of sexual history and its changing social conditioning.Keywords: sexuality, history of sexuality, gender studies Jeffrey Weeks, What is Sexual History? (Nota o książce)Niniejsza nota traktuje o książce Jeffrey'a Weeksa, What is Sexual History?. Książka ma na celu nakreślenie, prześledzenie i uporządkowanie historii seksualności. Główna część książki składa się z siedmiu rozdziałów, traktujących o różnych aspektach i etapach tworzenia dyscypliny oraz jej uwarunkowaniach społecznych.Słowa kluczowe: seksualność, historia seksualności, gender studies

PL

[Scroll down for the Polish version of the Abstract]Anna KisielInstitute of English Cultures and LiteraturesFaculty of PhilologyUniversity of Silesia in Katowice, PolandJeffrey Weeks, What is Sexual History? (A Critical Note)Abstract: The present note concerns the book by Jeffrey Weeks, What is Sexual History?, first which aims at sketching out, and then tracing the paths of the history of sexuality to finally organize our knowledge about these phenomena and processes. The main part of the book consists of seven chapters dealing with various aspects and and subsequent stages of the formation of the discipline of sexual history and its changing social conditioning.Keywords: sexuality, history of sexuality, gender studies Jeffrey Weeks, What is Sexual History? (Nota o książce)Niniejsza nota traktuje o książce Jeffrey'a Weeksa, What is Sexual History?. Książka ma na celu nakreślenie, prześledzenie i uporządkowanie historii seksualności. Główna część książki składa się z siedmiu rozdziałów, traktujących o różnych aspektach i etapach tworzenia dyscypliny oraz jej uwarunkowaniach społecznych.Słowa kluczowe: seksualność, historia seksualności, gender studies

4

Płeć kulturowa. Kobieta między rzeczywistością realną a światem narzuconych znaczeń

100%

Stach-Hejosz M.

|

2014

|

vol. 12

|

issue (1)22

137-148

EN

Polish gender studies lecturers, on the grounds of translations of well known western feminists such as J. Butler, A. Rich, E. Badiner, S. de Beauvoir, are of the opinion, that the roles of both women and men are defined by culture, and the problem of sex identity is the outcome of social, historical and cultural relations, which make the feminine “otherness” related to women’s worse social situation. Just that “otherness”, “dissimilarity”, “non-identity” of women towards men is the source of their discrimination. A woman must then masculinise herself in appearance through the change of stylistics of her body, and inwardly through the presentation of features habitually attributed to men: domination, rationality, effectiveness, individualism, determination, abstract thinking, aggression, self-confidence and independence. It can be noticed, that in the name of social equality of sexes, Polish gender activists will deprive women of typically feminine features, regarding them as less talented than their male equivalent. An attempt to relieve women from stereotyped socially imposed evaluations affects in turn in the evaluation of women’s competences conditioned by stereotyped thinking. Thereby gender studies experts assess feminine features as inappropriate and of little value. Such a generalization is also a stereotype, namely a conviction, that all women are only emotional, indecisive, or not effective enough. They cannot think logically, are susceptible to stress and have low self-esteem. A woman with feminine features is in gender theories uncomplimentary, incomplete, not equal to man, that is why she must be completed with typically masculine features. The presentation of women in gender studies as helpless victims of men, creates their image of a legally incapacitated, deprived of the possibility to decide about themselves, and it is a vision which does not correspond with reality. Equalizing women’s social chances, considering them as “worse” than men seems to be preposterous.

5

Zastosowanie narzędzia Google Trends do badania wybranego obszaru płaszczyzny intratekstualnej dyskursu – na przykładzie słów kluczowych z zakresu dyskursu genderowego

94%

Woźniak-Wrzesińska E.

tekst i dyskurs - text und diskurs

|

2021

|

issue 15

435-450

PL

W treści artykułu omawiam użyteczność narzędzia Google Trends do badania wybranego obszaru płaszczyzny intratekstualnej dyskursu. We wstępie przypominam podstawowe założenia modelu DIMEAN (Diskurslinguistische Mehr-Ebenen-Analyse) ze szczególnym uwzględnieniem interesującej mnie płaszczyzny i sposobów przeprowadzania analizy słowa. Na tak zarysowanym tle wskazuję możliwości wykorzystania Google Trends na przykładzie obserwacji słów kluczowych z zakresu dyskursu genderowego. Okazuje się, że zastosowanie narzędzia gromadzącego big data pozwala na ujawnienie mechanizmu przenoszenia słów kluczowych w przestrzeń słów stygmatów.

