Search results

1

[rec.] Katalog ksiąg metrykalnych przechowywanych w archiwach państwowych Ukrainy

100%

Kośka M.

Miscellanea Historico-Archivistica

|

2013

|

issue 20

271-274

PL

recenzja

EN

Review

2

Bazy danych w opracowywaniu galicyjskich ksiąg metrykalnych

100%

Ziobro W., Waśko R.

Galicja. Studia i materiały

|

2018

|

issue 4: "Codzienność w Galicji"

289-304

PL

W artykule poruszone zostały kwestie związane z dostępnością, rozproszeniem i stanem zachowania galicyjskich ksiąg metrykalnych, które – wydawać by się mogło – stanowią obecnie główny problem, z jakim zetknąć się może badacz chcący zająć się tym źródłem. Nie bez znaczenia jest również masowy charakter metrykaliów, co z jednej strony stanowi o ich walorze, z drugiej zaś utrudnia pełne wykorzystanie potencjału informacyjnego. To właśnie tej kwestii poświęcona została dalsza część artykułu, gdzie autorzy przedstawiają własną propozycję zmierzenia się z tym problemem, prezentując przygotowany przez siebie zbiór gotowych baz danych „Galicyjskie księgi metrykalne”, który poprzez zaprojektowane formularze, gotowe kwerendy i szereg ułatwiających pracę funkcji ma za zadanie usprawnić i przyśpieszyć badania nad naturalnym ruchem ludności prowadzone z wykorzystaniem tego cieszącego się dużym zainteresowaniem źródła.

EN

The article deals with issues related to the availability, dispersion and condition of Galician birth records, which, seemingly, constitute at present the major problem faced by a scholar doing research on this matter. An important factor seems to be also the abundance of records, which, on the one hand, confirms their value, on the other, impedes the full utilisation of their informational potential. This very issue is described in the following part of the article, where the authors present their own proposition how to face the problem, by offering a ready-made database, prepared by themselves (“Galician birth records”). Such records may facilitate and accelerate the research on the natural flow of population performed by means of this highly interesting source, thanks to the designed forms and a series of enhancing functions.

3

Piotr Rachwał, Księgi metrykalne i stanu cywilnego (do 1900 roku) w archiwach parafialnych Lubelszczyzny, Lublin 2021

100%

Lewandowska D.

Miscellanea Historico-Archivistica

|

2022

|

vol. 29

|

issue 29

308-311

4

Katalog ksiąg metrykalnych przechowywanych w archiwach państwowych Ukrainy

100%

Kośka M.

Miscellanea Historico-Archivistica

|

2013

|

issue 20

271-274

5

Celebransi chrztów i ślubów w parafii św. Jana Chrzciciela w Warszawie w latach 1583–1700 (na podstawie ksiąg metrykalnych).

100%

Sierocka-Pośpiech M.

Miscellanea Historico-Archivistica

|

2015

|

issue 22

157-168

PL

Artykuł powstał na podstawie rejestracji metrykalnej parafii św. Jana w Starej Warszawie z lat 1583-1700, przechowywanych w Archiwum Archidiecezjalnym w Warszawie. Specyfiką tej parafii była wielość i różnorodność pracującego w niej duchowieństwa. W kolegiacie św. Jana, czyli kościele parafialnym Starej Warszawy, w tym okresie śluby i chrzty celebrowało łącznie 283 duchownych. Spośród nich 123 (43,5%) było wikariuszami, 43 (15,2%) prałatami i kanonikami tej kolegiaty, 24 (6%) mansjonarzami w tej kolegiacie, a 17 (6,0%) prałatami i kanonikami z innych kościołów. Spośród wyższego duchowieństwa (biskupów, sufraganów, oficjałów etc.) celebransami było w tym czasie 15 (5,3%) księży. Ponadto nielicznie (10 duchownych, tj. 3,5%) występowali zakonnicy klasztorów warszawskich. Celebransami bywali też inni duchowni parafialni. Chrztów i ślubów udzieliło 12 (4,3%) psałterzystów, 5 (1,7%) altarystów i 8 (2,8%) innych duchownych z tego kościoła parafialnego oraz 26 (9,2%) spoza tej parafii. Główny ciężar sprawowania sakramentów spoczywał na niższym duchowieństwie parafialnym, wikariuszach i ich zastępcach, mansjonarzach. W szczególnie uroczystych chrztach i ślubach (magnatów, szlachty, patrycjatu warszawskiego) uczestniczyło wyższe duchowieństwo z kolegiaty warszawskiej oraz biskupi poznańscy. Stołeczny charakter Warszawy powodował, że wśród szafarzy sakramentów pojawiali się duchowni związani z dworem monarszym i dworami magnackimi.

