Results found: 2

Search results

Search:
in the keywords: masculinity and femininity

Sort By:

Limit search:

„Równi aniołom” (Łk 20, 36). Płeć człowieka w perspektywie wieczności

100%

Kunka S.

Roczniki Teologii Dogmatycznej

2012

vol. 4

243-258

A Christian reflection on human life flows from the person of Jesus Christ. Currently, „the mentality of gender” is being developed. This necessitates showing the meaning of sex for a human being. The meaning of masculinity and femininity for a risen man can be inferred from the Gospel accounts of the Risen Lord. In conversation with the Sadducees (cf. Lk 20, 27-36) Jesus shows that the risen participants of the future world to come will be transformed. The marriage and the procreation will be transformed, but it doesn't mean that the sexuality in the risen body will be negated. The risen bodies will still be marked by the masculinity or the femininity, but they will express their „nuptial” meaning in some other way. The words of Jesus have also great importance for the theological meaning of virginity and celibacy. These states of life are prelude to the „nuptial” meaning of the body in an eschatological aspect. However, in the resurrection, the relationships between human beings do not lose their importance. They will be transformed. It has the connection with the reference of all to God. A saved man will experience communion with the Triune God. The man will live in a perfect union with God by seeing Him „face to face”, that is by seeing Trinitarian communion of the divine persons. It will be done in the whole truth of psychosomatic subjectivity and in aspect of the whole communio sanctorum. In the words of St. Paul: „there is neither male nor female, for you are all one in Christ Jesus” (Gal 3, 28), there isn't any eschatological „trivialization” of masculinity and femininity in the saved man. The Virgin Mary, in the mystery of the Assumption, is seen as the witness of the dignity of the human body, of all aspects of human life: including the motherhood, work and suffering.

O konstruowaniu męskości i kobiecości na podstawie przekazów prasowych w „Gazecie Wyborczej” dotyczących Mistrzostw Świata w Piłce Nożnej w 2010 i 2014 roku

80%

Dziubiński Z., Organista N., Mazur Z.

Studia Medioznawcze

2015

issue 3 (62)

105-115

Feministyczny paradygmat w sporcie zwrócił uwagę na fakt, że sport pozostaje instytucją seksistowską. Szczególnie sporty kontaktowe, jak piłka nożna, przyczyniają się do podtrzymywania obecnego porządku płci. Celem przeprowadzonego badania była analiza przekazów prasowych Mistrzostw Świata w Piłce Nożnej w 2010 i 2014 r. Te wydarzenia zostały wybrane dlatego, ponieważ piłka nożna jest wciąż postrzegana jako dyscyplina podtrzymująca męskość hegemonialną. „Gazetę Wyborczą” („GW”) natomiast uznano za najbardziej opiniotwórczy dziennik w kraju. W badaniu wykorzystano analizę treści. Wyniki badań potwierdzają, że przekaz medialny w „GW” reprodukuje męskość hegemonialną.

From feminist point of view sport has been sexist institution. Especially aggressive, contact disciplines as football contributes to sustain current gender order. The aim of the study was analysis of newspaper coverage of FIFA World Cup in 2010 and 2014. Those events were chosen because football is still considered as discipline reproducing hegemonic form of masculinity. “Gazeta Wyborcza” („GW”) was chosen because it is the most opinion-forming newspaper in Poland. Content analysis was used to examine articles. The conclusion is that the press coverage of FIFA World Cup in 2010 and 2014 in „GW” reproduces hegemonic masculinity.

Refine search results

1 Roczniki Teologii Dogmatycznej

1 Studia Medioznawcze

1 Dziubiński Z.

1 Kunka S.

1 Mazur Z.

1 Organista N.

1 2015

1 2012

Search results

„Równi aniołom” (Łk 20, 36). Płeć człowieka w perspektywie wieczności

O konstruowaniu męskości i kobiecości na podstawie przekazów prasowych w „Gazecie Wyborczej” dotyczących Mistrzostw Świata w Piłce Nożnej w 2010 i 2014 roku