6

Krótka historia macierzyństwa w ujęciu feministycznym

94%

Wodzik J.

Analiza i Egzystencja. Czasopismo Filozoficzne

|

2011

|

issue 16

91-104

EN

Feminist thought of motherhood begins with First Wave, when thinkers were convinced of naturalistic point of view according to which women are predestined to be a mother (M. Wollstonecraft, J. S. Mill, H. Taylor). Women’s liberation was put down for a while by given them vote rights. The next wave of women’s liberation came back after II World War. Denaturalization of motherhood starts with Simone de Beauvoir’s Second Sex where she presents an analysis of mother stereotypes and social processes of promoting specific motherhood-mode, which works for the patriarchal culture. She does not treat motherhood and child rearing as something natural for every woman. Beauvoir’s critics set up a debate about the possibility of non-patriarchal motherhood where being a mother is independent from patriarchal order, as ground for woman’s identity. S. Macintyre postulates division off motherhood and marriage, which is opposite to traditional sociology paradigm. A. Rich creates a definition of motherhood institution so different from intimate experience of mother, she gives mothers voice to speak about motherhood. N. Chodorow suggests non-patriarchal rule of „double parenting”, which is to reduce differences between sexes. E. Badinter proves that maternal instinct does not exist (in biological way), but it is the social construct exploited by patriarchal system. Works of Beauvoir, Macintyre, Rich, Firestone, Chodorow, Badinter exemplify the slow process of denaturalization of motherhood in feminist thought.

7

Bal-kan means penis

94%

Goworski A.

Humanum. Międzynarodowe Studia Społeczno-Humanistyczne

|

2012

|

issue 2(9)

107-111

EN

The character of alter ego of Ivana Sajko – croatian playwright – in the text a „Bomb Woman“, sends e-mails with a question “What would you do if you had twelve minutes and thirty seconds more?” to her friends and receives twenty-one replies. Among the answers there are eleven male and ten female voices. In my opinion, the proportion between male and female voices may be a significant interpretational clue. Does not it prove that the author aimed at maintaining political correctness in the text? The aim of this paper is to indicate gender inclinations of the contemporary Balcan authors basing on, among others, the following texts: „Bomb Woman“ by Ivana Sajko, „The other letter from 1920“ by Muharem Bazdulj and „Sahib“ by Nenad Veličković. Is not the protagonist’s detonationreferring again to Sajko’s text – on the symbolic level, an attempt to break with the myths of woman-mother and woman-mistress? Moreover, my goal is to demonstrate that the decisions concerning social interactions taken by the characters of the discussed texts, may be explained in psychoanalysis criteria, e.g. Oedipus complex.

8

Geschlechtsdifferenzen in Peter Handkes Erzählungen "Die linkshändige Frau" und "Die Stunde der wahren Empfindung"

94%

Piperek E.

Colloquia Germanica Stetinensia

|

2013

|

issue 21

131-145

EN

The paper is devoted to the Austrian writer Peter Handke, who is well-known for causing controversy. The topic of the paper are differences between the genders and the exchange of roles between women and men in the modern society. The upward trend in the emancipation of women and their pursuit of liberation from the domination of men as well as the degradation of the role of the man are shown in a distorting mirror on the example of the characters in the stories "Die linkshändige Frau" [The left-handed woman] and "Die Stunde der wahren Empfindung" [A Moment of True Feeling]. These characters strive for self-fulfilment and individualization at all costs with no respect for the needs of other family members. Therefore their morality and ethics are dubious and the motives of their actions are ultimately – as it turns out – egoism, infantility and emotional hollowness, which consequently leads to a break-up of their families.