EN

The article is based on the registers of the St. John’s the Baptist parish in the Old Warsaw (1583–1700), that were kept in the Archives of the Archdiocese of Warsaw. The specificity of this parish was the multiplicity and diversity of working there priests. In the collegiate church of St. John, which was the parish church of Old Warsaw town, a total of 283 priests celebrated weddings and baptisms during described period. Among them 123 (43.5%) were vicars, 43 (15.2%) prelates and canons of the collegiate church, 24 (6%) lower vicars at the collegiate, and 17 (6.0%) prelates and canons from other churches. At the same time 15 representatives (5,3%) of the higher clergy (bishops suffragan, officials, etc.) were celebrants. In addition, small number of monks from the religious monasteries in Warsaw (10 persons, ie. 3.5%) acted as celebrants. Celebrants became also other members of the parish clergy. Baptisms and marriages were given by 12 (4.3%) psalterists, 5 (1.7%) acolytes and 8 (2.8%) other priests of that parish church, and 26 (9.2%) from outside that parish. The main responsibilities of the sacraments were laid on the lower parish clergy, vicars and their deputies. The very special baptisms and weddings (of magnates, the nobility or patricians of the city of Warsaw) were attended by the higher clergy of the collegiate church of Warsaw and bishops from Poznan. Capital character of Warsaw city meant too that among the celebrants appeared priests associated with the royal court and courts of magnates.

6

Ślady dziejów Żółkwi, jej właścicieli i mieszkańców w księgach metrykalnych parafii św. Wawrzyńca i Stanisława w Archiwum Głównym Akt Dawnych

100%

Lewandowska D.

Miscellanea Historico-Archivistica

|

2012

|

issue 19

285-309

PL

Dzieje Żółkwi, miasta, położonego niegdyś w ziemi lwowskiej, województwie ruskim, będącego dawną siedzibą rodu Żółkiewskich, sięgają końca XVI stulecia. Założyciel miasta hetman Stanisław Żółkiewski był także fundatorem tamtejszego kościoła farnego, wybudowanego w latach 1606-1618, który otrzymał wezwanie: św. Wawrzyńca Męczennika i Stanisława. O tego czasu dzieje kościoła nierozerwalnie związały się z losami kolejnych rodzin, dziedziczących Żółkiew. Księgi metrykalne pochodzące z parafii żółkiewskiej w 1993 r. trafiły do Archiwum Głównego Akt Dawnych z Archiwum Państwowego w Przemyślu, które po II wojnie światowej, przejęło zbiór ksiąg i dokumentów kancelarii parafialnych z terenu archidiecezji lwowskiej, przechowywanych w okresie międzywojennym w Archiwum Archidiecezjalnym we Lwowie. Najstarszą znajdującą się obecnie w AGAD księgą metrykalną z Żółkwi jest liber baptisatorum, prowadzona od 1604 r. Zapisy metrykalne dotyczące kolejnych właścicieli Żółkwi: Daniłowiczów, Sobieskich, Radziwiłłów pojawiają się przede wszystkim w siedmiu kolejnych księgach metrykalnych chrztów z lat 1604-1787. Wpisów dotyczących wydarzeń związanych bezpośrednio z tymi rodzinami jest stosunkowo niewiele; ich przedstawiciele pojawiają się natomiast wielokrotnie jako rodzice chrzestni dzieci urodzonych w rodzinach szlacheckich zamieszkałych na terenie parafii żółkiewskiej. W czasach Żółkwi radziwiłłowskiej, obok członków tej rodziny jako chrzestni wymieniani są także Zamoyscy, Rzewuscy czy Braniccy. Oprócz właściwych wpisów metrykalnych, są w księgach także relacje związane z dziejami fary, a następnie kolegiaty żółkiewskiej, a także zapiski dotyczące innych wydarzeń mających miejsce na ziemi lwowskiej – militarnych, przyrodniczych itp., tak więc materiał zawarty w księgach może być przedmiotem, nie tylko poszukiwań genealogicznych (tak obecnie powszechnych), ale także wielostronnych badań naukowych.

EN

History of Zółkwia (Zhovkva, Ukrainian: Жовква), a city formerly located in the Lviv Land, Ruthenian province, which is the ancient seat of the Żółkiewski family, is dated back to the late 16th century. Founder of the city, Hetman Stanisław Żółkiewski, was also the founder of the local parish, The St. Lawrence the Martyr, and Stanislaus church, built between 1606 and 1618. From about that time, church history had been inextricably tied to the fate of another family inheriting Zółkwia. Until World War II the parish registers of births, marriages and deaths were stored in the holdings of the Archives of the Archdiocese of Lviv . After the war they were transferred along with collections of registers and records of the parish chancelleries of the Archdiocese of Lviv area to the State Archives in Przemyśl. In 1993 they were moved to the Central Archives of Historical Records. The oldest book of Zółkwia is now in AGAD liber baptisatorum, conducted since 1604. The metrical entries on the successive owners of Żółkwia: Daniłowicz, Sobieski, Radziwiłł occur primarily in the seven subsequent books of the parish registers of baptisms from the years 1604-1787. Entries for events related directly to these families were relatively rare; their representatives appeared repeatedly as the godparents of children born in noble families residing in the parish of Żółkwia. At a time when Żółkwia belonged to the Radziwiłł family, in addition to the family members as godparents were mentioned Families of Zamoyski, or Branicki or Rzewuski. In the books were made notes - apart from the appropriate entries - on connected with the history of the parish and later the Żółkiew collegiate, as well as, entries on other events taking place in the Lviv Land - military, natural, astronomical, etc. The material contained in these registers may be not just a subject for genealogical research but also multi-faceted scientific research.

