Full-text resources of CEJSH and other databases are now available in the new Library of Science.
Visit https://bibliotekanauki.pl

Results found: 8

first rewind previous Page / 1 next fast forward last

Search results

Search:
in the keywords:  kryzys wartości
help Sort By:

help Limit search:
first rewind previous Page / 1 next fast forward last
1

Rola pedagoga szkolnego w motywowaniu uczniów „bezdomnych duchowo” do aktywnego włączania się w tworzenie osobistej rzeczywistości

100%
Tyburska A. A.
Roczniki Pedagogiczne
|
2017
|
vol. 9(45)
|
issue 1
139-149
PL
W artykule omówiono zagadnienia dotyczące roli, jaką odgrywa pedagog szkolny w motywowaniu uczniów „bezdomnych duchowo” do aktywnego włączania się w tworzenie osobistej rzeczywistości. Na użytek artykułu przyjęto określenie „bezdomność duchowa”, które można rozumieć jako brak własnego miejsca oraz pustkę wewnętrzną, która powstała u ucznia w wyniku braku odpowiedniego prowadzenia wychowawczego. Podstawę artykułu stanowią rozważania teoretyczne, skupione wokół problematyki: bezdomności duchowej uczniów, misji pedagoga szkolnego, postrzegania pedagoga szkolnego jako tutora oraz istoty motywowania ucznia, rozumianej jako zarządzanie jego myśleniem w celu ukierunkowania go do podjęcia działań na rzecz własnego rozwoju osobistego.
EN
In the text of the article has been made to discuss the issue of the role of school teacher in motivating students “spiritually homeless” active involvement in the creation of personal reality. For the purposes of the text adopted the term “spiritual homelessness” which can be interpreted as a lack of own space and emptiness inside, which was founded in the student as a result of lack of proper conduct of education. The basis of the article are the theoretical considerations centered around issues: homelessness internal students, the mission school counselor, school counselor perception as a tutor and motivate the student being understood as the management of its thinking in order to channel it to take action for their own personal development.
2
Publication available in full text mode
Content available

Kryzys wartości? Wprowadzenie

100%
Kopciuch L.
Kultura i Wartości
|
2018
|
issue 25
3
Publication available in full text mode
Content available

Wypalenie zawodowe u nauczycieli. Przyczyny zainteresowania tematyką wypalenia

84%
Łukasiewicz J., Płatek A., Raczkowski A.
Sympozjum
|
2018
|
issue 1(34)
261-280
PL
Problem wypalenia zawodowego, stanowiący przedmiot licznych badań pedagogiki, psychologii i psychologii społecznej, dotyka znaczną część naszego społeczeństwa. Problematyka ta domaga się postawienia pytania o przyczyny tego stanu rzeczy, a zarazem o szukanie skutecznych, innowacyjnych sposobów zniwelowania jego patogennych dla życia indywidualnego i społecznego skutków. Przyczyn zjawiska wypalenia można upatrywać zarówno po stronie jednostki, jak i po stronie otoczenia. Najczęściej wymienia się tu: specyfikę własnych oczekiwań, doświadczenie kryzysu wartości, cechy osobowości, staż pracy, sytuację domową i ekonomiczną oraz inne. Istotne znaczenie dla niwelowania symptomów wypalenia ma poczucie optymizmu i poczucie humoru, poczucie własnej wartości i samoocena należące do cennych zasobów osobowych jednostki i strategii zaradczych w sytuacjach stresu zawodowego.
EN
The problem of occupational burnout, which is the subject of numerous studies in pedagogy, psychology and social psychology, affects a large part of our society. This issue calls for a question about the reasons for this state of affairs and, at the same time, for seeking effective and innovative ways to overcome its pathogenic effects on individual and social life. The reasons for the burnout phenomenon can be seen both on the side of the unit and on the side of the environment. The most frequent reasons are: specificity of own expectations, experience of the crisis of values, personality traits, seniority, domestic and economic situation, and others. The sense of optimism and sense of humor, self-esteem and self-esteem belonging to the valuable personal resources of the individual and remedial strategies in situations of occupational stress are important to minimizing symptoms of burnout.
4
Publication available in full text mode
Content available