9

Rodząca się czeska tożsamość narodowa a męska pozycja społeczna

94%

Filipowicz M.

Slavia Occidentalis

|

2013

|

issue 70/2

37-55

PL

The article focuses on the issue of the relationship between emerging Czech national identity and male social leadership in the 19th century. The article deals with the question of male social representation related to prestige that Czech literary discourse tried to elaborate. The article concerns the attitude towards hegemonic masculinity linked to Austrian structures of power and of Germanic culture. This issue has been explored on the example of prose created by male authors originating in the period of increased national agitation which lasted from approximately the 1830s to the end of the 1870s. Focusing on reconstructions of collective normative imaginations based on literary texts is, however, insufficient. There is agreement, but also the difference between imaginatinggs, and their implementation. Therefore, literary patterns related to the social position of the Czech male patriot were confronted with the image of their “reality” preserved in Czech memoirs of the 19th century.

10

Czy rachunkowość w Polsce jest kobietą?

94%

Masztalerz M.

Prace Naukowe Uniwersytetu Ekonomicznego we Wrocławiu

|

2018

|

issue 503

326-335

PL

Przedmiotem rozważań w artykule jest płeć (gender) w rachunkowości, a jego głównym celem jest zbadanie „obecności” kobiet i mężczyzn w polskiej rachunkowości. Dla realizacji tego celu przyjęto metodę studiów literaturowych, metody ilościowe oraz analizę opisową i porównawczą. W pierwszej kolejności, na podstawie analizy literatury, naświetlono, czym zajmują się gender studies w rachunkowości. Następnie, przy wykorzystaniu danych pochodzących z blisko 100 źródeł, przedstawiono „obecność” kobiet i mężczyzn w obszarze edukacji, praktyki, polityki i nauki rachunkowości w Polsce. Wyniki badań wskazują z jednej strony na dominację ilościową kobiet w polskiej rachunkowości, lecz z drugiej sygnalizują nierówności w strukturze wynagrodzeń oraz szczebli zawodowych i naukowych. Artykuł jest (prawdopodobnie) pierwszym opracowaniem tego typu w kraju.

11

Ambiwalencja płci w Roman de Silence Heldrisa de Cornouailles

94%

Augustyn J.

Acta Philologica

|

2014

|

issue 45

140-149

PL

Le Roman de Silence Heldris’a de Cornouailles ukazuje niejednoznaczną postać Silence, dziewczynki wychowanej jako chłopiec, który/a staje się później dzielnym rycerzem i doskonałym żonglerem. Nie sposób jej jednoznacznie skategoryzować, dlatego szczególnie ciekawe wydaje się spojrzenie na Silence przez pryzmat gender studies i teorii queer. Żyjąc w świecie męskiej dominacji i dychotomicznych podziałów, Silence nie jest w pełni ani mężczyzną, ani kobietą. Gry językowe oraz niekonsekwentnie zmienne zastosowanie męskich i żeńskich zaimków przez autora wzmagają wrażenie wieloznaczności bohatera/ki, który/a niejednokrotnie afirmuje swoją męską tożsamość. Z punktu widzenia społeczeństwa, istotny jest jednak powrót do status quo i jasne określenie tożsamości bohatera/ki. Silence musi stać się kobietą i żoną.

12

The Role of Biography in Maria Bogucka’s Academic Oeuvre

94%

Kościelak S.

Acta Poloniae Historica

|

2023

|

vol. 127

97-115

EN

Biography was a prominent component of Maria Bogucka’s research output, encompassing reviews, encyclopaedic entries and extended articles. She would also publish four biographical monographs. Bogucka was very eager to include in her biographies, especially those relating to women rulers, colourful accounts, expressive assessments and controversial opinions. Her biographical writing was ‘journalistic’ in essence, and looked to make emotive links with the heroes and heroines of her studies. Sensitive to economic issues and changes which had taken place in the mentality of societies, Bogucka was also interested in writing biographical accounts of representatives of the bourgeois elites. Biography in Bogucka’s oeuvre allowed her to analyse historical figures’ lives insightfully, thus exploring outstanding individuals’ personal fates.

