Search results

1

Ideał wychowania według ks. Luigiego Giussaniego

100%

Rynio A.

Roczniki Pedagogiczne

|

2023

|

vol. 15

|

issue 1

87-107

EN

Keeping in mind the topic which was being undertaken, the author tries to answer the following questions: 1) How did Fr. L. Giussani understand and define the phenomenon of education itself?; 2) What in his educational message was the value or good which has met the requirements of a person and becomes the subject of human pursuits as a perfect model of education to the greatest extent possible?; 3) What is the exemplar of perfection, which was followed by Fr. L. Giussani, and what did he define as an educational model in order to indicate the dispositions which educators should develop in their students?; 4) What, according to Fr. L. Giussani, has served as a requirement that paths the way for education of a young person in the family?; Finally, by specifying the whole problem, the publication answers the question 5) What kind of man was Fr. L. Giussani willing to educate and what was most significant to him in this respect? This article documents that the Italian thinker extracted “old and new” things from the treasury of human wisdom by sharing the experience of his faith passed on to him by his mother and educators and having the courage to be free and responsible. Furthermore, he did not place a lot of importance on what young people can do, but rather on who they are, what their predispositions and abilities are and who they can become in the future. It is therefore not surprising that the ideal of such education includes the education of a genuinely religious person and a believer that neither criticizes nor forgets anything, and that draws his power and strength from God who is “everything in everything”, what Giussani calls “the formula of eternity”, as well as from Christ who is “everything in everybody”, which in turn is the formula of existence and history. He is a man who, according to St. Paul’s recommendation, “proves all things", and holds fast that which is good” (cf. 1 Thessalonians 5:21). While having a positive attitude towards reality, he constantly seeks the truth, which opens him to ecumenical dialogue and a friendly and lasting embrace of those who are different. Giussani includes mindfulness, courage, freedom and responsibility of the student in the educational ideal. Moreover, the exemplar of such education involves the use of reason, the ability to read the meaning of signs, and at the same time criticality, creativity and selflessness. A person brought up in accordance with this ideal tries to listen to others, is sensitive to beauty and truth, can persevere in prayer, appreciates the value of stillness and silence, is accustomed to permanent work on himself or herself consisting in comparing and judging everything with the “basic experience” Mother Nature has given him or her.

PL

Mając na uwadze podjęty temat autorka próbuje odpowiedzieć na następujące pytania: 1) Jak ks. L. Giussani rozumiał i definiował fenomen samego wychowania?; 2) Co w jego przesłaniu wychowawczym było wartością lub dobrem, które w najwyższej mierze czyniło i czyni zadość wymogom człowieka i staje się przedmiotem ludzkich dążeń jako doskonały wzór wychowana?; 3) Jaki jest ideał doskonałości, za którym ks. L. Giussani podążał, i co określał jako model wychowawczy pozwalający wskazać dyspozycje, jakie pedagodzy powinni rozwijać u uczniów?; 4) Co według ks. L. Giussaniego pełniło i dalej pełni funkcję wymogu, który wyznacza drogę w wychowaniu młodego człowieka w rodzinie?; Wreszcie ukonkretniając całe zagadnienie publikacja niesie odpowiedź na pytanie 5) Jakiego człowieka chciał wychować ks. L. Giussani i co było dla niego najistotniejsze w tym względzie? Artykuł dokumentuje, że włoski myśliciel dzieląc się doświadczeniem swojej wiary przekazanej mu przez matkę i swoich wychowawców, mając odwagę bycia wolnym i odpowiedzialnym, ze skarbca ludzkiej mądrości wydobywał rzeczy „stare i nowe”. Nie było też dla niego najistotniejsze czego młodzi potrafią dokonać, ale kim są, jakie są ich predyspozycje i możliwości i kim potrafią być w przyszłości. Nie dziwi zatem, że w ideał omawianego wychowania wpisane jest wychowanie człowieka autentycznie religijnego i wierzącego, który niczego nie cenzuruje i nie zapomina, a swoją moc i siłę czerpie z Boga, który jest „wszystkim we wszystkim”, co Giussani nazywa „formułą wieczności” i Chrystusa, „który jest wszystkim we wszystkich”, co z kolei stanowi „formułę egzystencji i historii”. Jest to człowiek, który zgodnie z zaleceniem pawłowym „wszystko bada, a zachowuje jedynie to, co szlachetne” (por. 1 Tes 5,21). Mając zaś pozytywne podejście do rzeczywistości nieustannie poszukuje prawdy, co otwiera go na dialog ekumeniczny oraz przyjazne i trwałe objęcie tego, kto jest inny. W ideał wychowawczy Giussani wpisuje uważność, odwagę, wolność i odpowiedzialność wychowanka. Co więcej w ideał tego wychowania wpisane jest właściwe człowiekowi używanie rozumu, umiejętność czytania znaczenia znaków, a zarazem krytyczność, kreatywność i bezinteresowność. Wychowywany zgodnie z tym ideałem człowiek stara się słuchać innych, jest wrażliwy na piękno i prawdę, potrafi trwać na modlitwie, docenia wartość ciszy i milczeniu, jest przyzwyczajany do permanentnej pracy nad sobą polegającej na porównywaniu i osądzaniu wszystkiego z „doświadczeniem podstawowym” w jakie wyposażyła go matka natura.