7

Ślady dziejów Żółkwi, jej właścicieli i mieszkańców w księgach metrykalnych parafii św. Wawrzyńca i Stanisława w Archiwum Głównym Akt Dawnych

100%

Lewandowska D.

Miscellanea Historico-Archivistica

|

2012

|

issue 19

285-309

EN

History of Żółkiew (Zhovkva, Ukrainian: Жовква), a city formerly located in the Lviv Land, Ruthenian province, which is the ancient seat of the Żółkiewski family, is dated back to the late 16th century. Founder of the city, Hetman Stanisław Żółkiewski, was also the founder of the local parish, The St. Lawrence the Martyr, and Stanislaus church, built between 1606 and 1618. From about that time, church history had been inextricably tied to the fate of another family inheriting Żółkiew. Until World War II the parish registers of births, marriages and deaths were stored in the holdings of the Archives of the Archdiocese of Lviv. After the war they were transferred along with collections of registers and records of the parish chancelleries of the Archdiocese of Lviv area to the State Archives in Przemyśl. In 1993 they were moved to the Central Archives of Historical Records. The oldest book of Żółkiew liber baptisatorum, conducted since 1604 is now in the holdings of AGAD. The metrical entries on the successive owners of Żółkwia: Daniłowicz, Sobieski, Radziwiłł occur primarily in the seven subsequent books of the parish registers of baptisms from the years 1604–1787. Entries for events related directly to these families were relatively rare; their representatives appeared repeatedly as the godparents of children born in noble families residing in the parish of Żółkiew. At a time when Żółkiew belonged to the Radziwiłł family, in addition to the family members as godparents were mentioned Families of Zamoyski, or Branicki or Rzewuski. In the books were made notes - apart from the appropriate entries - on connected with the history of the parish and later the Żółkiew collegiate, as well as, entries on other events taking place in the Lviv Land - military, natural, astronomical, etc. The material contained in these registers may be not just a subject for genealogical research but also for multi–faceted scientific research.

PL

Dzieje Żółkwi, miasta, położonego niegdyś w ziemi lwowskiej, województwie ruskim, będącego dawną siedzibą rodu Żółkiewskich, sięgają końca XVI stulecia. Założyciel miasta hetman Stanisław Żółkiewski był także fundatorem tamtejszego kościoła farnego, wybudowanego w latach 1606-1618, który otrzymał wezwanie: św. Wawrzyńca Męczennika i Stanisława. O tego czasu dzieje kościoła nierozerwalnie związały się z losami kolejnych rodzin, dziedziczących Żółkiew. Księgi metrykalne pochodzące z parafii żółkiewskiej w 1993 r. trafiły do Archiwum Głównego Akt Dawnych z Archiwum Państwowego w Przemyślu, które po II wojnie światowej, przejęło zbiór ksiąg i dokumentów kancelarii parafialnych z terenu archidiecezji lwowskiej, przechowywanych w okresie międzywojennym w Archiwum Archidiecezjalnym we Lwowie. Najstarszą znajdującą się obecnie w AGAD księgą metrykalną z Żółkwi jest liber baptisatorum, prowadzona od 1604 r. Zapisy metrykalne dotyczące kolejnych właścicieli Żółkwi: Daniłowiczów, Sobieskich, Radziwiłłów pojawiają się przede wszystkim w siedmiu kolejnych księgach metrykalnych chrztów z lat 1604-1787. Wpisów dotyczących wydarzeń związanych bezpośrednio z tymi rodzinami jest stosunkowo niewiele; ich przedstawiciele pojawiają się natomiast wielokrotnie jako rodzice chrzestni dzieci urodzonych w rodzinach szlacheckich zamieszkałych na terenie parafii żółkiewskiej. W czasach Żółkwi radziwiłłowskiej, obok członków tej rodziny jako chrzestni wymieniani są także Zamoyscy, Rzewuscy czy Braniccy. Oprócz właściwych wpisów metrykalnych, są w księgach także relacje związane z dziejami fary, a następnie kolegiaty żółkiewskiej, a także zapiski dotyczące innych wydarzeń mających miejsce na ziemi lwowskiej – militarnych, przyrodniczych itp., tak więc materiał zawarty w księgach może być przedmiotem, nie tylko poszukiwań genealogicznych (tak obecnie powszechnych), ale także wielostronnych badań naukowych.

8

Celebransi chrztów i ślubów w parafii św. Jana Chrzciciela w Warszawie w latach 1583–1700 (na podstawie ksiąg metrykalnych)

100%

Sierocka-Pośpiech M.

