Full-text resources of CEJSH and other databases are now available in the new Library of Science.
Visit https://bibliotekanauki.pl

Results found: 20

first rewind previous Page / 1 next fast forward last

Search results

Search:
in the keywords:  humanization
help Sort By:

help Limit search:
first rewind previous Page / 1 next fast forward last
EN
The ongoing systemic transformations have intensified the need to update the reflection on (disabled) people, their abilities or even their destiny. The political transformation that took place in our country chanced the scope and forms of social life. Economic and socio-cultural changes led to the disappearance of disabled people. As a result, it is necessary to rebuild a humanistic programme based on embracing the human being, their abilities and capabilities. One of the most important methods of working on the condition and prospects of (disabled) people is undoubtedly communication, and dialogue within its scope.
EN
In the article the results of the analysis of conducting of agricultural reform in Ukraine are presented, the state of agricultural sphere is described; the need of Ukraine in specialists of this sphere is defined concretely. It was grounded that preparation of specialists capable to ensure competitive carrying out of agriculture, it is necessary to fulfill taking into account the tendencies of humanization of education space
EN
This paper argues that the question of the human is a major concern in Judith But-ler’s philosophy. I believe that although this concern is more visible in her relatively recent works on ethics and politics, in her earlier works it is always in the background. I read Butler as a deep thinker on the nature of the human, and argue that her thoughts on ethics and politics should be read as a (non-utopic) yearning for a human condition where a collectively inhabitable world becomes possible. This paper will explore the question of the human as Butler discusses this in its relation to intelligibility, critique, and the opacity of the subject not only to understand the terms of dehumanization but also to offer ways of conceptualizing a more humane world.
4
70%
PL
The author substantiates the proposition of productiveness of enculturation as a principle of organization of educational environment. Furthermore, a comparative analysis with humanization as the mainstream of educational transformation is performed.
EN
The author substantiates the proposition of productiveness of enculturation as a principle of organization of educational environment. Furthermore, a comparative analysis with humanization as the mainstream of educational transformation is performed.     
EN
The term “ergonomics” means practical learning which determines the conditions for the optimal adjustment of tools, equipment, technology and organizational structures to meet the needs of employees. In an age of scientific-technological progress systematic research on human work supported by technology is indispensable. Technical civilization is not the “non-humanistic” world. Its creators enter into ethical relationships with recipients. The process of work humanization must be considered on three cognitive levels: theoretical, axiological and practical. This approach is neither contradictory nor competitive to the traditional understanding of ergonomic tasks, but is complementary to it. It is significant as it teaches how to use the achievements of knowledge wisely to facilitate and take human life to a higher level, also in moral terms.
EN
This article examines the works of two social critics – Paulo Freire and Zygmunt Bauman – with regard to the idea of education as a cause of dehumanization and/or humanization. The key terms and ideas the authors use in their critique of dehumanization within social relations are compared: Freire’s concept of banking model of pedagogy is analysed in contrast to Bauman’s philosopheme of adiaphorization. With both similar and very different understandings of what it means to be human, the two authors search for alternatives to the status quo and to power relations of human subjects being treated as objects – be it, in Freire’s case, the oppressed in the 20th century Brazil or, in Bauman’s case, the Holocaust victims in the 20th century and persons in the contemporary 21st century consumer society. The article aims at founding the thesis that both authors promote humanization, although in different ways, and that Bauman’s humanization through metaphors is in times of liquid modernity a contemporary form of Freire’s modern critical pedagogy. The article also aims to generally present Bauman’s conception of education as the author so far has been much less introduced in educational sciences than Freire is, and a comparison of their education philosophies reveals how modern and postmodern principles of the two theories and their practical implications complement one another and engage in a possibility for a creative dialogue.
EN
Convicted of dangerous (status “N”): 1) Subjective criteria. The embedded person is identified as a “N”, whose behawior at the offence, personal conditions, the type and size of the negative consequences of crime, motivations, the way of proceeding during the stay in prison, the degree of demoralization carry important social threat or serious danger to the plant. 2) Subject criteria, referring to the type of crime committed by the embedded person (crime with particular cruelty or use of firearms). The list of offenses is open. The status “N” can also be obtained for especially reprehensible behavior during previous imprisonment. The list of offenses is closed (he was the perpetrator of rape, grievous bodily harm, or abused inmates).