2

Wartości pedagogiczne w nauczaniu Dōgena

100%

Zieliński P.

Studia z Teorii Wychowania

|

2016

|

issue 3 (16)

51-76

EN

This paper constitutes an introduction to the pedagogical thought of Dōgen Kigen, who is considered to be one of the most outstanding representatives of Japanese culture. The author makes the reader acquainted with the historic, cultural and social determinants existing in Japan and in China in the years in which the Japanese Buddhist in question was living, and he also presents the vicissitudes of life, and the writing, of this teacher of Buddhism. In turn, he presents the philosophical views of Dōgen, in particular, those connected with metaphysics and ethics. He also places emphasis upon the significance of the religious aspect of the activity and writing of this Japanese Zenji, connected with religious anthropology, and also with eschatology and soteriology. In more detail, he focuses his attention upon the ideal of education in the pedagogics of Dōgen in his principal treatise Shōbōgenzō, referred to as the Great Human Being. He presents as well the essential pedagogical values in the writing activity of the master being discussed, such as dialogicality, authentism, commitment and responsibility, akin to the output of Western existential pedagogics, and also other values of social character.

PL

Artykuł stanowi wprowadzenie w myśl pedagogiczną Kigena Dōgena, uważanego za jednego z najwybitniejszych przedstawicieli kultury japońskiej. Autor zaznajamia czytelnika z uwarunkowaniami historycznymi, kulturowymi i społecznymi występującymi w Japonii i Chinach, w latach życia japońskiego buddysty, a także prezentuje koleje życia i twórczość pisarską tego nauczyciela buddyzmu. W kolejności przedstawia poglądy filozoficzne Dōgena, zwłaszcza powiązane z metafizyką i etyką. Podkreśla też znaczenie aspektu religijnego działalności i twórczości japońskiego zenjiego, powiązanego z antropologią religijną oraz eschatologią i soteriologią. Dokładniej skupia się na ideale wychowania w pedagogice Dōgena, w jego głównym dziele Shōbōgenzō, określonym jako Wielka Ludzka Istota. Przedstawia również zasadnicze wartości pedagogiczne w twórczości omawianego mistrza, jak dialogiczność, autentyzm, zaangażowanie, odpowiedzialność, pokrewne z dorobkiem zachodniej pedagogiki egzystencjalnej oraz inne wartości o charakterze społecznym.

3

Ideał wychowania w Polsce w latach 1945-1949 w publicystyce "Nowej Szkoły"

100%

Klaus M.

