Search results

1

Wprowadzenie

100%

Michałek T.

Sympozjum

|

1999

|

issue 2(5)

5-6

PL

Wprowadzenie do Sympozjum 2(5) (1999) poświęconego tematowi "Kościół wobec wyzwań społecznych współczesnej Polski"

2

Główne nurty katolickiej nauki społecznej po II wojnie światowej

100%

Majkowski W.

Sympozjum

|

1999

|

issue 2(5)

43-61

PL

Główne nurty katolickiej nauki społecznej po II wojnie światowej

3

Dyskusja

100%

Jaskóła P., Pyszka S., Majkowski W., Krupa R., Klauza K., Piątek G., Michałek T., Morawiec Z.

Sympozjum

|

1999

|

issue 2(5)

189-196

PL

Dyskusja na temat: "Kościół wobec wyzwań społecznych współczesnej Polski".

4

Question sociale naszych czasów

63%

Majkowski W.

Sympozjum

|

2009

|

issue 1(18)

37-50

5

Dziesięć lat z przedsiębiorcami. Duszpasterstwo "Talent" jako przykład realizacji społecznej misji Sercanów

51%

Piątek G.

Sympozjum

|

2009

|

issue 1(18)

7-16

6

Wolność, równość, współudział - o. Leon Dehon jako prekursor zmian w oficjalnym katolickim nauczaniu społecznym

51%

McGuire P.

Sympozjum

|

2004

|

issue 2(13)

97-108

PL

Moim zamiarem jest prześledzenie katolickiego nauczania na temat sprawiedliwości społecznej, w szczególności zaś zastanowienie się nad współczesnym znaczeniem określenia używanego przez o. Dehona: „królestwo Serca Jezusowego w duszach i społeczeństwach”. Za punkt wyjścia posłuży mi artykuł o. Charlesa Currana poświęcony zmianom w oficjalnym społecznym nauczaniu katolickim, jakie zaszły na przestrzeni ostatnich stu lat. Następnie przedstawię szczegółowo przemówienie Leona Dehona do alumnów Kolegium św. Jana we wrześniu 1907 roku. Wreszcie zakończę zwięzłym omówieniem położenia ubogich pracowników w moim własnym kraju i oceną, jaki wpływ mogą mieć społeczne rozwiązania z przeszłości na obecną sytuację w Ameryce.

7

Myśl społeczna Leona XIII - jej wpływ na rozwój społeczeństw i wyłonienie się nowych problemów

51%

Krupa R.

Sympozjum

|

1999

|

issue 2(5)

7-24

PL

Organizatorzy sesji naukowej poświęconej zarysowaniu zadań Kościoła wobec społecznych wyzwań współczesnej Polski uznali za potrzebne rozpocząć obrady od przypomnienia pierwszej encykliki społecznej papieża Leona XIII Rerum novarum z 15 maja 1891 roku. Powstaje zatem pytanie: jaki cel ma sięganie do tego dokumentu po z górą 100 latach ? Czy znajdziemy w nim sprawy, które przed stu laty były nowe, a dzisiaj są nadal aktualne, i to szczególnie w naszej polskiej rzeczywistości?

8

Przedsiębiorczość i wolny rynek a sprawiedliwość społeczna

51%

Pyszka S.

Sympozjum

|

1999

|

issue 2(5)

85-102

PL

Chcę zwrócić uwagę na kilka pozycji z zakresu katolickiej nauki społecznej. Nasze środowisko, nauczające katolickiej nauki społecznej czy nauki społecznej Kościoła, pisze i publikuje kolejne książki i artykuły, a środowiska, do których one są adresowane, niemal ich nie znają czy nie czytają. Opieram się w tych refleksjach, o których za chwilę, także na kilku innych publikacjach. Jak mówi Tomasz Gruszecki, „literatura światowa jest bardzo obszerna, ale pięćdziesiąt lat cenzury zrobiło swoje; fundamentalne prace Hayeka i jego kontynuatorów są nieprzetłumaczone i czasem «odkrywa się» u nas wątki dawno już podjęte”. Wyważamy otwarte drzwi i nadrabiamy wieloletnie zaległości. Wyznaję, że także w marketingach wydawnictw ambitniejszych pozycji odbywa się nieraz jakaś błyskotliwa promocja kolejnego tomu i... potem następuje najgłębsza cisza. A książki te powinien przeczytać każdy poseł, senator, marszałek samorządowy oraz radny miejski i gminny.