PL
Nauka Karla Bartha na temat Menschlichkeit Gottes („Człowieczeństwo Boga”) uchodzi za wizytówkę twórczości wielkiego bazylejczyka, która implikuje ważne treści i aspekty teologiczne oraz hermeneutyczne. Koncepcję tę szwajcarski teolog opiera na regule metodologicznej, determinującej specyficzne rozumienie Boskiego samoobjawienia się, które ma rozjaśnić i zinterpretować każdą postać chrześcijańskiej doktryny w świetle tego, co zostało poznane w Jezusie Chrystusie. Zgodnie z regułą, potwierdzającą kierunkowość i powszechność chrystologicznego myślenia, Barth podejmuje wysiłek opisania za pomocą tzw. „doktryny łaskawego wyboru” (doctrine of gracious election) preegzystencję Jezusa Chrystusa, aby pokazać, że Bóg „od początku” jest ukierunkowany na człowieka; jest jego odwiecznym „Miłośnikiem”. Z nauki o Menschlichkeit Gottes, której sedno stanowi relacja Boga wobec ludzi, wyrażająca Jego łaskawość, wynikają liczne implikacje teologiczne i hermeneutyczne.
PL
Przemiany cywilizacyjne, postęp gospodarczy i techniczny odbijają swoje piętno także na przestrzeniach miejskich. Stają się one odhumanizowane, skomercjalizowane, podporządkowane mechanizmom rynkowym. Artykuł przedstawia dalszą część wybranych metod i form humanizacji przestrzeni miejskiej (www1). Duży nacisk został położony na metody ekologiczne i w mniejszej skali przestrzennej oraz skali użytych środków.
EN
Transformations of civilization, economic and technical progress are also reflected in urban spaces. They become dehumanized, commercialized, subordinated to market mechanisms. The article presents a part of selected methods and forms humanization of urban space and focuses on the nearest inhabitants of cities, according to the author. A lot of emphasis has been placed on ecological methods and on a smaller spatial scale and on the scale of the means used.
RU
Статья посвящена исследованию роли христианства в развитии и становлении международного права, а также в формировании и гуманизации индивида в обществе. Отдельно рассмотрены проблемы современности, возникшие под влиянием глобализации, которые проявляются в деформации гуманистической направленности человека. Описана взаимосвязь и взаимозависимость христианства и международного права с акцентированием внимания на категории, которая адекватно отражает различные аспекты этого влияния. Выделены уровни влияния христианства на становление и гуманизацию индивида, а также нормы международного права. Обоснована необходимость формирования новой доктрины развития и гуманизации индивида в обществе и соответственно гуманизации международного права.
EN
The article investigates the role of Christianity in the development and establishment of the international law, as well as in the development and humanization of the individual in the society. It separately considers the problems of our time which have arisen under the influence of globalization, and are manifested in the deformation of the person’s humanistic orientation. We describe the interconnection and interdependence of Christianity and the international law with a focus on the category that adequately reflects various aspects of this influence. The levels of influence of Christianity on the development and humanization of the individual, as well as on the international law are defined. The necessity of forming a new doctrine of development and humanization of the individual in the society and, accordingly, the humanization of the international law are grounded.
EN
Peter Teilhard de Chardin was a French researcher of prehistoric man and a creator of an original evolutionist system. He distinguished the following basic stages of human growth: somatic, psychological, cultural and spiritual. Although they are different developmental stages, when taken together, they account for the history of humanity. The originality and the relevance of Teilhard de Chardin's thought is emphasized, among others by Cz. S. Bartnik. The latter researcher stresses that for de Chardin, the past does not mean decline, but climbing from the abyss to the top, like in the Alpha-to-Omega Point progress. The past ceases to be regarded as a cursed Moloch, but it starts to be seen a blessed giver of life, unswervingly actualizing the gift of creation. Thus, it seems that the growth of the human being is not endangered by stagnation or exhaustion. Hominization is continuously going on. Humanity evolves as a genre. It is human duty to get to know human nature. The bottom line is not to merely learn about the development stages of humanity, but first and foremost, it is to improve, to be more and more human, up to the ultimate of human growth.