Miscellanea Historico-Archivistica

|

2015

|

issue 22

157-168

EN

The article is based on the registers of the St. John’s the Baptist parish in the Old Warsaw (1583–1700), that were kept in the Archives of the Archdiocese of Warsaw. The specificity of this parish was the multiplicity and diversity of working there priests. In the collegiate church of St. John, which was the parish church of Old Warsaw town, a total of 283 priests celebrated weddings and baptisms during described period. Among them 123 (43.5%) were vicars, 43 (15.2%) prelates and canons of the collegiate church, 24 (6%) lower vicars at the collegiate, and 17 (6.0%) prelates and canons from other churches. At the same time 15 representatives (5,3%) of the higher clergy (bishops suffragan, officials, etc.) were celebrants. In addition, small number of monks from the religious monasteries in Warsaw (10 persons, ie. 3.5%) acted as celebrants. Celebrants became also other members of the parish clergy. Baptisms and marriages were given by 12 (4.3%) psalterists, 5 (1.7%) acolytes and 8 (2.8%) other priests of that parish church, and 26 (9.2%) from outside that parish. The main responsibilities of the sacraments were laid on the lower parish clergy, vicars and their deputies. The very special baptisms and weddings (of magnates, the nobility or patricians of the city of Warsaw) were attended by the higher clergy of the collegiate church of Warsaw and bishops from Poznan. Capital character of Warsaw city meant too that among the celebrants appeared priests associated with the royal court and courts of magnates.

9

Rok 1848. Język rosyjski „wchodzi” do ksiąg metrykalnych Kościoła rzymskokatolickiego w dekanacie grodzieńskim

100%

Dacewicz L., Szymula R.

Studia Wschodniosłowiańskie

|

2022

|

vol. 22

191-211

EN

The Russian language, after its forced entry into the record books of the Roman Catholic Church in the former territories of the Polish-Lithuanian Commonwealth incorporated into the Russian Empire during the post-partition period, was used for nearly 70 years (in Grodno parishes from 1848). The introduction of this language caused changes in the content and structure of record acts as well as in personal nomenclature. The Polish language gradually began to “return” to the administration of the Roman Catholic Church, including the record books of Grodno parishes, after Poland regained independence.

10

Struktura i treść notacji metrykalnych kościoła rzymsko-katolickiego w okresie zaboru rosyjskiego w diecezji wileńskiej

100%

Dacewicz L.

Studia Wschodniosłowiańskie

|

2016

|

vol. 16

EN

As a result of the 1st partition of Poland (1772) about one milion of Catholics found themselves within the borders of the Russian Empire. The aim of the article is to show content and structure of the notations in the original metrical certificates of the Roman-Catholic Church in Vilnius Diocese (Bialystok, Grodno and Sokolka Dekanats) in the period of the Russian rule. These certificates were provided in Polish language from 1827 (before this year – in Latin), and from 1848/1849 – in Russian. Our observation shoved that not significant differencies in content and structure of metrical certificates because of the control of the Roman-Catholic Church of the process their creation.

11

Sposoby identyfikacji osób w księgach metrykalnych Parafii Rzymsko-Katolickiej w Sokółce w okresie zaboru rosyjskiego (lata 1865–1918)

100%

Dacewicz L.

Studia Wschodniosłowiańskie

|

2015

|

vol. 15

227-238

EN

The aim of the article is to show changes in the surnames of Catholic parishioners of Sokółka, when the tsarist authorities introduced the obligation to keep the Catholic birth certificates in Russian language. The notations in the original birth certificates show that the Russian language had the greatest influence on a number of changes in the personal names. Cultural and language differences between Polish and Russian brought different types of changes: – Polish first names, which had an Orthodox equivalents, were writing down in this way, for example: Iwan instead of Jan; – It was used to replace consonant h on g, e.g. Головня (Hołownia); – The vowel group om, em was introduced in place of the Polish nasal vowels ą, ę, e .g. Домбровскiй, Голембевскiй (Dąbrowski, Gołębiewski); – Russian endings -skij, -skaja were introduced, e.g. Яроцкiй, Антошевкая; – Russian anthroponimic three-word names were used: surname, first name and patronymic, e. g. Амброжевичъ Михаилъ Матвьевъ, Антошевская Софья Михайловна. After Poland regained its independence, as result of repolonization many surnames, which contained borderland h and Polish nasal vowels, had changed.

12

Księgi metrykalne Rosji od XVI do początku XX w.

75%

Antonow I., Antonow D.