Wychowanie do wartości w społeczeństwie niepewnych wartości

84%
Krajewska A.
Journal of Modern Science
|
2018
|
issue 1(36)
27-40
PL
Mówienie dziś o wartościach jest nie tyle kwestią mody, co konieczności. W obliczu zacierania się znaczenia wartości najwyższych, towarzyszących cywilizacji zachodniej od zarania, przypominanie ich staje się obowiązkiem indywidualnym i instytucjonalnym. Niemal na każdym kroku mamy do czynienia z relatywizowaniem prawdy, dobra, miłości, życia, uczciwości, sprawiedliwości, które stają się hasłami słownikowymi nieznajdującymi odzwierciedlenia w życiu jednostki i społeczeństwa. To jednak nikogo nie zwalnia z obowiązku czuwania i – na ile to możliwe – naprawiania w młodych pokoleniach tego, co inni i my sami zaniedbaliśmy. Szczególna rola w wypełnianiu tego zadania, tj. wychowywania do wartości, przypada jak zawsze rodzicom i predysponowanym do tego instytucjom. Poniższy tekst ma na celu przybliżenie tego problemu i, jeśli to możliwe, dotarcie do każdego, komu jakość życia obecnych, a jeszcze bardziej przyszłych pokoleń, nie jest obojętna. Analiza kilku myśli różnych autorów daje pewien – z pewnością niepełny – obraz dynamicznie zmieniającej się rzeczywistości.
EN
Today talking about values is not so much an issue of fashion but an issue of necessity. In terms of fading away of the importance of the highest values, which accompany Western civilization from the beginning, it becomes the individual and the institutional responsibility to recall them. Almost at every turn we have to deal with relativizing the truth, good, love, life, honesty, justice, which become dictionary entries with no reflection in human life and society. However, it does not discharge anyone from liability for being watchful and, if possible, for restoring in young generations such values, which have been neglected by others and us. A special role in performing this task, i.e. values education, always belongs to parents and predisposed institutions. Taking it into consideration, the following text aims at approaching this problem and, if possible, getting across to those people, who care for the quality of life for present and especially future generations The analysis of few thoughts of different authors gives some image – but certainly not complete – of the dynamically changing reality.
5
Publication available in full text mode
Content available

The Activities of Young Kolping as an Alternative to the Contemporary Crisis of the Young Generation

84%
Kosowska-Maca W.
Studia Paedagogica Ignatiana
|
2016
|
vol. 19
|
issue 4
95-117
EN
Today’s world of youth is characterized by a consumerist approach to life and there is a lack of role models or people that the younger generation can follow. The socio-cultural space of young people is most often filled by the Internet and social networking sites. Young people rarely talk about the values and the ideals of their generation, often being unable to plan their future or set goals for life. The unbalanced identity of the younger generation is a result of the lack of social activity in their environments. The article discusses the crisis of the young generation inter alia in terms of values, it indicates the activities of religious organizations as an answer to the crisis. It presents the activity of Young Kolping, a group functioning within The Kolping Family Associations, non-governmental organizations (NGOs) operating throughout Poland as an example of an alternative. This is one example of how the commitment of young people, as part of a religious and at the same time social movement of specified purposes, can meet the challenges of the crisis in youth. The mission of the work of Kolping is based on four strong pillars: prayer, family, work and activity in the local community. In modern times of family and youth crisis they can be a foundation to build identity and to strengthen the awareness of belonging to a local group and community.
PL
Współczesny świat młodzieży charakteryzuje się konsumpcyjnym podejściem do życia. Brakuje wzorów i osób, które młodzi mogliby naśladować. Przestrzeń społeczno-kulturową młodych osób wypełnia najczęściej Internet i portale społecznościowe. Młodzi ludzie rzadko rozmawiają na temat wartości i ideałów swojego pokolenia, często nie potrafią planować przyszłości i nie potrafią wyznaczać celów. Zachwiana tożsamość młodego pokolenia przedkłada się na brak aktywności społecznej w swoich środowiskach. Artykuł omawia kryzys młodego pokolenia, między innymi w zakresie wartości, oraz wskazuje działalność organizacji religijnych jako odpowiedź na kryzys. Prezentuje aktywność „Młodego Kolpinga”, grup działających przy Stowarzyszeniach Rodzin Kolpinga oraz organizacji pozarządowych aktywnych na terenie całej Polski. Jest to jeden z przykładów zaangażowania młodych w ruch religijny i zarazem społeczny, o określonych celach, który potrafi sprostać wyzwaniom kryzysu młodych. Misja Dzieła Kolpinga opiera się na czterech filarach: modlitwie, rodzinie, pracy i aktywności w środowisku lokalnym. Stanowić one mogą w czasach dzisiejszego kryzysu rodziny i młodzieży podstawę do budowania tożsamości oraz wzmacniają świadomość przynależności do grupy i społeczności lokalnej.
6
Publication available in full text mode
Content available

