Results found: 2

Search results

Search:
in the keywords: kwesta

Sort By:

Limit search:

Formy kanonicznej zależności indywidualnego eremity od hierarchii kościelnej w potrydenckich źródłach prawa kościoła łacińskiego

100%

BIDER M.

Prawo Kanoniczne

2019

vol. 62

issue 2

55-73

The object of the article was to present forms of the canonical dependence of an individual and independent hermit from the Church hierarchy in the post-Tridentine sources of the Latin Church. The historical and legal method is used in this scientific article. Theological and social-political transformations during the post-Tridentine period in Europe contributed to the fact, that independent and individual eremitic life, flourishing in Catholic countries still in the 17th century, lost so much in its intensity in the 18th century that the French Revolution contributed to its extinction. Resident bishops, erecting or approving the non-order hermits’ congregations, attempted to reform the independent and individual eremitic life. The canonists taking into account, among others things, the non-order nature of individual and independent eremitism, were not very interested in it. The author came to the conclusion that the legislation of the resident bishops attempted to make individual and independent eremitic or anchoritic life canonically similar to religious life.

Celem artykułu było przedstawienie form kanonicznej zależności indywidualnego i niezależnego eremity od hierarchii kościelnej w potrydenckich źródłach prawa Kościoła łacińskiego. Artykuł ma charakter naukowy, w którym zastosowano metodę historyczno-prawną. Przemiany teologiczne oraz społeczno-polityczne w okresie potrydenckim w Europie przyczyniły się do tego, że niezależny i indywidualny eremityzm, rozkwitający w krajach katolickich jeszcze w XVII w., na tyle stracił na swej intensywności w XVIII w., że rewolucja francuska przyczyniła się do jego wygaszenia. Rezydencjalni biskupi, erygujący lub zatwierdzając niezakonne zgromadzenia eremickie, podejmowali próby przeprowadzenia reform niezależnego i indywidualnego eremickiego życia. Kanoniści m.in. ze względu na niezakonny charakter indywidualnego i niezależnego eremityzmu, nie poświęcali mu zbytniej uwagi. Autor doszedł do wniosku, że działalność legislacyjna rezydencjalnych biskupów zmierzała do upodobnienia pod względem kanonicznym indywidualnego i niezależnego życia pustelniczego lub anchoreckiego do życia zakonnego.

Argent et autoconsommation: les crises des réguliers à l’époque preindustrielle

71%

Landi F.

Hereditas Monasteriorium

2015

vol. 7

29-43

Od połowy XVII do połowy XIX stulecia zakony w katolickiej Europie, z ich ok. 45 tys. klasztorów, charakteryzował dualizm przedindustrialnego systemu gospodarczego. Z jednej strony istniały zakony bogate i potężne, którym do połowy XVIII w. skonfiskowano aktywa i dochody, a z drugiej – zakony mendykanckie, praktykujące wymianę w naturze poprzez żebranie. W trudnych czasach te dwie grupy stanęły przed różnymi problemami: bogatym zakonom kilkakrotnie odbierano ich majętności, zakony biedne i żebracze natomiast znalazły się w kryzysie na początku XIX w. w związku ze zmianą tradycyjnej koncepcji ubóstwa. Kościół katolicki przystosował się do zmian, z jednej strony przekształcając niewypracowany dochód w aktywa finansowe, a z drugiej zmieniając koncepcję ubóstwa i walcząc z nim przez promocję profesjonalnej katolickiej oświaty. W ten sposób upadek ancien régime’u otworzył nowe możliwości, pozwalające duchowieństwu zakonnemu utrzymać, przynajmniej do połowy XX w., pozycję w znaczących obszarach gospodarki i duszpasterstwa.

From the mid-17th century until the mid-19th century regular orders of Catholic Europe, with their ca. 45,000 monasteries and convents, shared the dualistic nature of a pre-industrial economic system. On the one hand there were rich and powerful orders which had their assets and income confiscated by the mid-18th century; on the other there were mendicant orders practising exchange in kind through begging. In difficult times the two groups faced different problems: the wealthy orders were deprived of their property on several occasions; the poor and mendicant orders found themselves in crisis from the early 19th century, following a change in the traditional concept of poverty. The Catholic Church adapted to the changes and, on the one hand, turned the unearned income into financial assets; on the other it changed its concept of poverty and began to fight against it by promoting professional Catholic education. In this way the collapse of the Ancien Régime offered new opportunities allowing the regular clergy to maintain large areas of economic and pastoral presence, at least until the mid-20th century.

Refine search results

1 Hereditas Monasteriorium

1 Prawo Kanoniczne

1 BIDER M.

1 Landi F.

1 2019

1 2015

Search results

Formy kanonicznej zależności indywidualnego eremity od hierarchii kościelnej w potrydenckich źródłach prawa kościoła łacińskiego

Argent et autoconsommation: les crises des réguliers à l’époque preindustrielle