Full-text resources of CEJSH and other databases are now available in the new Library of Science.
Visit https://bibliotekanauki.pl

Results found: 3

first rewind previous Page / 1 next fast forward last

Search results

Search:
in the keywords:  heliocentryzm
help Sort By:

help Limit search:
first rewind previous Page / 1 next fast forward last
1
Publication available in full text mode
Content available

Trudności w kościelnej akceptacji myśli Kopernika

100%
Jezierski J.
Teologia w Polsce
|
2014
|
vol. 8
|
issue 1
195-205
PL
Mikołaj Kopernik (1473-1543) zawarł swoje poglądy astronomiczne i kosmologiczne w dziele De revolutionibus orbium coelestium libri VI (Norymberga [Nürnberg] 1543). Wcześniej zarys swojej koncepcji przedstawił w tzw. komentarzyku Commentariolus (1512). Zagadnienie trudnej recepcji myśli warmińskiego astronoma interesowało uczonych. Nowe światło wniosła ponowna ocena akt procesu Galileusza, przeprowadzona na polecenie papieża Jana Pawła II.
2
Content available remote

Trudności w kościelnej akceptacji myśli Kopernika

100%
Jezierski J.
Teologia w Polsce
|
2014
|
vol. 8
|
issue 1
195-205
PL
Recepcja kopernikanizmu była powolna i trudna ze względu na ogromny autorytet filozofii przyrody Arystotelesa oraz ze względu na zły stan teologii XVII wieku. Ówcześni teolodzy zapomnieli o alegorycznej interpretacji Pisma Świętego znanej już od czasów Orygenesa i św. Augustyna. Trzecim czynnikiem działającym zachowawczo był lęk wobec Reformacji. Dopuszczała ona indywidualny, jednostkowy sposób interpretacji Pisma Świętego. Kościół katolicki bronił tu zasady, że poprawne odczytywanie Pisma Świętego należy ostatecznie do jego Urzędu Nauczycielskiego. Stosowanie zasady przymusu administracyjnego, aby bronić ortodoksji kłóci się z podstawowym prawem do wolności religijnej, które w Kościele wyartykułował wyraźnie dopiero Sobór Watykański II. Ocena XVII-wiecznych instancji kościelnych potępiających Galileusza i cenzurujących pisma Kopernika jest negatywna. Jednak podejmując zagadnienia z przeszłości, należy strzec się postawy ahistorycznej.
3
Publication available in full text mode
Content available

Czy Mikołaj Kopernik był filozofem średniowiecznym?

63%
Karas M.
Rocznik Tomistyczny
|
2020
|
vol. 2
|
issue 9
107-113
EN
The article discusses various inspirations in the philosophy of Copernicus. According to the author of the text, scholastic views were of key importance in the reflections of the Polish astronomer. In addition, there are influences of the open Christian Aristotelism and also refrences to Platonism. Basically, the scholar belongs to the philosophy of the late Middle Ages as he referred to the thought of John Buridan, Wojciech Brudzewski and other Polish and Western scholastic authors. To sum up, the conducted research shows that in a general sense Nicolaus Copernicus may be classified as a well- educated scholastic master and medieval philosopher, an open thinker of the Late Middle Ages. More detailed study on various influences and inspirations adopted in his reflection results in the following approximate summary: Copernicus’ philosophy is medieval in its three quarters and Renaissanse in one quarter. Hence, three quarters are scholastic and traditional while one quarter is innovative. Innovation-novelty- was decisive for meaning and gradual success of the work of the Polish astronomer, however, it was tradition that enabled this novelty and paved the way to the new vision of the world. Physics of Copernicus is a modified Aristotelism and rules of the order and hierarchy are classified as Christian Platonism and Pythagoreism.
first rewind previous Page / 1 next fast forward last
JavaScript is turned off in your web browser. Turn it on to take full advantage of this site, then refresh the page.