EN
The aim of the article is to indicate new possibilities of health protection from the perspective of pastoral theology. The Church’s teaching on the protection of human life and health is very rich. It should also be pointed out that the Church supports all social initiatives to reform health care, especially is humanisation and personalisation, which can lead to better care for the sick, but also create new opportunities in the field of health prevention, in promoting healthy lifestyles and in supporting the pursuit of daily life hygiene. Thanks to the humanisation and personalisation of health care, it will be more effective to deformalize it, so that money, profit or savings do not obscure the most important goal: to provide comprehensive care for the sick person. The good of an ill person is body health and mental balance, but the greatest gift is always to be close to God, according to the principle that people are closest to God when they give health to other people.
PL
Celem artykułu jest wskazanie nowych możliwości ochrony zdrowia z perspektywy teologii pastoralnej. Nauczanie Kościoła na temat ochrony życia i zdrowia człowieka jest bardzo bogate. Kościół popiera wszelkie inicjatywy społeczne służące reformie ochrony zdrowia, zwłaszcza jej humanizację i personalizację, co może przełożyć się na lepszą opiekę nad ludźmi chorymi, ale też stworzy nowe możliwości w dziedzinie profilaktyki zdrowotnej, w propagowaniu zdrowego stylu życia i wspieraniu działań na rzecz przestrzegania zasad higieny życia na co dzień. Dzięki humanizacji i personalizacji służby zdrowia bardziej skuteczne będą działania na rzecz jej odkomercjalizowania, aby pieniądz, zysk lub oszczędności nie przesłaniały najważniejszego celu: otoczenia kompleksową opieką osoby chorej. Dobrem osoby chorej jest zdrowie ciała i równowaga psychiczna, ale największym darem jest być zawsze blisko Boga, według zasady, że ludzie są najbliżej Boga, gdy dają zdrowie innym ludziom.
EN
The present study concentrates on animal names mentioned in the poems by Wacław Potocki who lived in the XVII century. The author of the present article has compiled a dictionary of animals which consists of 198 lexical items used 2000 times. She has observed that the predominant category belongs to animals found in Poland and which the poet was well familiar with. In his texts the names of animals denote the value of man.
PL
Przedmiotem opisu są zwierzęta występujące w wierszach Potockiego, poety żyjącego w XVII wieku. Autorka zestawiła słownik nazw zwierząt liczący 198 leksemów użytych 2000 razy. Stwierdziła, że dominują zwierzęta żyjące w Polsce, znane poecie z osobistego kontaktu. W tekstach nazwy te były wykorzystywane do wartościowania człowieka.
EN
The goal of the study is to contribute to the problem in hand regarding the insufficiently developed digital competencies of teachers of social scientific subjects within the secondary education. The solution to it is based on a precondition that if the teachers will not be digitally competent they will not be able to develop the digital competence of students. This fact can negatively affect their ability to find employment at the labour market of the 21st century, preparedness to further professional education and ability to participate at the lifelong learning. The text at issue solves the problem of digital technology integration into teaching of social sciences, emphasizes multidisciplinary approach to the humanities, social and technological sciences, presents the need of development of teachers´ technical thinking relating to social scientific subjects and specifies common features and differences of the pedagogical and technological sciences. The study is the actual output of the project TAČR (PID: TL 01000192, in the period 02/2018 – 02/2021). It is based on the sub-chapter ”Integration of the digital technology into teaching of social sciences” that will be embodied in the currently prepared monograph “Development of teachers´ digital competencies relating to social scientific subjects at vocational schools”.
PL
The goal of the study is to contribute to the problem in hand regarding the insufficiently developed digital competencies of teachers of social scientific subjects within the secondary education. The solution to it is based on a precondition that if the teachers will not be digitally competent they will not be able to develop the digital competence of students. This fact can negatively affect their ability to find employment at the labour market of the 21st century, preparedness to further professional education and ability to participate at the lifelong learning. The text at issue solves the problem of digital technology integration into teaching of social sciences, emphasizes multidisciplinary approach to the humanities, social and technological sciences, presents the need of development of teachers´ technical thinking relating to social scientific subjects and specifies common features and differences of the pedagogical and technological sciences. The study is the actual output of the project TAČR (PID: TL 01000192, in the period 02/2018 – 02/2021). It is based on the sub-chapter ”Integration of the digital technology into teaching of social sciences” that will be embodied in the currently prepared monograph “Development of teachers´ digital competencies relating to social scientific subjects at vocational schools”.
