Political parties in modern Belarus have not got any real political power, being removed from the country‘s political life and having internal problems. Fifteen political parties are registered in Belarus and only a part of them carry out active political work to attract votes. These democratic institutions are considered a potential source of changes and social transformation.
The paper shows that in the early stages of the process of social and political modernization of the ideological sphere acquires special characteristics that distinguish it from both the traditional ways of political legitimacy, and on the ideological communication typical of the established competitive democracies. Ideological process in the country following the path of catch-up modernization, characterized by weak association between the most popular concepts and ideological interests of major groups. Dominated by issues related to the creation of new political institutions, and, in general, the question of power, and not the problem of justification of specific management strategies.
The purpose of the article is to demonstrate the complex relations between ideology and various types of narration. In the text, I employ the notion of ‘ideological-ness’, assuming that ideology is not only conveyed within the framework of narration but rather it constitutes the foundations of its construction. Narration does not reflect reality in a neutral manner but from a certain point of view it always constructs it. On the other hand, it is in narration that ideology is manifested, and in this way we can learn about the mechanisms behind the ideological structuring of social reality. In the article, I present two methodological propositions for studying ideology in narrative forms. Firstly, the concept of conventionalised ‘ideological-ness’ points to the processes stabilising ideological meanings in narration. Secondly, with the concept of configurational ‘ideological-ness’ we can capture the internal contradictions within a work, and thus its proneness to various ideological interpretations.
The theorization on culture and consumerism has rarely involved the study of radio commercials. This study aims to investigate shifting cognitive frames through a sociolinguistic analysis of a corpus of Polish radio commercials. The corpus was complied during Christmas marketing hype in 2006. The discussion evolves on the rhetoric and ideological frames. The emphasis is placed on the evolution of communicative bonds, stereotyping and the manipulation of ideoscape. The analysis relies on Zabrocki’s theory of diacrisis and van Dijk’s view on ideology. Consumerism is assumed to be a sort of a pragmatic code, transforming and re-transforming one type of values into another.
The article shows the influence of ethno-social problems on the Ukrainian-Polish relations in Right-Bank Ukraine. Author in the debate with researchers of the issued problem proves that at the late 18th and early 19th centuries Polish-Ukrainian relations weren’t of antagonistic character neither in the ethno-social nor in the ethno-political sphere. The author doesn’t idealize relations between Ukrainian peasants and Polish landowners, but argues that the nobility understood sense of human dignity and needed the support of the local inhabitants, especially after the defeat of the rebellion in 1830-1831. Peasants realized that their socialeconomic situation wouldn’t change: Russian landowners would come instead of Polish landowners. Therefore, there appeared political organizations aimed at complete emancipation of the peasants, transferring the lands to the property of peasants without compensation and the complete political equality irrespective of the social origin, religion and nationality.
The article is based on the assumption of crucial role played by the political communication processes in the societies of late modernity. The problem under scrutiny pertains to framing of the messages promoted in the public sphere by various social movements. As a crucial component of the social conflicts and the promoters of change social movements provide perfect case for studying the structure and processes of social and political communication, frame and counterframe building strategies, their diffusion, winning supporters and the promotion of new ways of reality interpretation necessary to ignite a change. The aim of the paper is to present theoretical dilemmas and analytical ideas which constituted a part of cultural approaches to the study of social movements and used the concept of frame to explain this phenomenon.
The main subject of the article is the ideology of the European universalism, which is interpreted by the author as the ideology of democracy and human rights. In the first part of the paper the inner function of this ideology is interpreted. This function consists on the legitimisation of western socio-political system. According to the author this ideology directly legitimizes western socio-political system, and only indirectly capitalism as an economical system which coexists with the democratic state. In the second part of the paper the external function of the European universalism – that is the legitimization of the western imperialism. The author of the article differentiates the inner form of the ideology (that is the ideas embedded in the consciousness/subconsciousness of people), the political doctrine of the ideology (that is what is spoken by the politicians) and its academic discourse.
Atrakcyjność poznawcza i metodologiczna komunikacji politycznej jest wciąż zaskakująco wysoka. Mimo iż w przestrzeni naukowej (publikacje, konferencje, dydaktyka) odnotowuje się w każdym roku istotną obecność tej problematyki, podejmowanie kolejnych przybliżeń jest intelektualnie prowokujące i mam nadzieję – potrzebne. Znajomość procesów i zjawisk w obrębie komunikacji politycznej ma istotne znaczenie dla rozumienia i wyjaśniania relacji między dwiema sferami: polityką i komunikacją. Jedną z podstawowych cech tych sfer jest wyjątkowa dynamika. Stanowi ona przesłankę do podejmowania refleksji teoretycznych i prowadzenia badań empirycznych.