Rocznik Lubelskiego Towarzystwa Genealogicznego

|

2010

|

vol. 2

143 - 164

PL

Niniejszy artykuł stanowi próbę wszechstronnego przedstawenia dziejów ksiąg metrykalnych w Rosji i opera się na ustaleniach Autorów poczynionych na potrzeby nadawno wydanej monografii (Antonow D. N. , Antonowa I. A. "Księgi metrykalne Rosji XVIII do początku XX w.", Moskwa 2006). Biorąc pod uwagę fakt, iż aż ok. 85 % ludności Rosji stanowili w rzeczonym okresie wyznawcy prawosławia, Autorzy skupili swoją uwagę na rejestracji metrykalnej prowadzonej przez Cerkiew. Artykuł ten jest bardzo ważny również w perspektywy polskiej genealogii. otóż system ukształtowany w Rosji obowiązywał także na obszarach tzw. Kraju Zachodniego. Lektura tej pracy umożliwia sprawne poruszanie się po księgach metrykalnych powstałych na tamtym gruncie w latach 1772 - 1917. Co więcej, również genealodzy pracujący z aktami stanu cywilnego z obszaru Królestwa Polskiego mogą zapoznać się z zasadami odnoszącymi się do rosyjskich ksiąg matrykalnych. szczególnie ważne jest to w badaniach ksiąg metrykalnych wyznania prawosławnego, gdyż np. ich formularz został całkowicie zaczerpnięty ze wzoru panującego na terenie imperium. Inicjatywę zaprowazdenia ksiąg metrykalnych w Rosji po raz pierwszy podjęła w latach 1666 - 1667 (a wiec w 100 lat po Soborze Trydenckim) Cerkiew Prawosławna, której po przyłączeniu do państwa moskiewskiego ziem Ukrainy Zadnieprzańskiej z KIjowem (układy z Rzeczpospolitą - rozejm andruszowki 1667; traktat tzw. Grzymułtowskiego 1686) objętych wpływem unni kościelnej, zależało na rejestracji nowych wiernych. Planu tego ostatecznie nie zrealizowano, gdyż pomysł nie uzyskał poparcia ze strony samego państwa moskiewskiego. Dopiero Piotr I Wielki, którego celem było podporządkowanie CErkwi władzy monarszej, wprowadził na stałe rejestarcję metrykalną w latach 1702 - 1722. Miałą ona odnotowywać informacje o chrztach, ślubach i pogrzebach osób wyznających prawosławie. Faktycznie upowszechnianie tego typu dokumentacji w Rosji trwało jednak aż do lat 40. XVIII w. Przezd połową lat 70. tegoż stulecia ukształtował się system ewidencji konsystorskiej metryk, natomiast do 1837 r. stopniowo rozwijał się ich formularz. Zasady regulujące te kwestie zostały zebrane i opublikowane po raz pierwszy w 1857 r. w tomie IX "Zbioru Praw Imperium Rosyjskiego" poświęconym stanom społecznym carskiej Rosji. Godne zauważenia jest to, że przez kolejne dekady, aż do wybuchu I wojny światowej przepisy te były wielokrotnie nowelizowane, co znalazło swoje odzwierciedlenie w kolejnych wydaniach "Zbioru Praw Imperium Rosyjskiego". Początkowo rejestracja metrykalna łączyła w sobie cechy dokumentacji kościelnej i świeckiej (zresztą Cerkiew w latach 1721 - 1917 była w Rosji instytucja państwową). Metryki rozróżniały przynależność stanową osób rejestrowanych. Chcąc zabezpieczyć się przed fałszowaniem metryk wprowadzono, nieco wcześniej niz na ziemiach polskich, zasadę sporządzania ich w dwóch egzemplarzach, z których jeden pozostawiono na parafii, drugi zaś przechowywano w diecezjalnym urzędzie konsystorskim. Autorzy artykułu szczegółowo omawiają zarówno formularze egzemplarzy parafialnych, jak i konsystorskich, które, co istotne, nie były jednolite. Po rozdziale państwa od kościoła w latach 1917 - 1918 władze radzieckie zabroniły wnoszenia nowych wpisów do ksiąg metrykalnych, które jednak nadal prowadzono w różnych parafiach, szczególnie na prowincji, aż do lat 1919 - 1922. Dopiero na mocy rozporządzenia z 1919 r. egzemplarze konsystorskie przekazano do archiwów poszczególnych guberni, pozostałe natomiast miały przejąć urzędy stanu cywilnego. Te ostatnie przeszły jednak do tych samych archiwów (obwodowych), ale inaczej niż w Polsce przechowywane są w różnych zespołach (fondach) , co znacznie utrudnia przeprowadzenie rzetelnej kwerendy archiwalnej.

13

Akta gminy francuskiej w Szczecinie jako źródło do badań demograficznych (1721–1943)

75%

Gaziński R.