13

Krótka historia macierzyństwa w ujęciu feministycznym

94%

Wodzik J.

Analiza i Egzystencja. Czasopismo Filozoficzne

|

2011

|

issue 16

91 -104

PL

Feminist thought of motherhood begins with First Wave, when thinkers were convinced of naturalistic point of view according to which women are predestined to be a mother (M. Wollstonecraft, J. S. Mill, H. Taylor). Women’s liberation was put down for a while by given them vote rights. The next wave of women’s liberation came back after II World War. Denaturalization of motherhood starts with Simone de Beauvoir’s Second Sex where she presents an analysis of mother stereotypes and social processes of promoting specific motherhood-mode, which works for the patriarchal culture. She does not treat motherhood and child rearing as something natural for every woman. Beauvoir’s critics set up a debate about the possibility of non-patriarchal motherhood where being a mother is independent from patriarchal order, as ground for woman’s identity. S. Macintyre postulates division off motherhood and marriage, which is opposite to traditional sociology paradigm. A. Rich creates a definition of motherhood institution so different from intimate experience of mother, she gives mothers voice to speak about motherhood. N. Chodorow suggests non-patriarchal rule of „double parenting”, which is to reduce differences between sexes. E. Badinter proves that maternal instinct does not exist (in biological way), but it is the social construct exploited by patriarchal system. Works of Beauvoir, Macintyre, Rich, Firestone, Chodorow, Badinter exemplify the slow process of denaturalization of motherhood in feminist thought.

14

Abnegatki psychiczne, Siłaczki i Wojowniczki. Recenzja książki: Katarzyna Gajek Doświadczenie przemocy w rodzinie. Autobiograficzne narracje kobiet Wydawnictwo Uniwersytetu Łódzkiego, Łódź 2018

94%

Desperak I.

Władza sądzenia

|

2018

|

issue 14

131-133

15

Men, Who Supported Emancipation. Book review: Maciej Duda Emancypanci i emancypatorzy. Mężczyźni wspierający emancypację Polek w drugiej połowie XIX i na początku XX wieku (The Men Who Supported the Emancipation of Polish Women in the Second Half of the 19th and Beginning of the 20th Centuries) Uniwersytet Szczeciński, Rozprawy I Studia T. (MLVII) 983, Szczecin 2017

94%

Desperak I.

Władza sądzenia

|

2018

|

issue 14

121-122

16

Inne spojrzenie. Recenzja książki: Ewa Majewska Kontrpubliczności ludowe i feministyczne. Wczesna „Solidarność” i Czarne Protesty Instytut Wydawniczy Książka i Prasa, Warszawa 2018

94%

Rodak M. K.

Władza sądzenia

|

2018

|

issue 14

10-13

17

Polskie Kameronki

94%

Talarczyk-Gubała M.

Kwartalnik Filmowy

|

2017

|

issue 99 Triki, numery specjalne, atrakcje

217-222

PL

Talarczyk-Gubała recenzuje książkę Małgorzaty Radkiewicz „Modernistki o kinie. Kobiety w polskiej krytyce i publicystyce filmowej 1918-1939” (2016). Na wstępie zauważa, że badaczka od lat konsekwentnie wzbogaca polską literaturą filmoznawczą o pozycje poświęcone sztuce i kinu kobiet, teorii i praktyce filmowego feminizmu oraz płci kulturowej. W omówieniu książki recenzentka szczegółowo przedstawia jej konstrukcję i najważniejsze tezy. Wskazuje, że tytułowe modernistki to kobiety nowoczesne, intelektualistki i miłośniczki kina, które zajmowały się działalnością naukową i krytycznofilmową, ale też wchodziły w amatorskie relacje z filmem, co przejawiało się w ich aktywności kinofilskiej. Talarczyk-Gubała zwraca uwagę, że najbardziej zajmujące są te fragmenty książki, w których czytamy o wzajemnych relacjach modernistek. Małgorzacie Radkiewicz udaje się w gąszczu informacji prasowych oraz innych archiwalnych dokumentów znaleźć dowody kontaktów towarzyskich między pisarkami, krytyczkami i kobietami kina, na przykład między Stefanią Zahorską, Franciszką Themerson i Marią Kuncewiczową. W zakończeniu recenzentka stwierdza, że otwierając najnowszą książkę Małgorzaty Radkiewicz, otwieramy kobiece archiwum polskiego dwudziestolecia międzywojennego.