9

Znaczenie dzieła sługi Bożego o. Dehona w budzeniu świadomości społecznej wiernych

51%

Klauza K.

Sympozjum

|

1999

|

issue 2(5)

127-144

PL

Znaczenie dzieła sługi Bożego o. Dehona w budzeniu świadomości społecznej wiernych

10

Społeczne nauczanie Jana Pawła II w kontekście jego wezwania do budowania cywilizacji miłości

51%

Czarny J.

Sympozjum

|

1999

|

issue 2(5)

159-172

PL

Społeczne nauczanie Jana Pawła II w kontekście jego wezwania do budowania cywilizacji miłości

11

U początków katolickiej nauki społecznej

51%

Głuszak T.

Teologia Praktyczna

|

2010

|

issue 11

189-198

PL

.

12

Spis treści

50%

Sympozjum

|

1999

|

issue 2(5)

197-199

PL

Spis treści Sympozjum 2(5) (1999) poświęconego tematowi "Kościół wobec wyzwań społecznych współczesnej Polski"

13

O etykę w życiu politycznym - formacja elit politycznych

38%

Michałek T.

Sympozjum

|

1999

|

issue 2(5)

145-157

PL

Niniejszy temat kryje w sobie dwa dość obszerne, ale wewnętrznie powiązane zagadnienia. Pierwsze dotyczy obecności zasad etycznych w całości życia społecznego, gospodarczego i politycznego. Istnieje bowiem dzisiaj dość powszechne przekonanie, że polityka (rozumiana jako sztuka rządzenia i kierowania ludźmi) winna się inspirować zasadami etycznymi, gdyż jest wymiarem życia ludzkiego. Nie jest bynajmniej czymś nadrzędnym w stosunku do podstawowych ludzkich działań.

14

Integracja między narodami jako wyzwanie dla katolickiej nauki społecznej

38%

Zwoliński A.

Studia Socialia Cracoviensia

|

2014

|

issue 1(10)

11-28

PL

W społecznej nauce Kościoła istnieje wciąż narastająca tendencja do globalnego ujmowania problemów społecznych i wezwania do globalnej współpracy. Globalizacja jest traktowana jako narzędzie zwiększenia dobrobytu ludzkości. Jednocześnie wskazuje się, że w kontroli globalnego rynku nie mogą brać udziału tylko władze krajowe czy międzynarodowe, lecz także siły społeczne. Jest to zgodne z zasadą pomocniczości, która podkreśla rolę sił pośrednich między jednostką a państwem i centrami międzynarodowymi. Dla obrony dobra wspólnego ludzkości niezbędne jest uwzględnienie w analizie procesów integracyjnych aspektu etycznego. Wskazuje on na respektowanie takich wartości, jak: godność i prawa człowieka, sprawiedliwość, solidarność, życzliwość, unikanie przemocy, pokój między ludźmi i narodami. Etyka wykracza poza pragmatyczne kalkulacje, skupiając uwagę na wartościach i normach uniwersalnych.

EN

In the social teaching of the Church there is still a growing trend towards global recognition of social problems as well as a call for the global cooperation. Globalization is treated as a tool to enhance the well-being of humanity. At the same time the social teaching indicates that in the control of the global market cannot participate only national authorities or international ones, but also social forces. This is consistent with the principle of subsidiarity, which emphasizes the role of intermediate strength between the individual and the state and international centers. For the defense of the common good of humanity, it is necessary to take into account the analysis of the ethical aspect of integration processes. It points to respect the va-lues of dignity and human rights, justice, solidarity, kindness, non-violence, peace among people and nations. Ethics goes beyond the pragmatic calculations, which are focused on values and universal norms.