Przeszłość Demograficzna Polski

|

2018

|

vol. 40

105-120

PL

Artykuł ukazuje w sposób syntetyczny przyczyny powołania i funkcjonowanie Francuskiej Gminy Zreformowanego Kościoła w Szczecinie w XVIII–XIX i pierwszej połowie XX wieku. Główną część narracji poświęcono jednak źródłom pozostałym po ponad 220-letniej działalności w mieście kalwińskiej gminy kościelnej. Omówiono wyrozumowaną strukturę wewnętrzną zespołu archiwalnego Francuskiej Gminy Zreformowanego Kościoła (z lat 1709–1943, 52 j.a.), podzielonego na pięć grup rzeczowych: 1) zarządzenia konsystorzy berlińskiego i szczecińskiego, 2) własność gminy, 3) organizacja gminy, 4) finanse gminy, 5) funkcjonowanie władz gminy. W dalszych partiach artykułu bliżej przeanalizowano przydatne do badań demograficznych księgi metrykalne prowadzone przez kalwińskich pastorów. Do dnia dzisiejszego zachowały się cztery księgi rejestrujące ruch naturalny członków gminy. Dwie z nich to księgi chrztów/urodzin: z lat 1712– 1831 (sygn. 49), zawierająca 3241 wpisów oraz z lat 1832–1943 (sygn. 50), zawierająca 1676 wpisów o chrztach. Księga trzecia z lat 1722–1943 (sygn. 45) dotyczy ślubów zawieranych w gminie i znajduje się w niej 1189 wzmianek. Wreszcie ostatnia czwarta księga z lat 1721–1871 (sygn. 51) rejestruje zgony w społeczności francuskiej Szczecina, odnotowując ich łącznie 2632. Następnie dokładnie i precyzyjnie przeanalizowano strukturę wewnętrzną poszczególnych ksiąg, wskazując na znajdujące się w nich znormalizowane zapisy o rejestrowanych wydarzeniach demograficznych: chrztach/urodzinach, ślubach i zgonach. Trzeba tu podkreślić, że cezurą wewnętrzną jest w tym wypadku rok 1859. Do tego czasu zapisy we wszystkich trzech seriach ksiąg są w istocie znormalizowanymi notatkami pisanymi po francusku i sygnowanymi przez kolejnych pastorów. Od 1859 roku we wszystkich księgach wprowadzono jednolite tabele wypełniane przez duchownych w języku niemieckim. W artykule wskazano także na zmiany, jakie z biegiem lat następowały w strukturze wewnętrznej „francuskich” notatek i „niemieckich” tabel. Wreszcie pod koniec pracy wskazano na możliwości badawcze, jakie niosą z sobą omówione wyżej księgi. Pozwalają one między innymi na przeprowadzenie głębokich badań demograficznych społeczności kalwińskiej w Szczecinie i porównanie jej ze społecznościami innych gmin francuskich w Prusach. Możliwe jest także określenie rzeczywistego znaczenia demograficznego, a zwłaszcza gospodarczego, francuskich kolonistów w XVIII- i XIX-wiecznym Szczecinie.

EN

The paper gives a summary of the reasons for the establishment and functioning of the French Commune of the Reformed Church in Szczecin from the 18th to the mid-20th century. However, the main part of the narrative is devoted to the source materials remaining from the more than 220-year activity of the city’s Calvinist Church commune. The internal structure of the archival team at the French Commune of the Reformed Church (from 1709 to 1943, 52 archival units), divided into five substantive groups, is discussed: 1) the decrees of the Berlin and Szczecin consistory, 2) ownership of the commune, 3) commune organization, 4) commune finances, 5) functioning of the commune authorities. Later in the article follows an analysis of the record books kept by Calvinist pastors which are useful for demographic studies. To date, four books that register the vital statistics of members of the commune have been preserved. Two of them are registers of baptism and births from 1712 to 1831 (reference number 49) containing 3,241 entries, and from 1832 to 1943 (reference number 50) containing 1,676 entries on baptisms. The third book, from 1722 to 1943 (ref. 45), concerns weddings in the commune, which are mentioned 1,189 times. Finally, the last book, from 1721 to 1871 (ref. 51), registers deaths in the French community of Szczecin, recording a total of 2,632. Next, the internal structure of individual books was carefully and precisely analyzed to find standardized records of registered demographic events: baptisms/births, weddings and deaths. It must be emphasized that internal censorship appeared in 1859. Until then, the records in all of the books were standardized notes written in French and signed by successive pastors. From 1859 onwards, uniform tables completed by the clergy in German were introduced to all the books. The paper also points to changes that occurred over the years in the internal structure of the “French” notes and the “German” tables. At the end of the article, the research opportunities afforded by the books are discussed. They include the possibility for profound demographic research on the Calvinist community in Szczecin and its comparison with other French communities in Prussia. It is also possible to determine the actual demographic and, in particular, economic importance of French colonists in 18th- and 19th-century Szczecin.

14

[Recenzja]: Ewa Martinek, Szulec. Wieś cudu Świętego Józefa, Opatówek: Fundacja „Inicjatywa dla Opatówka” 2018, ss.128, il. 21

75%

Mikołajczyk M.

Archiwa, Biblioteki i Muzea Kościelne

|

2020

|

vol. 113

543-546

15

Konferencja poświęcona księgom metrykalnym oraz innym źródłom do historii lokalnej, Kraków - Zielonki 8 kwietnia 2011 r

75%

Wyżga M.

Rocznik Lubelskiego Towarzystwa Genealogicznego

|

2011

|

vol. 3

169 - 172

16

Księgi metrykalne z czasów zaboru austriackiego w archiwach parafialnych w Lubelskiem - regulacje prawne, stan zachowania

75%

Rachwał P.

