Search results

1

Socjologia na rozstaju dróg. Znaczenie teorii Margaret S. Archer

100%

Wielecki K.

Uniwersyteckie Czasopismo Socjologiczne

|

2015

|

issue 10

47-59

PL

Autor przedstawia własną koncepcję typologii paradygmatów we współczesnej socjologii oraz interpretację zmian paradygmatycznych w jej historii. Pokazuje też znaczenie socjologii w czasach jej powstania i dzisiaj. Artykuł rozwija tezę o cywilizacyjnym kryzysie naszych czasów i zagubieniu się socjologii w tych okolicznościach. W tym kontekście teoria Margaret S. Archer może być zrozumiana jako próba stworzenia socjologii, która miast unikać problemów współczesności, odnosi się do nich i im towarzyszy. Podobnie oceniane są inne teorie zaliczane prze autora do paradygmatu dialektycznej syntezy. Jednak brytyjskiej socjolog udaje się przełamać wiele z tych barier, sprzeczności, antynomii i aporii, na jakie trafiają inne teorie. Efekt ten autor rozumie jako wynik oparcia teorii Margaret Archer na głębokiej podstawie filozoficznej i meta metodologicznej, a zwłaszcza na gruncie realizmu krytycznego, którego Archer jest zresztą współtwórcą.

2

Między różnorodnością kulturową i rozpadem tożsamości

75%

Wielecki K.

Uniwersyteckie Czasopismo Socjologiczne

|

2014

|

issue 9

41-52

PL

Tekst ukazuje wybrane aspekty wielokulturowości i tożsamości we współczesności charakteryzowanej jako wielki kryzys cywilizacyjny, którego istotnymi elementami są postęp technologiczny, globalizacja, sekularyzacja i ekspansja kultury masowej. Pociąga on za sobą kryzys wszystkich wymiarów ładu społecznego, z ekonomicznym włącznie. Dopiero w tych kategoriach potrafimy zrozumieć różne fenomeny współcześności, które pozostają niejasne, gdy rozwazyć je w oderwaniu od siebie. W tym kontekście ukazany jest dylemat wielokulturowości, która jest poważną szansą, ale i wielkim zagrożeniem dla tożsamości danego człowieka. Rozważany jest tu także problem tożsamości zbiorowej i jej współczesnego kryzysu. Kwestie te ujmuje się tu z perspektywy podmiotowości człowieka i jej psychologicznych, społecznych i kulturowych aspektów, a także podmiotowości zbiorowej. Tekst zawiera też próbę reinterpretacji pojęcia wielokulturowości i tożsamości z perspektywy teorii podmiotowości i filozofii dialogu.

3

Krótki wykład o podmiotowości

75%

Wielecki K.

Zarządzanie Publiczne / Public Governance

|

2014

|

issue 3(29)

86-95

PL

Koncept podmiotowości może być pomocny w refleksji na temat statusu ontycznego człowieka i zbiorowości ludzkiej, a także relacji między ludźmi i społecznościami, znaczenia w nich człowieka. Koncept taki może i powinien być także początkiem refleksji o społeczeństwie, państwie, polityce oraz człowieku, zdrowiu psychicznym, tożsamości. Artykuł zawiera szkic propozycji teorii podmiotowości w czasach kryzysu cywilizacyjnego, kiedy w płynnej rzeczywistości gubią się często człowiek i wartości.

EN

The concept of subjectivity can help in the reflection on the ontological status of the human being and his or her community, and on the relations between people and communities, as well as the importance of a human being within the communities. This concept can and should be the outset of a reflection on society, the state, politics, humanity, mental health, and identity. This paper drafts a theory of subjectivity at a time of the contemporary civilizational crisis, when humans and values often get lost in the liquid reality.

4

Reflexivity of the subject in selected contemporary social theories

63%

Wielecki K., Leonarska D.