Przegląd Pedagogiczny

|

2013

|

issue 1

77-86

PL

Niniejsza publikacja przygląda się z bliska kwestiom związanym z kształtowaniem się ideału wychowania w polskiej, zmierzającej ku komunizmowi powojennej rzeczywistości; ideału opartego na wytycznych w znacznej mierze zaimportowanych zza wschodniej granicy, z ZSRR. Analizie poddane zostają wybrane artykuły (w całości lub częściowo traktujące o wychowaniu), które w latach 1945-1949 ukazały się na łamach periodyku Nowa Szkoła, stanowiącego w ówczesnych czasach jedną z kluczowych lektur dla pedagogów, a zatem wykorzystywanego wielokrotnie w celach propagandowych.

4

Ideał wychowania faszystowskiego

80%

Figiel D.

Ogrody Nauk i Sztuk

|

2015

|

issue 5

41-48

PL

Faszyzm szczególnie w pierwszej połowie XX w. obecny był w poglądach wielu przedstawicieli totalitaryzmów Europejskich i nie tylko. Miał swoich zwolenników, m.in. w: Hiszpanii za czasów sprawowania władzy przez Francisco Franco , Portugali za rządów António de Oliveira Salazara , rumuńskiej Żelaznej Gwardii Corneliu Zelea Codreanu, Belgii wśród zwolenników faszystowskiego Christus Rex, Polsce , Wielkiej Brytanii , Francji oraz przede wszystkim we Włoszech Benito Mussoliniego. Idea faszyzmu towarzyszyła wielu dyktatorom i przedstawicielom ugrupowań politycznych na świecie, jednak jej fundamenty stworzył Benito Mussolini. Jak trafnie stwierdził Jerzy W. Borejsza Mussolini był pierwszy. Zatem przedmiotem artykułu jest włoski faszystowski ideał wychowania. Są to wstępne refleksje nad obrazem jednostki kreowanym przez włoskich ideologów. Pozwala to prześledzić rozprzestrzenianie się idei faszyzmu do nauk o wychowaniu, a także pokazać różne aspekty tak zdefiniowanej doktryny. W artykule przedstawiono ogólną koncepcję i definicję ideału wychowania, która pozwoli uporządkować zdobytą wiedzę z perspektywy teoretyków włoskiego faszyzmu. Celem jest przedstawienie koncepcji Nowego Człowieka dotyczącej stworzenia, podporządkowania i wychowania idealnej jednostki.

EN

Fascism, especially in first half of the twentieth century, was to be found in the beliefs of many of the representatives of European totalitarianism. It had his supporters in Spain when Francisco Franco was in power, in Portugal during the reign of António de Oliveira Salazar, in the Romanian Iron Guard of Corneliu Codreanu Zelea, in Belgium among supporters of the fascist Christus Rex, and even in Poland, Great Britian, and France, but first and foremost in Benito Mussolini's Italy. The idea of fascism accompanied many dictatorships and political parties around the world, but its foundations was laid by Benito Mussolini. As Jerzy W. Borejsza rightly atates, Mussolini was the first. The subject of the article, therefore, is the Italian fascist ideal of upbringing. It is a preliminary reflections on the image of the individual as created by Italian ideologists. This allows us to trace the spread of the ideas of fascism to science and education, and show different aspects of such a doctrine. The article presents a general concept and definition of the ideal of upbringing, which allows us to organize the reulting knowledge from the perspective of the theorists of Italian fascism. The aim is to present the concept of the New Man concerning the creation, sujection, and upbringing of the ideal individual.

Refine search results

1 Ogrody Nauk i Sztuk

1 Przegląd Pedagogiczny

1 Roczniki Pedagogiczne

1 Studia z Teorii Wychowania

1 Figiel D.

1 Klaus M.

1 Rynio A.

1 Zieliński P.

1 2023

1 2016

1 2015

1 2013

Ideał wychowania według ks. Luigiego Giussaniego

Wartości pedagogiczne w nauczaniu Dōgena

Ideał wychowania w Polsce w latach 1945-1949 w publicystyce "Nowej Szkoły"

Ideał wychowania faszystowskiego