Rocznik Lubelskiego Towarzystwa Genealogicznego

|

2014 (2015)

|

vol. 6

153 - 325

PL

W okresie zaborów, nowe przepisy prawne w zakresie rejestracji metrykalnej najwcześniej zostały zaprowadzone na ziemiach zajętych przez Austrię, stając się wzorem dla pozostałych państw zaborczych. Odpowiednie regulacje prawne na Lubelszczyźnie zaczęły obowiązywać od 1797 roku. Księgi miały być rubrykowane, w jednolitym formacie. Na pierwszych kartach każdego woluminu dołączona była szczegółowa instrukcja w języku łacińskim oraz polskim, informująca jak wypełniać odpowiednie rubryki. Współczesny stan zachowania ksiąg metrykalnych w parafiach objętych badaniami prezentuje załącznik nr 1

EN

At the time of the partition, new regulations concerningmetrical registration were first introdused in the regions of the Ausrtian Partition becoming a pattern for the other partition rules. The legal regulations in the region of Lublin came into life in 1797. The metrical books were supposed to be columned and homegemous in size. A detailed instruction in Latin and Polish in forming how to fill in the columns, was attached to the first pages of every volume. The contenporary condition of preservation of the metrical books analysed in the aricle is presented in Appendix

17

Imiona chrzestne mieszkańców Iskrzyni w XIX wieku na podstawie metryk parafi i Krościenko Wyżne z lat 1848-1900

75%

Rachwał P.

Archiwa, Biblioteki i Muzea Kościelne

|

2010

|

vol. 94

257-274

EN

The basic sources for research on the names of Iskrzynia inhabitants in the 19th century were baptismal registers from the years 1848-1900. The author focused on different factors which could affect the choice of a Christian name, that is to say, family tradition, literary influence, changing fashion. It was also pointed out that the relation between the date of baptism and a saint patron played an important role in deciding on a name for a child. Over 47% of boys received the names of patrons whose days were in the month of their baptism, for girls the percentage was almost 26%. The range of Iskrzynia inhabitants’ names given in baptism is wide. In the studied period there were 59 kinds of male names and 59 female ones. The most popular male names were: Jan, Stanisław, Franciszek, Józef and female ones: Marianna, Aniela, Katarzyna and Helena.

18

Księgi metrykalne parafii w Skrzatuszu przechowywane w Archiwum Diecezji Koszalińsko-Kołobrzeskiej

75%

Wieczorkowska M.

Rocznik Skrzatuski

|

2017

|

vol. 5

51-76

PL

Artykuł jest poświęcony księgom metrykalnym pochodzącym z parafii rzymskokatolickiej w Skrzatuszu. Omówione są w nim wszystkie zachowane księgi metrykalne, które znajdują się w depozycie Archiwum Diecezji Koszalińsko-Kołobrzeskiej, ich sposób prowadzenia, język zapisu, zawarte informacje dotyczące osób udzielających i przyjmujących sakramenty, a także stan fizyczny zachowanych dokumentów. Podjęto się tu analizy zachowanych ksiąg, zwrócono uwagę na ich przydatność nie tylko przy poszukiwaniach genealogicznych, ale przede wszystkim skupiono się na tym, że dzięki tym dokumentom można prześledzić zmiany, jakie na przestrzeni trzech wieków zachodziły w funkcjonowaniu parafii i ludzi z nią związanych.

EN

This article is dedicated to the parish registers from the Roman Catholic parish in Skrzatusz. All the surviving booklets are located in the archives of the Diocese of Koszalin-Kolobrzeg (Kołobrzeg), their manner of conducting, the language of the record, the information contained in the persons who give and receive the sacraments, and the physical condition of the saved documents. This is where the analysis of the surviving books is taken into account, not only in their search for genealogy, but also in the fact that they can be traced back to the changes that have occurred over the three centuries in the functioning of the parish and its people.

19

Księgi metrykalne parafii podkrakowskich z XVI - XVIII w

75%

Wyżga M.

Rocznik Lubelskiego Towarzystwa Genealogicznego

|

2010

|

vol. 2

126 - 142

EN

The vicinities of Kraków were characterized by favourable natural conditions (e. g. good soil, hydrographic network, developed tract/road network. The proximity of the urban agglomeration and main tracks was a reason for a considerable mobility of peasants from the villages lacated in the Kraków vicinity. Registration in the register books in the local parishes was introduced relatively early (e. g. in Rudawa parish baptisims and marriages from the 70s of the 16th century). The present knowledge about Modern parish register books is unsatisfactory and the data provided by archives and studies show divergences and need to be verified with the actual state in parishes. For these sources are most often original documents stored on the premises of particular parishes. On the other hand, 19th century registers can usually be found in archives. The State Archive in Kraków holds micrifilms of only several rural parishes from the Old Polish period (e. g. parish register books of Raciborowice parish from the years 1604-1797), which were made at the beginning of the 70s of the 20th century. However, scarce originals of the parish registers from the period are preserved in the Archive of the Metropolitan Curia in Kraków (e. g. baptismal register books of Bolechowice parish from the years 1593-1643). The Mormon Church Central Library, in turn, of all the parishes in question holds only the microfilms of the register certificates from Raciborowice parish. The preliminary analysis of the state of preservation of the parish registers from the Kraków vicinity proves that it is possible to undertake their comparative studies with the register certificates from Kraków parishes. The initiative of the digitalization of the Modern register books kept in parish archives has been undertaken by the "Crown of Northern Kraków" Society, embracing seven muniocipalities from the vicinity of Kraków

20

Społeczność świętolipska w XVIII w. na podstawie ksiąg metrykalnych

71%

Kopiczko A.