Roczniki Nauk Społecznych

|

2015

|

vol. 7(43)

|

issue 4

145-160

EN

The subject of this article is the question of human reflexivity, where the individual is understood as the subject of social relations. We are interested in individual and collective subjectivity. The paper begins with an attempt to depict the theoretical field, on the grounds of which the problem of reflexivity appears in sociology. Next, we present the main concepts in the subjectivity theory found in sociological and philosophical literature. This allowed us to prepare an interpretational basis that is helpful in analysing specific subject reflexivity concepts. The presented theories arise from the views of M.S. Archer, P. Bourdieu, A. Giddens and C. Taylor. These views serve as the basis of our discussion concerning reflexivity, its meaning and interpretational challenges encountered in contemporary social theories of the subjectivity orientation. As a conclusion, the authors consider the main problems placed before the field of humanities concerning the further development of subjectivity theories.

PL

Przedmiotem artykułu jest problem refleksyjności człowieka, jako podmiotu relacji społecznych. Interesuje nas podmiotowość jednostek i zbiorowości. Punktem wyjścia jest próba zarysowania pola teoretycznego problemu refleksyjności w socjologii, a następnie prezentacja głównych konceptów w teorii podmiotowości w literaturze socjologicznej i filozoficznej. Pozwoliło to naszkicować podstawę interpretacyjną pomocną w analizie konkretnych koncepcji refleksyjności podmiotu, jakie rozważamy w dalszej części artykułu. Omawiane teorie, to głównie poglądy M.S. Archer, P. Bourdieu, A. Giddensa i C. Taylora. Stały się one podstawą naszej dyskusji dotyczącej pojęcia refleksyjności, jego znaczenia i wyzwań interpretacyjnych we współczesnych teoriach społecznych orientacji podmiotowej. Artykuł kończą wnioski dotyczące głównych problemów i zadań stojących na drodze dalszego rozwoju teorii podmiotowych w humanistyce.

5

Interpretacja fenomenu pracy przez personalistów francuskich w kontekście kryzysu cywilizacyjnego

63%

Gorban R.

Seminare. Poszukiwania naukowe

|

2018

|

vol. 39

|

issue 2

45-56

XX

W artykule przedstawiono personalistyczne ujęcie fenomenu pracy wypracowane przez filozofów francuskich w okresie potęgowania się kryzysu gospodarczego we Francji w latach 30. XX w. W wyniku dociekań wnioskowano, że zauważywszy charakter cywilizacyjny wielkiego kryzysu ekonomicznego o skali globalnej, przyjmując, że jest to konsekwencja kryzysu antropologicznego, spowodowanego przez upadłość cywilizacji industrialnej zbudowanej na materializmie i przekonaniu, że to motywacja ekonomiczna wyznacza ukierunkowanie bytu ludzkiego, Mounier, Maritain i Lacroix zastanawiają się nad możliwościami i perspektywą nowej cywilizacji osobowej. Filozofowie-personaliści proponują postrzegać system ekonomiczny z pozycji wartości duchowych, a pracę jako skuteczną siłę ducha, za pośrednictwem której duch otrzymuje swoją realizację w życiu.

EN

In this article, the author provides an insight into a personalistic interpretation of the phenomenon of labour, proposed by French philosophers-personalists at the time of exacerbated economic crisis of the 1930-s in France. The author substantiates a view that Mounier, Maritain and Lacroix considered the possibilities of a new, personal civilization understanding the civilizational nature of the Great Depression, which was historically pervasive, and well aware that it was one of the most powerful manifestations of the anthropological crisis, caused by the decline of industrial civilization built on vulgar materialism and a belief that economic motivation determines human existence. Philosophers-personalists suggest considering economy from the standpoint of spiritual values, and labour as an effective force of the spirit, through which the spirit is realized in life.

Refine search results

2 Uniwersyteckie Czasopismo Socjologiczne

1 Roczniki Nauk Społecznych

1 Seminare. Poszukiwania naukowe

1 Zarządzanie Publiczne / Public Governance

4 Wielecki K.

1 Gorban R.

1 Leonarska D.

1 2018

2 2015

2 2014

Socjologia na rozstaju dróg. Znaczenie teorii Margaret S. Archer

Między różnorodnością kulturową i rozpadem tożsamości

Krótki wykład o podmiotowości

Reflexivity of the subject in selected contemporary social theories

Interpretacja fenomenu pracy przez personalistów francuskich w kontekście kryzysu cywilizacyjnego