15

Dobro wspólne podstawą poszanowania człowieka w kontekście wyzwań społecznych

38%

Nogowski J.

Kościół i Prawo

|

2020

|

vol. 9 (22)

|

issue 1

101-115

PL

Katolicka nauka społeczna Kościoła wyjaśnia, że dobro wspólne – to suma warunków życia społecznego pozwalająca osiągać pełniej i łatwiej własną doskonałość, pociągając za sobą prawa i obowiązki, dotyczące całego rodzaju ludzkiego. Każda grupa społeczna musi uwzględnić potrzeby i słuszne dążenia innych grup, co więcej, dobro wspólne całej rodziny ludzkiej. Dobro wspólne polega przede wszystkim na poszanowaniu praw i obowiązków osoby ludzkiej oraz na stworzeniu maksymalnych szans rozwoju jednostkom ludzkim przynależnym do różnych społeczności. Dobro wspólne, którego ludzie szukają i osiągają je, tworząc wspólnotę społeczną, jest gwarancją dobra osobistego, rodzinnego i grupowego. W poszanowaniu każdej osoby ludzkiej pomocna jest zasada powszechnego przeznaczenia dóbr, zasada pomocniczości i solidarności.

EN

The Catholic social teaching of the Church explains that the common good is the sum of the conditions of social life that allows to achieve more fully and more easily own perfection, entailing rights and obligations regarding the entire human race. Every social group must take into account needs and right aspirations of other group. Moreover, the common good of the entire human family. The common good consists in respecting rights and obligations of the human being and creating maximum opportunities for development for human individuals which belong to different communities. The common good that people seek and achieve by creating a social community is a guarantee of personal, family and group good. The principle of the universal destination of goods, the principle of subsidiarity and solidarity is helpful in respecting every human person.

16

Wartość ludzkiej pracy w społecznej nauce Kościoła katolickiego

38%

Jedynak W.

Nierówności społeczne a wzrost gospodarczy

|

2013

|

issue 33

188-196

PL

Szczególne zainteresowanie Kościoła katolickiego pracą ludzką zostało zainspirowane w okresie dynamicznego rozwoju przemysłu fabrycznego, gdy szybko wzrastała liczba robotników najemnych. Katalizatorem działań podjętych przez hierarchię kościelną było powstanie tzw. kwestii społecznej, której nierozwiązanie mogło wywołać krwawą walkę klas inspirowaną przez socjalistów. Istotne zna-czenie dla rozwoju katolickiego nauczania społecznego odnoszącego się do pracy miało ogłoszenie encykliki „Rerum novarum” (1891 r.). Wytyczyła ona główne kierunki rozwoju społecznej doktryny kościelnej. Kolejne dokumenty Stolicy Apostolskiej rozwijały problematykę pracy uwzględniając zmie-niające się uwarunkowania społeczne. Kompleksową wykładnię nauczania Kościoła dotyczącą pracy przedstawił Jan Paweł II w encyklice „Laborem exercens”. Podejmując polemikę z proponowanymi przez liberalizm i kolektywizm koncepcjami papież przedstawia pracę jako wartość, która zapewnia człowiekowi wszechstronny rozwój, daje mu utrzymanie, a także umożliwia osiągnięcie celu ostatecz-nego, jakim jest zbawienie. Katolicka nauka społeczna sprzeciwia się uprzedmiotowianiu pracy i trak-towaniu jej jako towaru, który można kupić lub sprzedać. Pracy nie da się oddzielić od pracownika, ponieważ tylko dzięki człowiekowi ma ona wartość i wymiar personalistyczny.

