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Rola Uniwersytetu we współtworzeniu i rozwoju świadomości prawnej mieszkańców ziemi tomaszowskiej

100%

Guz T.

Roczniki Wydziału Nauk Prawnych i Ekonomicznych KUL

2007

vol. 3

issue 1 Prawo

5-11

Geht man davon aus, dass es zwischen Glauben und Vemunft und damit auch zwischen dem menschlichen und dem biblischen Denken keinen Widerspruch geben kann, da Gott die Welt als geordneten Kosmos geschaffen und gut eingerichtet hat, dann sollte sich das menschliche Leben sowohl auf die Moralität als auch auf das Recht als die zwei den Menschen sein personales Sein ordnende Prinzipien stutzen. Da auf diesem Fundament sowohl die Wahrheit im theoretischen Bereich als auch das Gute im praktischen Bereich aufgebaut ist, besteht die Mission der Universität darin, den Menschen in der Tomaszów Lubelski-Region zu helfen, ihr personales Sein an der Wahrheit und dem Guten auszurichten, damit sie zu echten „Einwohnem“ werden, die fähig sind, nach den groBen, durch die christliche Lehre inspirierten Idealen ihre Lebenspraxis zu gestalten. Vor allem geht es um einen immer vollkommeneren Erwerb des personalen Selbstbewusstseins durch die ständige Vervollkommnung des moralisch- rechtlichen Bewusstseins, um so zu einer immer vollkommeneren Gestaltung des geistig- materiellen Daseins des Menschen als personales Wesen zu gelangen.

Konstantynopol i jego mieszkańcy w "Nowej Historii" Zosimosa

100%

Leszka M. B.

Vox Patrum

2008

vol. 52

issue 1

573-584

For Zosimos Constantinople was a vital city, a city that owed a lot to Constantine the Great; all that despite the fact that both that ruler and his successors did not find much appreciation in the historian’s eyes. The new Capital city may have its problems, such as overpopulation, lack of room and safety, but it is also the place where one can easily find a job. Its inhabitants, whenever needed, can face serious threats (Gainas’ struggle with Goths), but their reactions are unpredictable and difficult to tame (Procopios’ usurpation, city unrest accompanying the deposition of John Chrysostom from bishopric). Constantinople is the place where the events essential for country’s existence take place, where there is a furious struggle for power, where one can fali with ease from the peaks of power down to the very bottoms (like e.g. Ruffinus of Eutropios). It is the place of the Imperial court, criticized so much by Zosimos himself because, as he says, of the monarchs’ weakness, but also due to bossy eunuchs, advisors and court cliąues. Such views may have resulted from the religious beliefs of the author, who could not agree to the apostasy of the rulers from religious traditions of the past. Constantinople is also the place with Christian temples and followers, led, according to the author, by arrogant individuals, for this is the way he perceives John Chrysostom. These individuals can riot the City against its rulers, while their followers from the mob may be a threat to law and public order.

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