Full-text resources of CEJSH and other databases are now available in the new Library of Science.
Visit https://bibliotekanauki.pl

Results found: 2

first rewind previous Page / 1 next fast forward last

Search results

Search:
in the keywords:  horizons
help Sort By:

help Limit search:
first rewind previous Page / 1 next fast forward last
Umění (Art)
|
2021
|
vol. 69
|
issue 2
145-162
EN
The place of the modernism of East-Central Europe in the wider landscape of modern art has been a recurrent topic of debate in the last 30 years. Long-standing structural inequalities and ideologically-shaped habits of mind have ensured that international scholarly interest in the modernist practices of the states of central and eastern Europe is still often a marginal activity. Despite concerted efforts to overturn long-established inequalities, the landscape of modernism is still little changed, dominated by Paris, Berlin, London, New York and Moscow. This article examines some of the recent attempts to rethink writing about modernism, as part of a project of redrawing the map of modern art. Such attempts have often resulted in striking formulations, drawing on metaphors of entanglement, horizontality and transnational analysis. Yet the article asks: How conceptually coherent are they, and how effective are they as the basis for counter-narratives? Moreover, when concrete case studies from the history of modernism in Bohemia, Czechoslovakia and Hungary are considered, how convincing are they? The article suggests not only that such models may misrepresent historical situations, but that also, if existing hierarchies are to be broken down, then it is necessary to address the pragmatic factors that lie behind them, rather than focusing on new theoretical models of interpretation alone.
CS
Místo modernismu středovýchodní Evropy v širším kontextu moderního umění se v posledních třiceti letech opakovaně stávalo námětem diskusí. Dlouhodobé strukturální nerovnosti a ideologicky ovlivněné navyklé způsoby myšlení způsobily, že vědecký zájem o projevy modernismu ve státech střední a východní Evropy je v mezinárodním měřítku stále jen okrajovou záležitostí. Přes intenzivní snahu o překonání zakořeněných nerovností se scéna modernismu stále příliš nemění a nadále jí dominuje Paříž, Berlín, Londýn, New York a Moskva. Článek zkoumá několik nedávných pokusů, které se v rámci širšího projektu překreslení mapy moderního umění snažily přístup k modernismu přehodnotit. Tyto pokusy často vedly k pozoruhodným závěrům využívajícím teze propojenosti, horizontality a transnacionální analýzy. Zároveň si článek klade následující otázky: Nakolik je jejich koncepce koherentní a nakolik jsou účelné jako základ pro alternativní narativy? Nakolik jsou konkrétní případové studie z dějin moderního umění v Čechách, Československu a Maďarsku přesvědčivé? Článek naznačuje, že takové modely mohou historickou situaci zkreslovat. Pokud se však mají stávající hierarchie rozbít, je nezbytné se zabývat spíše pragmatickými faktory v jejich pozadí než se zaměřovat pouze na nové teoretické modely interpretace.
EN
This article is an attempt of a holistic outlook on blessed father Michał Sopoćko. Looking in this way we can easily see in him a passion to speak and teach about the endless Divine Mercy. Firstly and mainly we discover in him a priest with model zeal, as it flows out of his personal convictions and surrendering to the Divine Mercy. The whole life of blessed Michał has three main motifs: the first one was the experience of the Divine Mercy (active in sacraments) and of human mercy (particularly in his youth and seminarian life). The second motif was demonstrating mercy in concrete actions addressed towards relatives, the faithful in his care (parishioners, soldiers, seminary students and religious sisters) and towards particular groups (youth, national minorities). The third motif which joined the two previous ones and activated them was his personal devotion to the Divine Mercy. Thanks to such deep prayer life and its consistency, conscientious research of the truth of the Divine Mercy in the Bible, liturgy, tradition and Church magisterium he was filled with genuine mercy.
first rewind previous Page / 1 next fast forward last
JavaScript is turned off in your web browser. Turn it on to take full advantage of this site, then refresh the page.