EN

The particular interest of the Catholic Church was inspired by the work of a human in a peri-od of dynamic development of the industry factory, the fast increase in the number of hired work-ers. The catalyst for the action taken by the Church hierarchy was the creation of so-called social issues, which could cause failure to resolve the bloody struggle of classes inspired by the social-ists. It is important for the development of Catholic social teaching relating to the work was ad encyclical “Rerum Novarum” (1891). It paved the main directions of development of the social doctrine of the Church. Another Vatican documents developed labor issues reflect changing social conditions. Comprehensive interpretation of the teaching of the Church concerning the work pre-sented Pope John Paul II in his encyclical “Laborem exercens”. Taking a polemic with the pro-posed by liberalism and collectivism concepts Pope presents the work as a value which provides comprehensive development of man, give it to maintain, and allows you to achieve the ultimate goal which is to be saved. Catholic social teaching opposes the objectification of labor and treating it as a commodity that can be bought or sold. Work can not be separated from the employee, be-cause only through a person has a value and personality dimension.

17

Zagadnienia społeczno-podatkowe w świetle wybranej argumentacji katolickiej

38%

Kucharski A.

Opolskie Studia Administracyjno-Prawne

|

2020

|

vol. 18

|

issue 1

59-74

EN

The Catholic perspective invariably points to God’s foundation for all legitimate institutions and laws. This applies to both the state and property rights. The latter is multidimensional: individual and social. This confirms the reference to the inherent human dignity. The actual effectiveness of fiscal action of the state is co-dependent on their understanding by taxpayers. Clarity in this area creates social trust and deepens the sense of security. The authorities are obliged to impose moderate amounts of fairness, fairness and clear structure. In democratic state, initiating legislative changes is the basic way to eliminate potential injustice and introduce more solidary solutions. The Catholic perspective of tax relations emphasize the mutual obligations of authorities and taxpayers and their joint responsibility for the common good.

PL

Perspektywa katolicka wskazuje niezmiennie na Boży fundament wszystkich słusznych instytucji i praw. Dotyczy to zarówno państwa, jak i prawa własności. Ta ostatnia ma charakter wielowymiarowy: indywidualny i społeczny. Potwierdza to odwołanie do przyrodzonej godności człowieka. Rzeczywista skuteczność działań fiskalnych państwa jest współuzależniona od ich zrozumienia przez podatników. Klarowność w tym obszarze rodzi zaufanie społeczne i pogłębia poczucie bezpieczeństwa. Na władzy ciąży obowiązek nakładania danin o umiarkowanej wysokości, sprawiedliwym charakterze i czytelnej strukturze. W warunkach państwa demokratycznego inicjowanie zmian legislacyjnych jest podstawową drogą do eliminowania potencjalnej niesprawiedliwości i wprowadzania rozwiązań bardziej solidarnych. Katolicka perspektywa stosunków podatkowych akcentuje wzajemne obowiązki władzy i podatników oraz ich współodpowiedzialność za dobro wspólne.

18

Integracja między narodami jako wyzwanie dla katolickiej nauki społecznej

38%

Zwoliński A.

Studia Socialia Cracoviensia

|

2014

|

vol. 6

|

issue 1

EN

In the social teaching of the Church there is still a growing trend towards global recognition of social problems as well as a call for the global cooperation. Globalization is treated as a tool to enhance the well-being of humanity. At the same time the social teaching indicates that in the control of the global market cannot participate only national authorities or international ones, but also social forces. This is consistent with the principle of subsidiarity, which emphasizes the role of intermediate strength between the individual and the state and international centers. For the defense of the common good of humanity, it is necessary to take into account the analysis of the ethical aspect of integration processes. It points to respect the va-lues of dignity and human rights, justice, solidarity, kindness, non-violence, peace among people and nations. Ethics goes beyond the pragmatic calculations, which are focused on values and universal norms.

19

Między postulatem współpracy rodziny ludzkiej a globalną etyką odpowiedzialności

38%

Adamski K.

