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PATRIMÔNIO DA MIGRAÇÃO NORDESTINA: A LITERATURA DE CORDEL NO RIO DE JANEIRO E EM SÃO PAULO, BRASIL

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BARBOSA ANGELO E. R.

Revista del CESLA. International Latin American Studies Review

2018

issue 22

347-365

As migrações do povo nordestino formam no Brasil novos territórios culturais e reinventam seu patrimônio, levando alegorias e símbolos, ao congregarem diversos sentidos dados ao longo do tempo por inúmeras questões de “(re)invenção”. Os novos territórios culturais formados a partir da inserção dos sujeitos sociais em cidades metropolitanas como São Paulo e Rio de Janeiro vão escrevendo suas marcas e trajetórias, seja nos bairros, seja nos espaços por eles adaptados às suas representações e expressões culturais. Nesses processos migratórios percebem-se sentidos, signi-ficados e demais aspectos produzidos por uma “imagem” do nordestino alegoricamente represen-tado em conceitos e preconceitos ao longo das gerações ligadas a essas migrações. Assim, po-dem-se compreender, a partir dos mecanismos dessa criação e representação, as diversificadas identificações que contribuem para o entendimento do que é o território cultural e das identida-des especialmente permeado pela ideia de regionalização, criticada pela condensação já posta na história do Nordeste e pelo que ele representa. Como metodologia, buscam-se nos discursos pro-duzidos pelos sujeitos históricos, por meio da história oral, as diversas experiências que possam delimitar e definir as reinvenções e ressignificações da literatura de cordel relacionadas a seu pleito enquanto patrimônio imaterial nacional. Dos territórios e suas imagens nas cidades tenta-se apreender a sua legitimidade e a manutenção tanto referente ao imaginário popular como aos recantos nas cidades de São Paulo e Rio de Janeiro protagonistas desses sentidos do patrimônio migrante do cordel.

The migrations of Northeastern people form new cultural territories in Brazil and reinvent their heritage, using allegories and symbols, and combining their various meanings given over time by innumerable “(re)invention” questions. The new cultural territories formed from the insertion of social subjects in metropolitan cities such as São Paulo and Rio de Janeiro are making their marks and trajectories, whether in the neighborhoods or in the territories they adapt to their rep-resentations and cultural expressions. In these migratory processes, we perceive meanings and other aspects produced by an "image" of the Northeastern, allegorically represented in concepts and preconceptions throughout the generations of these migrants. Thus, it is possible to under-stand, from the mechanisms of this creation and representation, the diversified identifications that corroborate the understanding of what is the cultural territory and identities, especially per-meated by the idea of regionalization, criticized by the condensation already posed in the history of the Northeast and what it represents. As a methodology, the paper utilizes discourses produced by historical subjects, through Oral History, the various experiences that can delimit and define the reinventions and re-significances of cordel literature together with their suit as a national in-tangible heritage. From the territories and their images in the cities, the paper tries to apprehend their legitimacy and maintenance, both with reference to popular imagination, and in the nooks and crannies of the cities of São Paulo and Rio de Janeiro, protagonists of these meanings of the migrant cordel heritage.

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