Results found: 2

Search results

Search:
in the keywords: kryzys egzystencjalny

Sort By:

Limit search:

Polaryzacja: polemika z artykułem „Fanatyzm jako problem wychowawczy”

100%

Kowzan P.

Edukacja Międzykulturowa

2024

vol. 24

issue 1

175-187

Krytyka artykułu „Fanatyzm jako problem wychowawczy” skupia się na selektywnym traktowaniu symptomów fanatyzmu, zignorowaniu roli polaryzacji politycznej i wieku w analizie tego zjawiska. Artykuł Gałkowskiego z Gałkowskim (2023) stanowi wartościową propozycję minimalnego programu wychowawczego, jednakże wymaga uwzględnienia szerszego kontekstu społecznego, kulturowego i indywidualnego w diagnozowaniu fanatyzmu oraz zastosowania skutecznych narzędzi w przeciwdziałaniu temu zjawisku. Punktem wyjścia polemiki jest spostrzeżenie, że fanatyzm pozostaje negatywnie ocenianą etykietą, która wyklucza jednostki lub grupy społeczne, dlatego domaga się doprecyzowania, w jaki sposób różnorodność kulturowa i komunikacja międzykulturowa mogą się do niego przyczynić. Fanatyzm jest związany z kryzysem egzystencjalnym, ale istnieją również specyficzne zjawiska rozwojowe u dzieci, które mogą być mylone z fanatyzmem. Literatura piękna może pomóc w zrozumieniu tego zjawiska. Zaproponowane przykłady wskazują, że fanatyzm jest głównie zjawiskiem grupowym, którego istotą jest działanie, a nie sam tylko stosunek do prawdy. W zapobieganiu i rozmontowywaniu fanatyzmu ważne jest uwzględnienie emocji związanych z niepewnością oraz rozwijanie kompetencji dotyczących radzenia sobie z nią. Wyzwaniem jest znalezienie skutecznych alternatyw dla substancji psychoaktywnych w regulacji emocjonalnej i przeciwdziałaniu przemocy. Fanatyzm może być obecny w bezwładności zwyczajów i może być dostrzegany przez wrażliwych młodych ludzi w reakcjach społeczeństwa na postulaty zmiany społecznej. Przez sytuację osób przepędzanych na granicy polsko-białoruskiej pokazano różnicę między bezkompromisowym zaangażowaniem a fanatyzmem. Prawa człowieka powinny być respektowane bez wyjątków, a zgoda na zewnętrzny osąd odróżnia aktywistów od fanatyków. Budowanie relacji wolnych od fanatyzmu w społeczności, zwłaszcza w przypadku osób uchodźczych, wymaga uwzględnienia atmosfery miejsca i pedagogiki miejsca, które odgrywają kluczową rolę w przeciwdziałaniu fanatyzmowi.

The criticism of the article “Fanaticism as an Educational Problem” focuses on the selective treatment of fanaticism symptoms, ignoring the role of political polarization and age in analysing this phenomenon. Gałkowski and Gałkowski’s article (2023) presents a valuable proposal for a minimal educational program, but it requires considering a broader social, cultural, and individual context in diagnosing fanaticism and applying effective tools to counteract this phenomenon. The starting point of the debate is the observation that fanaticism remains a negatively perceived label that excludes individuals or social groups, hence the need for clarification on how cultural diversity and intercultural communication can contribute to it. Fanaticism is associated with an existential crisis, but there are also specific developmental phenomena in children that can be mistaken for fanaticism. Literary works can help in understanding this phenomenon. The proposed examples indicate that fanaticism is primarily a group phenomenon characterized by action rather than solely an attitude to the truth. In preventing and dismantling fanaticism, it is important to consider emotions related to uncertainty and develop skills to cope with it. Finding effective alternatives to psychoactive substances in emotional regulation and violence prevention poses a challenge. Fanaticism can be present in the inertia of customs and can be recognized by sensitive young people in society’s reactions to demands for social change. The situation of individuals expelled at the Polish-Belarusian border highlights the difference between uncompromising commitment and fanaticism. Human rights should be respected without exceptions, and the willingness to accept external judgment distinguishes activists from fanatics. Building relationships free from fanaticism in communities, especially in the case of refugees, requires considering the atmosphere and pedagogy of the place, which play a crucial role in combating fanaticism.

Młodzi Polacy po transformacji wobec wartośc

88%

Szymanowska E.

Konteksty Pedagogiczne

2017

vol. 1

issue 8

The aim of this article, entitled „The attitude of young Poles towards values after political transformation”, is to describe the attitude of a part of young generation towards moral categories after the political transformation of 1989. The author discusses selected stories printed in „Gazeta Wyborcza” describing individual heroes who create an image of a collective protagonist and focuses on ethics and the analysis of some specific aspects of their lives. Three types of contexts (psychological, social and cultural) were used to find universal mean-ings that result from the interpretation of individual experiences. The genre of analysed text is a story with a social meaning that presents a part of the young, post-transformation generation. These stories fit the metacultural discourse of the article, especially that related to existential and axiological crisis in the post-transformation period.

Celem artykułu jest próba scharakteryzowania stosunku do kate-gorii moralnych części młodego pokolenia Polaków po przełomie ustrojowym 1989 r. Autorka omawia wybrane reportaże „Gazety Wyborczej”, portretując bo-haterów indywidualnych, tworzących obraz bohatera zbiorowego, pod kątem ety-ki, i analizując określone aspekty ich życia osobniczego. W znalezieniu uniwersal-nych sensów, na które przekłada opisy jednostkowych doświadczeń, pomaga jej uwzględnienie trzech kontekstów: psychologicznego, społecznego i kulturowego.

Refine search results

1 Edukacja Międzykulturowa

1 Konteksty Pedagogiczne

1 Kowzan P.

1 Szymanowska E.

1 2024

1 2017

Search results

Polaryzacja: polemika z artykułem „Fanatyzm jako problem wychowawczy”

Młodzi Polacy po transformacji wobec wartośc