Search results

1

Codes of Ethics and Codes of Conduct for Using ICT in Education

100%

Pivec F.

Organizacija

|

2011

|

vol. 44

|

issue 3

62-66

EN

Codes of conduct and codes of ethics are a way of ensuring that positive impact in the community prevails. Tertiary education environments that have standardised ICT management show higher quality of performance if compared to those that have not yet standardised it. Moreover, characteristic of these environments is their strong willingness for change. University is a place of scientific communication and, thus, ICT and especially the Internet represent the entry point into a new developmental phase to which the best universities are strongly dedicated. In this way, ethics returns to the core of the mission undertaken by higher education institutions. Many countries around the world are adopting National Educational Technology Standards (NETS) that have been developed and are continuously updated within the ISTE Association and at the same time represent a code of conduct for students, faculty teachers, administrators and all others involved in high-quality study. Those standards must be supported by codes of ethics as they depend on the compliance with the relevant moral values.

2

Cóż po socjologii...

100%

Bukraba-Rylska I.

Stan Rzeczy

|

2015

|

issue 2(9)

264-274

PL

Tekst wykładu inauguracyjnego zawiera refleksje nad ideą uniwersytetu, powinnościami profesorów i prawami studentów oraz słowa krytyki pod adresem aktualnej kondycji uczelni podporządkowanych biurokracji.

EN

Text of inauguration lecture contains some reflections about the idea of university, duties of professors and students’ rights as well some words of critique at the address of current universities condition which are subordinate to bureaucracy.

3

Uniwersytet a kształcenie masowe. Od idei uniwersytetu do ideologii kształcenia na poziomie wyższym

84%

Boczkowski A.

Przegląd Socjologiczny

|

2014

|

vol. 63 (LXIII)

|

issue 3

9-37

PL

Idea uniwersytetu ewoluowała od swoich średniowiecznych początków, lecz zmianom prawdziwie rewolucyjnym zaczęła ulegać w ostatnich dwóch-trzech dekadach stając się ideologicznym uzasadnieniem całkowicie nowej, wciąż trudnej do precyzyjnego określenia społecznej roli uniwersytetu – teraz już tylko jednej z wielu instytucji kształcących na poziomie wyższym. Różne definicje tej roli skupiają się w koncepcji „uniwersytetu przedsiębiorczego”. Podobnie jak inne współczesne ujęcia ideologiczne, pomija ona doniosłą kwestię pozorności i zbędności masowego kształcenia na poziomie wyższym, prowadzące do istotnego obniżenia się jakości nauczania i uczenia się na znacznej części kierunków studiów. Cechą „uniwersytetu przedsiębiorczego” jest redefiniowanie jakości kształcenia w duchu całkowicie sprzecznym nie tylko z dawną ideą uniwersytetu, ale również z podstawowymi społecznymi funkcjami edukacji. Formułowe współcześnie idee uniwersytetu oraz zajmowane wobec nich stanowiska – od akceptacji i promowania „uniwersytetu przedsiębiorczego”, poprzez krytykę tej koncepcji, do poszukiwania nowych idei – pozostawiają sporo miejsca na refleksję diagnostyczną w odniesieniu do obecnej sytuacji uniwersytetów, czy szkolnictwa wyższego w ogóle. Artykuł jest próbą zagospodarowania choćby niewielkiej części tej przestrzeni.

EN

The idea of university has evolved from its very beginning in the Middle Ages, but in the last two or three decades it has become the subject of revolutionary changes. These changes have become an ideological justification assigning a totally new, difficult to precisely define, social role to the university – at present only one of many higher education institutions. Different definitions of this role are contained and reflected in the concept of the “entrepreneurial university”. Like other contemporary ideological approaches, this concept glosses over the important problem of the sham and superfluous nature of mass education on the higher level, which is leading to a decrease in the quality of education decrease in many fields of study. The “entrepreneurial university” defines the quality of teaching and learning in a spirit which is in contradiction not only to the ancient idea of university, but also to the basic social functions of education. The contemporary ideas of university and the stances taken on them – from acceptance and promotion of the “entrepreneurial university” to criticism of this concept, through to the search for new ideas – leave quite a lot of space for some diagnostic reflection on the present situation of universities and/or higher education in general. This paper is an attempt to develop at least a small part of this space.

4

Transformation of university education. From the principle of reason to the principle of the market

84%

Boczkowski A.

Przegląd Socjologiczny

|

2016

|

vol. LXV (65)

|

issue 4

59-74

EN

Some ideological trends in higher education global discourse, and practical changes in higher education institutions that occur in countries participating in Bologna process, are leading to decreasing the quality of teaching and learning in many fields of university studies. In this paper an attempt is made to characterize the quality of higher education as a subjective or inter-subjective construct referring to the effectiveness and usefulness of the educational process. Also, some aspects of the marketisation of universities (in particular some of its underlying reasons and consequences) are discussed in the last part of the paper.

PL

Niektóre tendencje ideologiczne w globalnym dyskursie edukacyjnym oraz faktyczne zmiany w szkolnictwie wyższym dokonujące się w krajach uczestniczących w procesie bolońskim prowadzą w szczególności do obniżania się jakości nauczania i uczenia się na licznych kierunkach studiów uniwersyteckich. W artykule podjęto próbę scharakteryzowania jakości kształcenia na poziomie wyższym jako zsubiektywizowanego konstruktu odnoszącego się do skuteczności i użyteczności procesu kształcenia. W ostatniej części artykułu omówione zostały niektóre aspekty urynkowienia uniwersytetów (w tym niektóre jego przyczyny i konsekwencje).