EN

Talarczyk-Gubała reviews the book by Małgorzata Radkiewicz „Modernistki o kinie. Kobiety w polskiej krytyce i publicystyce filmowej 1918-1939” [„Modernists on cinema. Women in Polish Film Criticism and Journalism 1918-1939”] (2016). At the outset, she notes that the researcher has for years consistently enriched Polish film studies with publication dealing with the women’s arts and cinema, the theory and practice of film feminism and gender studies. The reviewer details the structure of the book and presents its key thesis. She points out that the title modernist women are modern intellectuals and cinema aficionados engaged in academia and film studies, but that they also entered amateur relationships with film, which was manifested in their cinematic activity. Talarczyk-Gubała points out that the most interesting fragments of the book deal with the relations between the modernists. Małgorzata Radkiewicz was able to find among press releases and other archival documents evidence of social contacts between writers, critics and women in cinema, for example between Stefania Zahorska, Franciszka Themerson and Maria Kuncewicz. In conclusion, the reviewer states that in opening the latest book by Małgorzata Radkiewicz, we open the Polish archive on the interwar period.

18

Non stop dla gender w teatrze

94%

Duniec K.

|

2015

|

vol. 64

|

issue 1(253)

62-76

EN

Contemporary theatre, as it is conceived by theatre criticism, nowadays forces theatre scholars to apply feminist and gender theories. Gender-theory interpretation of Polish theatre tends to be sociologically oriented as well as interdisciplinary, multi-discursive, methodologically transgressive, whereas its symbolic paradigm is individualistic rather than universalistic, sub-jective rather than global and objective, and fragmentary rather than linear. The most popular in the theatre of today is Judith Butler’s theory of gender performativity, which employs thea-tre-related categories. Thus, theatre, moving towards gender and sexual identity discourse, has become a training area for emancipatory struggles, infecting theatre research with the gender virus. Abject-focused strategies promoting that which is rejected, excluded or culturally stig-matised result in constructing a physiological aesthetic exposing human frustrations, hidden obsessions and secret yearnings onstage. Liberated from the duty of representation, the theatre has come to think that the world is made up of bodies that are mostly non-normative, ignored, persecuted, weak, injured, colo-nised, and therefore always political. It uses the figure of desire either as a prime vehicle of emancipation or as a principle of a post-transformational political narrative about Poland after the collapse of Communism, which inscribes gender strategies in the area of political economy and neoliberalism. Identity constructivism in theatre makes it possible to subversively shield normativeness of the theatre itself. So, for example, in Apocalypsis cum figuris by Grotowski one can see a parable on patriarchal ideology. Queer and gender studies while dismantling the violence of sexual identity myths defuse civilisation mythologies as well, thus placing theatre in the domain of postcolonial criticism. Therefore, if queer theory is conceived not only as a current of gender studies but also as a theory of social difference, it turns out to be an instru-ment of cultural criticism, a revolutionary strategy opposed to neoliberal culture.

19

Między teorią a praktyką przekładu. O tłumaczeniu jednego wiersza Charlesa Baudelaire`a

84%

Szymczak K.

Acta Humana

|

2017

|

vol. 8

EN

The subject matter of the article is a comparison of Charles Bauelaire's poem Femmes damnées (Damned) and its two translations by Kazimiera Zawistowska and Bohdan Wydżga. Although Zawistowska's literary work is not as accurate to the French original as Wydżga's, it surpasses it in artistic terms. The description of the differences resulting from different poetic sensibilities of the writers and their gender involvement is preceded by brief information about context-appropriate, contemporary translational theories of the possible ways of shaping relations between original and translated works.