PL
Przedmiotem opisu są zwierzęta występujące w wierszach Potockiego, poety żyjącego w XVII wieku. Autorka zestawiła słownik nazw zwierząt liczący 198 leksemów użytych 2000 razy. Stwierdziła, że dominują zwierzęta żyjące w Polsce, znane poecie z osobistego kontaktu. W tekstach nazwy te były wykorzystywane do wartościowania człowieka.
EN
The present study concentrates on animal names mentioned in the poems by Wacław Potocki who lived in the XVII century. The author of the present article has compiled a dictionary of animals which consists of 198 lexical items used 2000 times. She has observed that the predominant category belongs to animals found in Poland and which the poet was well familiar with. In his texts the names of animals denote the value of man.
|
2016
|
vol. 25
|
issue 1
11-28
EN
Recent years have witnessed a lack of depth in the ethical view of relationships created by organizations as many scholars, public relations practitioners and institutions have focused more on the relationship with the public itself and less on the nature of the relationship and ethical aspects of the content offered by the communication plans developed by organizations. The article attempts to present how public institutions have focused less on the human person (as they sought to in the 20th century) due to the excessive growth of public and private organizations and the decaying of institutions that link individuals with the government institutions (local and national) and companies, like neighborhood associations, families’ networks, consumers’ organizations or grass roots groups. This situation has left individuals helpless before companies and public institutions. Public relations ethics have focused on the relationships between the organization and the public, but Church communication suggests in addition to this a reflection on the content of communication. Therefore, the Church’s approach to communications could help to regenerate the public relations field (as well as communications of institutions in general) by focusing more on the relationships between ethics and the content of public relations.
PL
W ostatnich latach odnotowuje się brak pogłębionego etycznie spojrzenia na relacje tworzone przez organizacje. Wiele instytucji, uczonych i praktyków public relations bardziej skupia swoją uwagę na instytucjonalnych relacjach ze społeczeństwem, a mniej na charakterze tych relacji i etycznych aspektach treści oferowanych w programach komunikacji opracowywanych przez organizacje. Celem artykułu jest próba przedstawienia tego, jak organizacje publiczne zaczęły mniej skupiać się na osobie ludzkiej (tak jak to czyniły w XX wieku) z powodu rozrostu organizacji publicznych i prywatnych oraz upadku instytucji łączących ludzi z instytucjami rządowymi (lokalnymi i krajowymi) oraz firmami, takich jak na przykład: stowarzyszenia sąsiedzkie, firmy rodzinne, organizacje konsumenckie czy grupy oddolnej demokracji. Sytuacja ta sprawia, że jednostki stają się bezradne wobec firm i instytucji publicznych. Etyka public relations skupia się na relacji pomiędzy organizacją a opinią publiczną, natomiast Kościół proponuje ponadto refleksję nad zawartością przekazu. Dlatego też podejście Kościoła do komunikacji może pomóc odnowić obszar public relations (a także ogólnie biorąc komunikowania instytucjonalnego) dzięki zwróceniu większej uwagi na relacje pomiędzy etyką a treścią w public relations.
CS
Článek obsahuje jakési hledání odpovědí na otázky: V čem nám český velikán J.A.Komenský, může posloužit ještě v dnešní době? Co z jeho myšlenek je stále relevantní? Hlavní zaměření pak bude mířit k otázce: Proč a v čem má být škola stále „humanitatis officinae“, tj. dílnou lidskosti? A jakou úlohu a odpovědnost má v tomto procesu současná výchova? A s jakou mírou svobody a odpovědnosti má přistupovat k jednotlivci? V článku jsou v kontextu otázek nad smyslem výchovy připomenuty některé osobnosti ze světa filozofie, historie, pedagogiky i psychologie, u nichž je možné objevit obdobné myšlenky, až souznění s odkazem Komenského, i jejich vlastní odkaz, který nás oslovuje v pojímání současného světa a člověka a jeho výchovy v něm.