Saeculum Christianum. Pismo Historyczne

|

2020

|

vol. 27

|

issue 1

165-189

EN

Previous studies conducted on Święta Lipka have focused on the church itself and on pilgrimages, whereas little attention has been devoted to the history of the village and its residents. In order to fill the gap for the 18th century, an analysis of the preserved parish registers was conducted. The search provided new information on the local population. It is presented in the form of tabular listings and conclusions drawn from them. The number of baptisms, marriages and deaths are given. The surnames of families with four or more children are listed, assuming that it may testify to their permanent residence in this village. The names of teachers, organists, church wardens, tailors, bricklayers, potters, fishermen, and forest rangers are established. A list of Jesuits and diocese priests working in Święta Lipka is corrected. The popularity of names of baptised children is analysed. The death register provided more detailed information about the cemeteries.

PL

W dotychczasowych badaniach, poświęconych Świętej Lipce, koncentrowano się przede wszystkim na samej świątyni i pielgrzymkach, natomiast w niewielkim stopniu podejmowano kwestie związane z dziejami miejscowości i jej mieszkańców. By wypełnić tę lukę dla XVIII w. podjęto się analizy zachowanych ksiąg metrykalnych. Przeprowadzona kwerenda dostarczyła nowych informacji o miejscowej ludności. Zaprezentowano je w formie zestawień tabelarycznych i wysnutych z nich wniosków. Podano liczbę chrztów, małżeństw i zgonów. Wymieniono też nazwiska rodzin, w których przyszło na świat czworo i więcej dzieci, zakładając, że może to świadczyć o ich stałym zamieszkaniu w tej miejscowości. Ustalono nazwiska nauczycieli, organistów, kościelnych, karczmarzy, krawców, murarzy, garncarzy, rybaków i strażników lasu. Skorygowano wykaz jezuitów oraz księży diecezjalnych pracujących w Świętej Lipce. Analizie poddano popularność imion wśród chrzczonych dzieci. Na podstawie księgi zmarłych uściślono również informacje o cmentarzach.

Refine search results

[rec.] Katalog ksiąg metrykalnych przechowywanych w archiwach państwowych Ukrainy

Bazy danych w opracowywaniu galicyjskich ksiąg metrykalnych

Piotr Rachwał, Księgi metrykalne i stanu cywilnego (do 1900 roku) w archiwach parafialnych Lubelszczyzny, Lublin 2021

Katalog ksiąg metrykalnych przechowywanych w archiwach państwowych Ukrainy

Celebransi chrztów i ślubów w parafii św. Jana Chrzciciela w Warszawie w latach 1583–1700 (na podstawie ksiąg metrykalnych).

Ślady dziejów Żółkwi, jej właścicieli i mieszkańców w księgach metrykalnych parafii św. Wawrzyńca i Stanisława w Archiwum Głównym Akt Dawnych

Ślady dziejów Żółkwi, jej właścicieli i mieszkańców w księgach metrykalnych parafii św. Wawrzyńca i Stanisława w Archiwum Głównym Akt Dawnych

Celebransi chrztów i ślubów w parafii św. Jana Chrzciciela w Warszawie w latach 1583–1700 (na podstawie ksiąg metrykalnych)

Rok 1848. Język rosyjski „wchodzi” do ksiąg metrykalnych Kościoła rzymskokatolickiego w dekanacie grodzieńskim

Struktura i treść notacji metrykalnych kościoła rzymsko-katolickiego w okresie zaboru rosyjskiego w diecezji wileńskiej

Sposoby identyfikacji osób w księgach metrykalnych Parafii Rzymsko-Katolickiej w Sokółce w okresie zaboru rosyjskiego (lata 1865–1918)

Księgi metrykalne Rosji od XVI do początku XX w.

Akta gminy francuskiej w Szczecinie jako źródło do badań demograficznych (1721–1943)

[Recenzja]: Ewa Martinek, Szulec. Wieś cudu Świętego Józefa, Opatówek: Fundacja „Inicjatywa dla Opatówka” 2018, ss.128, il. 21

Konferencja poświęcona księgom metrykalnym oraz innym źródłom do historii lokalnej, Kraków - Zielonki 8 kwietnia 2011 r

Księgi metrykalne z czasów zaboru austriackiego w archiwach parafialnych w Lubelskiem - regulacje prawne, stan zachowania

Imiona chrzestne mieszkańców Iskrzyni w XIX wieku na podstawie metryk parafi i Krościenko Wyżne z lat 1848-1900

Księgi metrykalne parafii w Skrzatuszu przechowywane w Archiwum Diecezji Koszalińsko-Kołobrzeskiej

Księgi metrykalne parafii podkrakowskich z XVI - XVIII w

Społeczność świętolipska w XVIII w. na podstawie ksiąg metrykalnych