Rodzina osobno – o kryzysie rodziny w ponowoczesności

84%
Lubowicka G.
|
2018
|
vol. XIX
|
issue (3/2018)
143-156
EN
The aim: A crisis of the family in postmodernity is a consequence of various transformations relating to such phenomena as a crisis of universal values, pluralism, individualism, or frailty of human bonds. How do those phenomena affect the significance and the stability of the family, bringing about the family crisis? Methods: An analysis of social transformations in postmodernity. Results and conclusions: A crisis of values and pluralism in postmodern society have led to the family no longer being considered an essential value or an element of an unalterable social order. Individualistic attitude of postmodern man focused on self-realisation implied that the family should bring personal fulfilment, as well as satisfaction and pleasure. Frail human bonds, in particular, unstable intimate relationships, are changing the family into a contract between free partners, a deal or transaction that should provide for emotional and spiritual needs of contracting parties.
PL
Cel badań: Kryzys rodziny w ponowoczesności jest konsekwencją wielu przemian, wśród których można wyróżnić takie zjawiska, jak zachwianie uniwersalnych wartości i pluralizm, indywidualizm oraz nietrwałość więzi międzyludzkich. Celem artykułu jest zbadanie, w jaki sposób te zjawiska wpływają na znaczenie rodziny i jej trwałość oraz przyczyniają się do jej kryzysu. Metoda: Analiza przemian społecznych w ponowoczesności na podstawie literatury przedmiotu. Wyniki i wnioski: Kryzys wartości i pluralizm w społeczeństwie ponowoczesnym przyczyniły się do tego, że rodzina nie jest już traktowana jako istotna wartość ani jako element nienaruszalnego ładu społecznego. Jednostki w ponowoczesności przyjmują postawę indywidualistyczną i są skoncentrowane na samorealizacji. Nietrwałe więzi międzyludzkie, szczególnie związki intymne, powodują, że rodzina staje się partnerskim układem, umową, transakcją, w której powinny zostać zabezpieczone emocjonalne i duchowe potrzeby każdej ze stron – wolnych partnerów.
7
Publication available in full text mode
Content available

Religijna transformacja jako rozwiązanie aksjologicznych dylematów współczesności w filozofii Jiddu Krishnamurtiego

67%
Trochonowicz R.
Kultura i Wartości
|
2022
|
issue 33
47-61
DE
Der Beitrag konzentriert sich auf die Darstellung ausgewählter Elemente des Denkens des zeitgenössischen indischen Philosophen Jiddu Krishnamurti (1895–1986) im Kontext der axiologischen Herausforderungen, die die moderne Zeit an den Menschen stellt. Der dargestellte Autor greift das Problem der Wertekrise und des Zusammenbruchs alter Formen auf, die jahrhundertelang das Leben der Gesellschaft organisierten und den Handlungen des Einzelnen einen Sinn gaben. Er stellt eine kritische Diagnose des aktuellen Zustands der Dinge und schlägt eine radikale Lösung vor, die auf der inneren Transformation des Individuums gründet. Der Philosoph argumentiert, dass wahre Erneuerung ihren Ursprung nur in einer tiefgreifenden religiösen Transformation hat, in der die veralteten Formen des spirituellen Lebens des Menschen abgelehnt werden. Diese alten Formen, die ein Gefühl von Geborgenheit und Zugehörigkeit vermitteln, führen dazu, dass weder das Individuum noch die daran beteiligte Gruppe in der Lage sind, spontan auf die sich schnell verändernden Lebensbedingungen der modernen Welt zu reagieren. Nach Krishnamurtis Meinung besteht die Lösung dieses Dilemmas nicht darin, Religiosität und innere Transformation zugunsten der kollektiven Emanzipation aufzugeben, sondern alte Formen allmählich abzulehnen und durch ein unermüdliches Streben nach der inneren Transformation des Individuums zu ersetzen. 
EN
The article will focus on present selected elements of the thought of the contemporary Indian philosopher Jiddu Krishnamurti (1895–1986) in the context of the axiological challenges of modern times. The presented figure explicitly addresses the issues of the crisis of values and the collapse of the old forms that have organized the life of a society for centuries and gave meaning to the actions of the individual. Krishnamurti makes a critical diagnosis of the current state of affairs and proposes a radical solution that is based on the internal transformation of the individual. Philosopher argues that a true renewal can only begin after a profound religious transformation that rejects out-of-date forms of spiritual life. These old forms promise a sense of security and belonging, and precisely because of this neither the individual nor the group involved in them is able to respond spontaneously to the rapidly changing conditions of the modern world. In Krishamurti’s opinion, the solution to this dilemma cannot be found by giving up religion and an internal transformation in favor of a collective emancipation, but in a successive rejection of old forms and their replacement by a tireless pursuit of an internal transformation.
PL
W artykule przedstawione są wybrane elementy myśli współczesnego indyjskiego filozofa Jiddu Krishnamurtiego (1895–1986) w kontekście wyzwań aksjologicznych, jakie przed człowiekiem stawia współczesność. Prezentowana postać podejmuje problem kryzysu wartości i upadku starych form, które od wieków organizowały życie społeczeństwa i nadawały znaczenie działaniom jednostki. Stawia krytyczną diagnozę obecnego stanu rzeczy i proponuje radykalne rozwiązanie, które zasadza się na wewnętrznej przemianie jednostki. Filozof przekonuje, że prawdziwe odnowienie ma początek tylko w głębokiej religijnej transformacji, w której odrzucone zostają zdezaktualizowane formy życia duchowego człowieka. Te stare formy nadające poczucie bezpieczeństwa i przynależności powodują, że ani jednostka, ani grupa w nie uwikłana nie jest w stanie spontanicznie reagować na gwałtownie zmieniające się warunki życia współczesnego świata. W opinii Krishnamurtiego, rozwiązaniem tego dylematu nie jest rezygnacja z religijności i wewnętrznej przemiany na rzecz kolektywnej emancypacji, ale sukcesywne odrzucanie starych form i zastępowanie ich niestrudzonym dążeniem do wewnętrznej przemiany jednostki.
8
Publication available in full text mode
Content available