The article deals with the concepts of kingship, "comitatus" and loyalty as depicted in the Old English poem “Beowulf” and how these concepts of the Anglo-Saxon era were changing in favour of Christian God. The article also shows how this change was not completed fully and suggests that the perceived instability is caused by incomplete subjection of the Anglo-Saxons to Christian conventions. That is where free subjectivity can be found and that is also the main thesis of the paper. The article first offers a short analysis of Louis Althusser’s theory of ideology and proposes several reasons why and historical pieces of evidence that Althusser’s theory is applicable for the medieval period. The article then analyses “Beowulf” and provides some historical information to explain the above mentioned concepts in the Anglo-Saxon era.
Motywem przewodnim prezentowanego dwudziestego ósmego tomu Studiów Politologicznych są zagadnienia polityczne występujące w przestrzeni wschodnioeuropejskiej. Przestrzeń wschodnioeuropejska, pomimo podobnych doświadczeń politycznych, pozostaje nadal, co – przynajmniej częściowo – zostaje odwzorowane w prezentowanych tekstach, sferą polimorficzną, z wielością odmiennych tradycji, interesów oraz uwarunkowań politycznych, społecznych i ekonomicznych. Na ten stan rzeczy wpływają procesy standaryzacji i integracji. Z jednej strony są to przede wszystkim standardy systemu Rady Europy. Tworzą one przestrzeń podobnego myślenia i zachowania w ramach relacji jednostka – władza publiczna. Z drugiej strony są to procesy integracyjne, charakteryzujące się różnymi wektorami integracji. Obok odwoływania się, a czasem przyjmowania wartości Unii Europejskiej, obserwujemy równie dynamiczne budowanie konkurencyjnych systemów zbliżania i integracji państw poradzieckich. Cechą znamienną integracji przestrzeni poradzieckiej jest bowiem wielość konfiguracji realizowanej współpracy. Inaczej przebiega ona na płaszczyźnie polityki celnej, gospodarczej, naukowej czy zagranicznej.
W ostatnich latach w polskiej politologii dokonał się swoisty zwrot od polityki do polityczności. Oznacza on między innymi, że stosując instrumentarium właściwe dla nauk politycznych politolodzy zaczęli dostrzegać polityczne znaczenie różnych zjawisk – także poza takimi wymiarami tradycyjnie rozumianej polityki, jak władza, organy państwa, aktywność partii politycznych. W takim ujęciu, istotny okazuje się proces upolitycznienia zjawisk niepolitycznych, struktura interesów społecznych, a szczególnie role dominacji i podporządkowania stojące u podstaw tych zjawisk oraz skutki polityczne działań w sferach pozornie niepolitycznych. Optyka ta pozwoliła polskim politologom, bez względu na różnice w podejściach i perspektywach badawczych, zainteresować się zagadnieniami, które wcześniej badali reprezentanci innych dyscyplin naukowych. W ten sposób wzbogacony został nie tylko sposób oglądu takich zagadnień, ale i same nauki polityczne. Wszystkie opisane powyżej prawidłowości odnieść możemy bezsprzecznie do polityczności i upolitycznienia aktywności twórczej człowieka realizowanej w ramach sztuki – zarówno tradycyjnej (np. teatr, literatura, rzeźba, architektura, malarstwo), popularnej (film, muzyka rozrywkowa, kabaret, komiks, ale i popularne warianty sztuk tradycyjnych), czy awangardowej (np. instalacje, videoarty, bio-art itp.).
Dobrym zwyczajem jest uzasadnienie sensu naukowego przygotowywanych projektów badawczych, odtworzenie celów, motywacji autorów. Projekt pt.: Wpływ i władza w systemie demokratycznym powstał w określonych warunkach, przestrzeni społeczno-ekonomiczno-politycznej. Ostatnie lata przyniosły lub restaurowały szereg pytań badawczych dla politologów, zajmujących się zarówno teorią jak i praktyką funkcjonowania systemów demokracji liberalnej. Coraz bardziej natarczywa staje się teza, iż w naszym kontekście cywilizacyjnym demokracja liberalna znajduje się „na zakręcie” (oczywiście już nie pierwszym). Coraz liczniejsza staje się grupa państw, które kwestionują aksjologiczne, normatywne i instytucjonalne podstawy demokracji liberalnej. Narastają liczne pęknięcia i sprzeczności targające społecznościami – z etykiety – demokratycznymi, obywatelskimi, liberalnymi. Potęgują się napięcia w ramach struktury własnościowej, dystrybucji i redystrybucji dóbr, zarówno wewnątrzsystemowe jak i międzyregionalne (vide: kapitalizm peryferyjny). Narasta nieufność do polityki, polityków, władzy, elit, mediów oraz samej demokracji, jako systemu (vide: demokracja liberalna, jako wróg). Stąd pierwsza część poniższych artykułów stawia pytania: o charakter, stan, kondycję współczesnych demokracji liberalnych.
JavaScript is turned off in your web browser. Turn it on to take full advantage of this site, then refresh the page.