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Lost in Translations? Maleness, Masculinity, Dandyism, Literature and Criticism

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Pham-Thanh G.

Roczniki Humanistyczne

2018

vol. 66

issue 5: Neofilologia

128-141

The study focuses on the system of translation that combines the figures of dandyism, masculinity, maleness, literature and literary criticism. In an extensive corpus that includes literary works composed between mid-eighteenth century and early-twentieth century, the dandiacal character embodies the more or less problematic association of masculine, feminine and effeminate features. Between conformity and transgressiveness, the hero-dandy reveals the plastic, performative part inherent in individuation, while dramatizing the limits of the grand narratives of heteronormativity and patriarchy.

Studium koncentruje się na systemie tłumaczenia, który łączy postaci dandyzmu, maskulinizmu, męskości, literatury i krytyki literackiej. W obszernym korpusie, zawierającym utwory literackie z połowy XVIII wieku i początku XX wieku, charakter dandysowaty uosabia mniej lub bardziej problematyczny związek cech męskich, kobiecych i zniewieściałych. Pomiędzy zgodnością a transgresją bohater-dandys ujawnia plastyczną, performatywną część związaną z indywiduacją, jednocześnie dramatyzując granice wielkich narracji heteronormatywności i patriarchatu.

L’étude porte sur le système de translations qui permet d’associer les figures du dandysme, de la masculinité, du mâle, de la littérature et de la critique littéraire. Dans un corpus élargi constitué par des œuvres littéraires composées entre la moitié du 18e siècle et le début du 20e siècle, le personnage dandyesque incarne l’association plus ou moins problématique des caractères masculin, féminin et efféminé. Entre conformité et transgression, le héros-dandy révèle la part plastique et performative de l’individuation, tout en mettant en scène la limite des grands récits de l’hétéronormativité et de l’idéologie patriarcale

Crier la crise, nier la crise: solitude et solidarité dans l’expérience poétique de Michel Houellebecq et de Colette Nys-Mazure

51%

Jasionowicz S.

Acta Universitatis Lodziensis. Folia Litteraria Romanica

2022

vol. 17

issue 1

181-194

This article juxtaposes two strains of “the imagination of crisis” that manifest in the poetic practice of two contemporary francophone writers – the Michel Houellebecq (French) and the Colette Nys-Mazure (Belgian). Examination of several characteristic traits of their imaginary universes, such as for example the figure of the Father and of the Mother, invites reflection on the profound motivation that belies their artistic and existential standpoints. It would appear that the poetic strategies each adopts in the face of fundamental existential problems, correspond more or less directly to the Christian virtues (faith, hope, love), even though for Houellebecq (atheist or agnostic) the point of departure is the “dark side” of life, whilst Nys-Mazure (Christian, Catholic) chooses the “bright side”: both poets prefer to build rather than tear down. The intuition of a transcendence that emanates from their thirst for harmony in the chaotic modern world makes it possible to claim that poetry, which is capable of either “shouting the crisis from the rooftops” or refuting it, might possibly succeed in counteracting the “crise des vers”.

L’article a pour but de confronter deux variantes de « l’imaginaire de la crise » se manifestant dans les pratiques poétiques de deux écrivains francophones contemporains, Michel Houellebecq et Colette Nys-Mazure. L’examen de quelques traits caractéristiques de leurs univers imaginaires, représentés entre autres par les figures du Père et de la Mère, permet de réfléchir sur les motivations profondes de leurs attitudes artistiques et existentielles. Il s’avérera que les stratégies poétiques qu’ils adoptent face aux problèmes existentiels fondamentaux restent en correspondance plus ou moins directe avec les vertus chrétiennes (la foi, l’espérance et l’amour), même si le point de départ pour Houellebecq (athée ou agnostique) est la « part sombre » de l’existence alors que Nys-Mazure (chrétienne, catholique) choisit sa « part claire », tous deux préfèrent construire que démolir. L’intuition d’une transcendance qui émane de leur soif d’harmonie poursuivie dans le monde chaotique contemporain permet de constater que la poésie, contredisant la crise du sujet et celle de la société, détient les moyens qui permettent de s’opposer – non sans succès – à la fameuse « crise de vers ».

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