Współczesna bezradność wobec etyki. Jana Patočki lekcja troski o duszę

59%
Flaga K. A.
Kultura i Wartości
|
2021
|
issue 32
97-116
DE
Der Artikel befasst sich mit dem Phänomen der wachsenden Gleichgültigkeit und Hilflosigkeit der Gesellschaft in der gegenwärtigen Wirklichkeit in Bezug auf ethische Reflexion sowie auf die "spirituelle Sphäre der Existenz". Der Autor versucht die gegenwärtige Unzufriedenheit mit den ethischen Entscheidungen und den Konsequenzen, die sie mit sich bringen, zu analysieren. Es werden auch die Probleme erörtert, die sich aus der Dominanz der Naturwissenschaften über die Geisteswissenschaften ergeben sowie die Schwierigkeiten bei der Vereinbarkeit der menschlichen Subjektivität mit dem von positiven Wissenschaften formulierten Weltbild. Ziel des Artikels ist es, das philosophische Konzept des tschechischen Phänomenologen Jan Patočka darzustellen, um die Botschaft seiner Philosophie zu veranschaulichen, die als Appell und Aufruf dienen soll, die Situation des Verschwindens der ethischen Reflexion und der weit verbreiteten Gleichgültigkeit ihr gegenüber zu überwinden.
EN
 The article deals with the phenomenon of the increasing indifference and helplessness of society in the current reality in relation to ethical reflection as well as the "spiritual sphere of existence". The author attempts to analyze the contemporary dissatisfaction with the existing ethical adjudications and the consequences that they bring, as well as problems resulting from the domination of natural sciences over humanities and the difficulties in reconciling human subjectivity with the image of the world formulated by positive sciences. The aim of the article is to present the philosophical views of the Czech phenomenologist Jan Patočka in order to make evident the message flowing from his philosophy, which is intended to function as an appeal and a call for an attempt to overcome the situation of lapse of ethical reflection and universal indifference to it.
PL
 Artykuł podejmuje temat wzrastającej obojętności i bezradności społeczeństwa w obecnej rzeczywistości w stosunku do refleksji etycznej, a także „duchowej sfery egzystencji”. Autor przeprowadza próbę analizy współczesnego niezadowolenia z dotychczasowych rozstrzygnięć etycznych oraz konsekwencji, które za sobą niosą, jak również problemów wynikających z dominacji nauk przyrodniczych nad humanistycznymi oraz trudności z pogodzeniem podmiotowości człowieka z obrazem świata formułowanym przez nauki pozytywne. Celem artykułu jest przedstawienie koncepcji filozoficznej czeskiego fenomenologa Jana Patočki, aby unaocznić przesłanie płynące z jego filozofii, które posłużyć ma jako apel i wezwanie do podjęcia próby przezwyciężenia sytuacji zaniku refleksji etycznej i powszechnej wobec niej obojętności.
first rewind previous Page / 1 next fast forward last
JavaScript is turned off in your web browser. Turn it on to take full advantage of this site, then refresh the page.