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“MALES NOS TRÓPICOS”: RELATOS DO VIAJANTE ESTRANGEIRO JOHANN JAKOB VON TSCHUDI SOBRE AS DOENÇAS ENTRE OS PRIMEIROS IMIGRANTES ALEMÃES NA PROVÍNCIA DO ESPÍRITO SANTO (1860)

100%

MARLOW S. L., FRANCO S. P.

Revista del CESLA. International Latin American Studies Review

2018

issue 22

77-94

A vinda dos imigrantes estrangeiros, incluídos os alemães, à província do Espírito Santo, na se-gunda metade do século XIX, que pretendia a ocupação e o uso produtivo da terra, deu-se com o enfrentamento de muitas e severas dificuldades de ordens econômica, política, social e cultural. Entre tantos problemas, havia também grandes necessidades na área da saúde, especialmente no tratamento das doenças e moléstias. O presente artigo objetiva analisar quais foram as principais ocorrências dos “males nos trópicos” entre os imigrantes alemães e seus descendentes nos pri-meiros anos de sua chegada ao Espírito Santo, especialmente com base no relatório do represen-tante do Governo Suíço, Barão Johann Jakob Von Tschudi, em visita à província, no ano de 1860

The arrival of foreign immigrants, including Germans, to the province of Espírito Santo in the second half of the nineteenth century resulted in many severe economic, political, social and cul-tural difficulties regarding the occupation and the productive usage of the land Among many is-sues, there was also a great need for healthcare, especially for treatment of diseases and ailments. This article aims to analyze the main events of the "evils in the tropics" among German immi-grants and their descendants in the early years of their arrival in the Espírito Santo, mostly on the basis of a report by Baron Johann Jakob von Tschudi, a representative of the Swiss Government, prepared when he visited the province in 1860.

O Brasil católico e o conflito de identidade religiosa dos imigrantes alemães

80%

FORTES LIA C., RADÜNZ R.

Revista del CESLA. International Latin American Studies Review

2015

issue 18

39-65

A sociedade brasileira recebeu inúmeras levas de imigrantes europeus. No século XIX e na primeira década do XX, destacam-se a entrada de imigrantes germânicos, portadores de diferentes experiências culturais. Admirados no início do processo imigratório, estes indivíduos passaram a ser vistos como ne¬fastos para a formação do povo brasileiro. Diante de um Estado que firmava a iden¬tidade nacional através da ótica do branco, católico e agricultor, os imigrantes ale¬mães perderam suas referências nacionais e passaram a ser vistos sob o prisma da exclusão: eram protestantes ou judeus. Neutralizou-se a exaltação da germanidade e o conflito contra estes imigrantes centrou-se em questões de natureza religiosa; não eram mais alemães, eram não católicos. Este trabalho analisa o conflito religio¬so entre o catolicismo, o judaísmo e o protestantismo, que envolveu imigrantes ale¬mães e seus descendentes no Brasil, quando sua identidade nacional foi substi¬tuí¬da pela sua religiosidade considerada inassimilável pelo governo brasileiro dos anos de 1930. A resistência às crenças não católicas foi recorrente na América Latina, o que per¬mite um diálogo entre esta pesquisa e outros estudos sobre restrições reli¬gio¬sas a co¬mu¬nidades imigrantes

Brazilian society received several groups of European immigrants. In the XIX and in the first decade of the XXth centuries, Germanic immigrants’ entrance was emphasized, although they had different cultural experiences. They were admired in the beginning of immigrant’s process, and have come to be seen as harmful in Brazilian people’s formation. In the face of the State that was establishing national identity through white optics, catholic and farmer, German immigrants lost their national references and have come to be seen as the exclusion prism: they were Protestants or Jews. The germanidade exaltation was neutralized and the conflict against these immigrants was concentrated on questions of religious nature; they were not Germanys anymore, they were non-Catholics. The present paper analyses the religious conflict among catholicism, judaism and protestantism, which involved German immigrants and its descendants in Brazil, when its national identity was replaced by its religion that was considered incomprehensible by 1930’s Brazilian’s government. Not-Catholics’ strength and beliefs was recurring in Latin America, which allows a dialogue between this research and other studies about religious re-strictions for immigrants communities

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O Brasil católico e o conflito de identidade religiosa dos imigrantes alemães