Seminare. Poszukiwania naukowe

|

2014

|

vol. 35

|

issue 3

85-97

EN

This paper discusses pluralism and the uncertainty of trends in the global ethics of responsibility, contrasting them with Catholic social teaching. The article attempts to show both points of convergence as well as the controversy associated with the demand of global governance and proposed solutions for population control. A key determinant in the conclusive evaluation is the personalistic norm, that is, a complete picture of the human person.

20

Powstanie i status zasady zrównoważonego rozwoju

38%

Fel S., Marczak Ł.

Roczniki Nauk Społecznych

|

2016

|

vol. 8(44)

|

issue 2

185-205

EN

The aim of the article is to analyze the formation process of sustainable development as a new ethical and social principle and to determine its status. The starting point is to demonstrate that there are different catalogs of ethical and social principles in Catholic social thought. Their diversity and dynamics points to the existence of the premises upon which official bodies of the social thought of the Catholic Church along with specialists in theoretical reflection, interpret and formulate new ethical and social principles. The article discusses the process of emergence of new ethical and social principles, which in the history of the Catholic social teaching has already many times revealed a regularity that the reflection of professionals dealing with Catholic social thought sometimes precede the social teaching of the hierarchical Church and inspires to formulate new statements. In this context, an attempt has been undertaken to reconstruct the stages and circumstances of forming a new ethical and social principle of sustainable development and to demonstrate what its status is on the grounds of Catholic social thought.

PL

Celem artykułu jest analiza procesu kształtowania się zrównoważonego rozwoju jako nowej zasady etyczno-społecznej oraz ustalenie jej statusu. Punktem wyjścia jest wykazanie, że w katolickiej nauce społecznej występują różne katalogi zasad etyczno-społecznych. Ich różnorodność i dynamika wskazuje na istnienie przesłanek, na podstawie których oficjalne podmioty nauczania społecznego Kościoła katolickiego oraz specjaliści w teoretycznej refleksji odczytują i formułują nowe zasady etyczno-społeczne. W artykule ukazany zostaje proces wyłaniania się nowych zasad etyczno-społecznych, który w historii KNS już niejednokrotnie unaocznił prawidłowość, że refleksja specjalistów zajmujących się KNS niekiedy wyprzedza nauczanie społeczne Kościoła hierarchicznego i inspiruje do formułowania nowych stwierdzeń. W tym kontekście podjęta zostaje próba zrekonstruowania etapów kształtowania się nowej zasady etyczno-społecznej zrównoważonego rozwoju oraz ukazania, jaki jest jej status na gruncie KNS.

Refine search results

Wprowadzenie

Główne nurty katolickiej nauki społecznej po II wojnie światowej

Dyskusja

Question sociale naszych czasów

Dziesięć lat z przedsiębiorcami. Duszpasterstwo "Talent" jako przykład realizacji społecznej misji Sercanów

Wolność, równość, współudział - o. Leon Dehon jako prekursor zmian w oficjalnym katolickim nauczaniu społecznym

Myśl społeczna Leona XIII - jej wpływ na rozwój społeczeństw i wyłonienie się nowych problemów

Przedsiębiorczość i wolny rynek a sprawiedliwość społeczna

Znaczenie dzieła sługi Bożego o. Dehona w budzeniu świadomości społecznej wiernych

Społeczne nauczanie Jana Pawła II w kontekście jego wezwania do budowania cywilizacji miłości

U początków katolickiej nauki społecznej

Spis treści

O etykę w życiu politycznym - formacja elit politycznych

Integracja między narodami jako wyzwanie dla katolickiej nauki społecznej

Dobro wspólne podstawą poszanowania człowieka w kontekście wyzwań społecznych

Wartość ludzkiej pracy w społecznej nauce Kościoła katolickiego

Zagadnienia społeczno-podatkowe w świetle wybranej argumentacji katolickiej

Integracja między narodami jako wyzwanie dla katolickiej nauki społecznej

Między postulatem współpracy rodziny ludzkiej a globalną etyką odpowiedzialności

Powstanie i status zasady zrównoważonego rozwoju