PL

Tematem artykułu stało się porównanie wiersza Charlesa Bauelaire’a Femmes damnées (Potępione) oraz jego dwu tłumaczeń: autorstwa Kazimiery Zawistowskiej i Bohdana Wydżgi. Opis różnic, wynikających z odmiennej wrażliwości poetyckiej tłumaczy oraz ich uwikłań genderowych, zostaje poprzedzony krótką informacją na temat wpisanych w kontekst współczesnych teorii przekładoznawczych sposobów kształtowania relacji między dziełem oryginalnym i tłumaczonym. Choć utwór Zawistowskiej nie jest tak wierny francuskiemu oryginałowi jak tekst Wydżgi, to przewyższa go pod względem artystycznym. Przyjęte w artykule tło badań kulturowych, w którego obrębie istotną rolę zyskuje kategoria płci, umożliwia odnalezienie w przekładzie młodopolskiej poetki typowej dla tej twórczości specyfiki „głosu kobiecego”. Jej wersję tłumaczenia można uznać za rodzaj manifestu kobiecej seksualności i kobiecych doświadczeń ciała, zmysłowej miłości oraz cierpienia.

20

Neoliberalizm polskich 'gender studies'. Czy to 'backlash' odbiera nam słuchaczki/słuchaczy?

84%

Duda M.

Annales Universitatis Paedagogicae Cracoviensis. Studia de Cultura

|

2016

|

issue 8(1) "Rozwiązania antydyskryminacyjne w edukacji formalnej"

149-156

PL

W tekście przedstawiam dzisiejszą kondycję polskich gender studies prowadzonych jako studia podyplomowe. W większości miast co roku nie udaje się utworzyć grup słuchaczy i słuchaczek studiów. Jako „odpowiedzialne” za ów stan przywołuje się backlash oraz kampanię „ideologia gender”. Niestety problemy z rekrutacją występowały wcześniej. W wystąpieniu opisuję neoliberalny kształt płatnych studiów podyplomowych prowadzonych w dużych miastach. Uczestniczyć mogą w nich osoby dysponujące odpowiednim potencjałem ekonomicznym oraz wolnym czasem. Ważnym aspektem jest też kwestia aplikacyjności zajęć (oraz jej braku) prowadzonych w ramach GS. Zgodnie z założeniami studiów podyplomowych słuchacze i słuchaczki GS kształcić powinny zawodowe kompetencje. Problematyczny jest również język kampanii informacyjnych/promocyjnych, którego używamy zachęcając do udziału w prowadzonych zajęciach. Ten często wykorzystuje kapitalistyczne klisze: zysku i inwestycji w siebie. Wystąpienie jest głosem krytycznym wykładowcy, który uczył na studiach genderowych w Warszawie oraz brał udział w kształtowaniu genderów w Poznaniu i Szczecinie.

EN

In this text I present today’s condition of Polish gender studies that are conducted as postgraduate studies. In most of the cities it is impossible to form groups of students. It is believed that “responsible” for this state are backlash and campaign called “gender ideology”. Unfortunately these problems with enrollment have appeared earlier. In my presentation I describe the neoliberal shape of chargeable postgraduate studies that are conducted in large cities. Joining these groups depends on economic factors and free time of the students. An important aspect is also practical dimension of gender studies – students should develop themselves and their abilities. In accordance with the guidelines of postgraduate studies students should improve their professional skills. There is also a problem with the language of information/promotion campaign, as we use it as an instrument to encourage people to take part in these group activities. The language very often uses capitalist and stereotypical concepts profit and investment in yourself. The presentation is the critical voice of lecturer, who was teaching gender studies in Warsaw and was participating in forming “genders” in Poznan and Szczecin.

Refine search results

„NIE JESTEM BETIBU”.WYWIAD Z ARGENTYŃSKĄ PISARKĄ CLAUDIĄ PIÑEIRO

Claudia Piñeiro, “Czwartkowe wdowy”, Claudia Piñeiro, “Betibu”

Jeffrey Weeks, What is Sexual History? (Nota o książce)

Płeć kulturowa. Kobieta między rzeczywistością realną a światem narzuconych znaczeń