Search results

1

Interpretations of Quine’s “Naturalized Epistemology” and the Character of “Naturalization of Law”

100%

Jakubiec M.

Semina Scientiarum

|

2015

|

vol. 14

EN

Quine’s project of “naturalized epistemology” is usually interpreted as a rejection of classical epistemology, which becomes merely a “chapter of psychology”. It does not imply, however, a different understanding of the character of naturalization is inadequate or wrong. Susan Haack’s interpretations are briefly analyzed in the paper. Thereafter, they are harnessed as models of interpretation of the “naturalization of law”. The main aim is to point the radical reading of Quine’s project (the replacement model) is not the only acceptable one. Consequently, there are at least three models of the “naturalization of law” that are analogical to the “naturalization of epistemology”. The author details their character.

2

Prawo w umyśle. Kilka uwag o teorii Leona Petrażyckiego w kontekście neurolaw

89%

Próchnicki M. M.

Zeszyty Naukowe KUL

|

2019

|

vol. 62

|

issue 2

29-44

EN

Pioneering theories of Leon Petrażycki regarding law and emotions have not been popularized in the Western scientific literature. Yet, some authors writing on neurolaw, a new field of interdisciplinary studies, integrating neuroscientific research and legal studies, have proposed strikingly similar ideas regarding the essence of law. In particular, this concerns the idea of law as a mental state, which should be studied scientifically. The main objection to such a theory may be its reductionism. However, this theory could have been enhanced with a social, multi-layered context. Moreover, Petrażyckian idea of emotion as mixed cognitive-conative states, which serve as a main factor of ethical motivation, is nowadays an important point in philosophical-psychological discussions.

PL

Pionierskie teorie Leona Petrażyckiego dotyczące prawa i emocji nie doczekały się szerokiej recepcji na Zachodzie, jednak okazuje się, że autorzy z nurtu neurolaw, czyli interdyscyplinarnych studiów nad prawem, wykorzystujących metody neuronaukowe proponują podobne pomysły dotyczące istoty prawa. W szczególności dotyczy to ujęcia prawa przede wszystkim jako przeżycia psychicznego, które podlega badaniu za pomocą metod naukowych. Taka teoria naraża się na zarzut redukcjonizmu, który jednak przezwyciężyć można, nadając jej uspołeczniony, wielopoziomowy kontekst. Co więcej, przedstawiona przez Petrażyckiego idea, iż emocje pełnią szczególnie istotną rolę w motywacji etycznej i mają dwustronny, kognitywno-konatywny charakter, jest dziś szczególnie istotna w dyskusjach filozoficzno-psychologicznych.

3

Naturalizacja prawa kanonicznego w optyce prawodawczej

71%

Kroczek P.

Acta Universitatis Lodziensis. Folia Iuridica

|

2017

|

vol. 81

17-28

EN

Currently, there is a discussion about naturalization of law, e.g. about aims, concepts, models, effects of a such phenomenon. Due to the fact, that the law of the Catholic Church is a genuine law, the discussion can be relocated into this area and the problem can be formulated in the following questions: is naturalization of canon law possible and if it is, what would it be like? The paper is a modest attempt to present the issue of naturalization in the context of canon law. First, canon law is presented as a natural phenomenon and the phenomenon which can be naturalized. Next, the examples of naturalization sensu largo and sensu stricto in canon law are demonstrated. The last part offers some guidelines and principles for the process of the naturalization of canon law. The conclusion is that naturalization must be noticed by the church legislator, but the naturalization of canon law must be done in a limited way with coherence and respect for the unique characteristics of canon law.

PL

Obecnie toczy się dyskusja na temat naturalizacji prawa – celów, koncepcji, modeli, efektów tego zjawiska. Z tego powodu, że prawo Kościoła katolickiego jest prawdziwym prawem, wspomniana dyskusja może być przeniesiona na obszar tego właśnie prawa. W związku z tym można sformułować następujący problem zawarty w pytaniach: czy jest możliwa naturalizacja prawa kanonicznego, a jeżeli tak, to w jaki sposób ta naturalizacja miałaby przebiegać? Niniejszy artykuł jest skromną próbą zaprezentowania zagadnienia naturalizacji prawa w kontekście prawa kanonicznego. Jako pierwsze zostało pokazane prawo kanoniczne jako zjawisko naturalne i jako zjawisko, które można „unaturalnić”. Następnie zostały zademonstrowane przykłady naturalizacji sensu largo i sensu stricto. Ostatnia część artykułu zawiera kilka wskazówek i zasad istotnych dla procesu naturalizacji prawa kanonicznego. Wniosek jest następujący: naturalizacja musi być zauważona przez prawodawcę kościelnego, lecz naturalizacja prawa kanonicznego powinna być dokonywana w ograniczony sposób w zgodzie i z poszanowaniem dla specyficznych cech prawa kanonicznego.

Refine search results

1 Acta Universitatis Lodziensis. Folia Iuridica

1 Semina Scientiarum

1 Zeszyty Naukowe KUL

1 Jakubiec M.

1 Kroczek P.

1 Próchnicki M. M.

1 2019

1 2017

1 2015

Interpretations of Quine’s “Naturalized Epistemology” and the Character of “Naturalization of Law”

Prawo w umyśle. Kilka uwag o teorii Leona Petrażyckiego w kontekście neurolaw

Naturalizacja prawa kanonicznego w optyce prawodawczej