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Los mitos como herramientas para la formación del carácter

100%
Vilarroig J.
Multidisciplinary Journal of School Education
|
2019
|
issue 15
79-99
ES
El trabajo estudia la relación entre la literatura y la formación del carácter (resiliencia, fortaleza), centrándose en textos literarios que pertenecen al patrimonio inmaterial de la humanidad: los mitos. Los mitos en cualquiera de sus tipos (etiológicos, cosmogónicos, teogónicos, antropogónicos, sociales, etc.) no son sólo el marco superior de comprensión del mundo sino que además son hojas de ruta para saber a qué atenerse en la vida; proponen modelos a imitar. En concreto encontramos que la resiliencia (fortaleza) es uno de los valores fundamentales que se transmiten en las narraciones míticas de todas las culturas. A ello dedicamos el presente trabajo centrándonos en los héroes de sagas míticas ancestrales (Giglamesh, Rama, Ulises) y de otros mitos menores (Hunahpú e Ixbalanqué, Izanagui, Tyr). El empleo de estos mitos en el mundo de la pedagogía no es sólo un entretenimiento curioso, sino que recupera al menos uno de los sentidos originales de la educación al constituirse en paradigmas de acción para el educando.
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Debates en torno a orígenes comunes entre wixaritari (huicholes) y guachichiles. Enfoques históricos, lingüísticos y antropológicos en un mosaico cultural del septentrión mesoamericano

100%
Kindl O.
Itinerarios. Revista de estudios lingüísticos, literarios, históricos y antropológicos
|
2019
|
issue Itinerarios n.º 30/2019
101-131
ES
A partir de una revisión de fuentes históricas, confrontadas con las teorías antropológicas y lingüísticas que han planteado o refutado vínculos de ascendencia biológica y cultural entre los antiguos guachichiles y los actuales wixaritari (huicholes), se reflexiona sobre estas controversias en lo tocante a la relación histórica o filiación directa entre dichos pueblos. En estas discusiones, se verá que la recuperación de narraciones mitológicas de los wixaritari ha influido en las interpretaciones de la historia. También descubriremos que la cuestión de la relación entre wixaritari y guachichiles está intrínsecamente ligada a la naturaleza histórica de los variados grupos agregados en la franja septentrional de Mesoamérica bajo ese etnónimo náhuatl-español. Según las perspectivas de análisis, ¿quién pudo haber sido esa “gente del desierto” ―como suele denominárseles― que vivía en el altiplano potosino antes, durante y después del proceso colonizador? ¿Hay un origen común wixaritari-guachichiles? ¿Es pertinente buscar tal origen común?, y, si es así, ¿por qué razones? ¿Resulta más relevante inferir interacciones sociales entre dos poblaciones distintas? Suponiendo que lo anterior fuese correcto, ¿cómo ambos grupos pudieron haber interactuado al compartir tiempo y espacio, así como conocimientos acerca de plantas y animales?
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The Mythical Underworlds of Francis Stevens and Daphne du Maurier

72%
Aguirre M.
Collectanea Philologica
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2021
|
issue 24
185-195
EN
This article analyses two stories by women writers (The Heads of Cerberus by Francis Stevens (1952) and The Breakthrough by Daphne du Maurier (1964)), which could both be considered as belonging to the genre of science fiction. These stories do not follow the ‘canonical’ or more popular type of underworld narrative, especially the idea of the katabasis or descent to the underworld and the encounter with the dead, a motif which has often been present in Western culture since classical antiquity and has generated numerous narratives. Rather, they evoke the classical myth of the underworld through the use of certain names (such as Charon and Cerberus) as well as exploring other concepts which coincide with ancient Greek accounts of the topography and inhabitants of the world of the dead, the realm ruled over by Hades.
4
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Heracles in the Iberian Peninsula

51%
Grzelak-Krzymianowska A.
Collectanea Philologica
|
2022
|
issue 25
13-33
ES
La storia delle dodici fatiche di Eracle, come molte altre della mitologia greca, ha subito vari cambiamenti da quando le prime trasmissioni di Esiodo hanno contribuito a consolidare gli elementi essenziali del mito e le sue caratteristiche. Con la traslazione dei miti dallʼIberia caucasica a quella occidentale, sono stati trasferiti anche alcuni luoghi, personaggi ed eventi associati al posto. Sono state ricollocate le Isole Fortunate, il Giardino delle Esperidi, il luogo della decima e dellʼundicesima fatica di Eracle, e sono stati identificati e interpretati lʼorigine e il significato dei pilastri eretti dallʼeroe. Lʼobiettivo di questo articolo è mostrare come uno di questi miti, quello di Eracle e Gerione, sia stato plasmato in epoca classica e successiva. Verrà analizzata la trasformazione di tre elementi di questo mito: la sua collocazione, la figura di Gerione e la descrizione delle fatiche di Ercole.
EN
The story of Herculesʼ achievements, like many others in Greek mythology, has undergone various changes since Hesiodʼs early transmissions helped to consolidate the essential elements of the myth and its characteristics. With the translocation of myths from Caucasian Iberia to Western Iberia, certain places, characters and events associated with the land were also transferred. The Fortunate Islands, the Garden of Hesperides, the place of the 10th and 11th labours of Hercules have been relocated, and the origin and meaning of the pillars set up by the hero have been identified and interpreted. The aim of this article is to show how one of these myths, namely that of Hercules and Geryon, was shaped in the classical and later periods. The transformation of three elements of this myth will be analysed: its location, the figure of Geryon and the description of Herculesʼ achievements.
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