EN
To answer the question which of J.A. Comenius` concepts and thoughts are still relevant in today`s education, the article considers the issue of “humanitatis officinae“ and its role in today’s school system. Additionally, the author tries to find the solution for the following dilemmas: What is the current role and responsibility of education in the process of upbringing? And to what extent should the level of freedom and responsibility be involved into the education approach to the individual? In the context of these questions connected with the importance of education, the article recalls some advocates from the areas of philosophy, history, pedagogy, and psychology. According to their similar perspectives on the issue it is possible to reach harmony with Comenius’ legacy, as comparable with their own legacy, for they address us and our understanding of the present world, as well as education of an individual.
19
30%
EN
The article is a form of a short walk through the ROD allotment gardens. Drawing on examples of such allotments not only in Poland, but also in various parts of Europe, it describes the phenomenon of the functioning of the allotment garden, treating it as a specific kind of intimate space, very close to human, a place for satisfying their various needs. The article considers as one of these needs the human desire to create, to build, to annex space according to their own rules and principles. The allotment garden, as a place outside the official zone of the city, away from normal everyday life, offers its user the possibility to create a new spatial reality of their own, unhindered by any barriers. The gate to the ROD allotment gardens becomes a place of ‘transition’ to another reality, allowing you to forget your everyday problems and move into another, tame dimension.
PL
Artykuł jest formą krótkiego spaceru po działkach ROD. Opisuje fenomen funkcjonowania ogrodu działkowego, traktuje go jako specyficzną odmianę przestrzeni intymnej, jednej z bliższych człowiekowi, miejsce zaspokajania jego różnych potrzeb. Za jedną z tych potrzeb artykuł przyjmuje ludzką chęć tworzenia, budowania, anektowania przestrzeni według własnych reguł i zasad. Ogród działkowy jako miejsce znajdujące się poza oficjalną strefą miasta, z dala od normalnego codziennego życia, stwarza możliwość kreowania przez jego użytkownika nowej własnej rzeczywistości przestrzennej, nieograniczonej żadnymi barierami. Brama ROD staje się miejscem „przejścia” do innej rzeczywistości, pozwala zapomnieć o codziennych problemach i przenieść się w inny, oswojony wymiar.
PL
Autor artykułu zaproponował wskazówki metodologiczne ważne w procesie wyprowadzania prawd antropologicznych z chrystologii. W tekście zaprezentowano doktrynę chrystologiczną wraz z jej współczesną reinterpretacją. Stanowi ona klucz hermeneutyczny w procesie prowadzenia badań nad ziemską historią Wcielonego opisaną w Ewangeliach. Podkreślono również fakt prymatu chrystologii nad antropologią oraz wagę twierdzenia, że Słowo „dla nas i dla naszego zbawienia” stało się człowiekiem. W Chrystusie człowiek otrzymuje nie bezpośrednie, lecz pośrednie objawienie się człowieka. Trzeba widzieć zarówno Syna, który stał się człowiekiem, jak i Zbawiciela, który właśnie jako człowiek odkupia grzeszników. Tak na Słowo Wcielone, jak i na człowieka należy spoglądać dynamicznie, uwzględniając prawa czasu. Patrystyczny aksjomat Quod non est assumptum non est sanatum („co nie zostało przyjęte, nie zostało zbawione”) wolno odnieść również do poszczególnych okresów życia ludzkiego odkupionych przez Chrystusa.
EN
The author of the article puts forward methodological guidelines important in the process of deriving anthropological truth from Christology. A Christological doctrine along with its modern reinterpretation is presented in the text. It is a hermeneutical key to conduct a research on the earthly history of the Incarnated described in the Gospels. The fact of the primacy of Christology over anthropology is highlighted, as well as the significance of the statement that the Word became man ‘for us and for our salvation’. In Christ we receive not direct, but indirect manifestation of a human. One should regard both the Son who became man and the Redeemer who, being exactly a man himself, redeems sinners. Therefore, the Incarnated Word as well as a man should be regarded in a dynamic way, taking into account the time dimension. The patristic axiom Quod non est assumptum non est sanatum (‘what is not assumed is not saved’) can be also referred to particular stages of human life redeemed by Christ.
first rewind previous Page / 1 next fast forward last
JavaScript is turned off in your web browser. Turn it on to take full advantage of this site, then refresh the page.