5

Ruina uniwersytetu czy uniwersytet w ruinie?

67%

Zachariasz A. L.

ΣΟΦΙΑ. Pismo Filozofów Krajów Słowiańskich

|

2017

|

vol. 17

247-261

RU

Автор в тексте попытался обсудить, в связи с процессами глобализации в западных культурах, изменения в организации и функционировании систем высшего образования. Реализованные реформы направлены на отказ от университета идеи и ее замену так называемым университетом совершенствования. Автор указывает не только на происходящие изменения, но и на их влияние на образование студентов, а также на формирование новой академической культуры. Не разделяя энтузиазма сторонников реформ, он считает их угрозой современному человеку и его культуре. Эти угрозы касаются прежде всего уровня образования студентов и академической культуры, а также национальных культур. Они означают содержательное и аксиологическое обнищание личности человека будущего, и это попытка довести его до одномерного специалиста, то есть технического человека. Homo electronicus, или homo technicus как homo excellence, должен заменить homo sapiens. Автор воспринимает реформы не как процесс улучшения образования, а как реализацию идеологии, целью которой является формирование глобальной либеральной империи.

EN

In the text, the author has attempted to discuss, in connection with globalization processes in Western cultures, changes in the organization and functioning of higher education systems. Imple-mented reforms aim to replace the concept of the university of idea with the so-called university of excellence. The author points not only to the changes being made, but also on their impact on the education of students, as well as the formation of a new academic culture. Not sharing the enthusiasm of advocates of reforms, he sees them as a threat to modern man and his culture. These threats primarily affect the level of education and academic culture, as well as they mean impoverishment of the substantive and axiological personality of the human of the future and are an attempt to bring it to a one-dimensional specialist, i.e. a technical man. Homo electronicus, or homo technicus as well as homo excellence is to replace homo sapiens. The author sees the reforms not as a process of improving education, but as an implementation of an ideology aimed at a global liberal empire.

6

The Idea of Universitas Studiorum in View of the Principle Guidelines of the Act 2.0. Some Reflections on the Mission of the Contemporary University

67%

Smoleń P., Świstak M.

Roczniki Humanistyczne

|

2021

|

vol. 69

|

issue 2

213-242

EN

The community of students and teachers is the fundamental basis of the model of ideal university. It is generally assumed that it was in the Middle Ages that the university was created, although schools of a sort of academic nature were present as early as in Ancient Greece. Since the beginnings of universities in Europe, values such as truth, autonomy, pluralism, freedom and universality have been close to them and have intertwined in the mainstream process of seeking truth. The denial of these values was detrimental to the very heart of the idea of university. The functioning of ancient forms of scientific activity and education and the emergence of the first medieval European universities are inevitably linked to the shaping of the idea of university. This is the background for the attempt to verify and evaluate the main assumptions of the last reform of higher education in Poland (the so-called Act 2.0). The analysis covers first of all the adopted objectives of the reform, the way of defining the mission of the university and the correctness of the legislative process. The whole discussion is carried out in the perspective of the medieval idea of universitas studiorum.

PL

Idea universitas studiorum w świetle głównych założeń ustawy 2.0. Kilka refleksji o misji współczesnego uniwersytetu Wspólnota nauczanych i nauczających stanowi podstawową przesłankę wzorca idealnej uczelni wyższej. Powszechnie przyjmuje się, że to w epoce średniowiecza stworzono uniwersytet, chociaż pierwotne oznaki akademickości pojawiały się już w starożytnej Grecji. Od początków istnienia uniwersytetów w Europie bliskie im były takie wartości, jak: prawda, autonomia, pluralizm, wolność, powszechność, które przenikały się wzajemnie w głównym nurcie procesu dążenia do prawdy. Funkcjonowanie starożytnych form działalności naukowej i kształcenia oraz powstanie pierwszych średniowiecznych uniwersytetów europejskich nieodzownie łączy się z kształtowaniem idei uniwersytetu. Proces ten nie był, i także współcześnie nie jest w swym przebiegu jednorodny. Na tym tle starano się dokonać weryfikacji i oceny głównych założeń ostatniej reformy szkolnictwa wyższego w Polsce (tzw. ustawy 2.0). Analiza obejmuje przede wszystkim przyjęte cele reformy, sposób określenia misji uniwersytetu oraz poprawność procesu legislacyjnego. Całość rozważań dokonywana jest w perspektywie średniowiecznej idei universitas studiorum. Bez wątpienia bowiem wypracowane w epoce średniowiecza typy uniwersytetów są do dziś uznawane za modele wzorcowe.

Refine search results

2 Przegląd Socjologiczny

1 Organizacija

1 Roczniki Humanistyczne

1 Stan Rzeczy

1 ΣΟΦΙΑ. Pismo Filozofów Krajów Słowiańskich

2 Boczkowski A.

1 Bukraba-Rylska I.

1 Pivec F.

1 Smoleń P.

1 Zachariasz A. L.

1 Świstak M.

1 2021

1 2017

1 2016

1 2015