Full-text resources of CEJSH and other databases are now available in the new Library of Science.
Visit https://bibliotekanauki.pl

Results found: 7

first rewind previous Page / 1 next fast forward last

Search results

Search:
in the keywords:  nauczanie społeczne
help Sort By:

help Limit search:
first rewind previous Page / 1 next fast forward last
EN
The homiletic creation Alexander Syski is characterized with the creative engagement into the creation of the Catholic community which impromptu conscious undertakes its own duties. Returning of the attention on the necessity of associating itself laic Catholics is an exploration of their part and the responsibility for the present day. The prognostication Syski is a call to the life according to indications of the Church which gets out of the authentic and creative collection of commitments. Those commitments are not a limitation, but with the chance of the more and more fuller exploration of its own appointment. The Christian appointment appears as the usage of the learning of Gospel in every dimension of the human life and in all engagements which become his participation. Finding of proper himself places at church lets on the affirmative realization of its own appointment and responsible building of the God’s Kingdom on earth. The work of the “Popular Pulpit” became an efficient tool in the epoch of the special application on examples of Christian attitudes.
EN
Ground-work for making social order is evangelization, which leads to the elimination of barriers between people that are result of the sin. That’s why catholic social teaching, in agreement to Magisterium of the Church, can not restrict itself to moral order, but must be found on paradigm of evangelization. Liturgy as a place of permanent evangelization and building unity with God is a fundamental school of social life.
Sympozjum
|
1999
|
issue 2(5)
159-172
PL
Społeczne nauczanie Jana Pawła II w kontekście jego wezwania do budowania cywilizacji miłości
FR
En proclamant Saint Benoit, patron de l’Europe en 1964, Paul VI rappelait l’enseignement du Pere des moines, par la force de son exemple et l’actualite de sa feconde devise: Prie et travaille. Le papę Jean-Paul II, qui a beaucoup ecrit sur Saint Benoit (La Lettre Apostolique Sanctorum Altrix; les discours et les homélies), nous rappelle ses titres: messager de paix, artisan d’union, maitre de la civilisation et avant tout, héros de la religion du Christ et fondateur de la vie monastique en Occident. Dans l’enseignement de Jean-Paul II, saint Benoit a fait lever sur notre continent ,,l’aurore d’une ere nouvelle”. II a merite aussi d’etre reconnu par Paul VI et Jean-Paul II, „patron principal de toute l’Europe. II convient de rappeler que l’Abbé Benoit enseigna aux hommes, la primaute du culte divin avec VOpus Dei, c’est-a-dire la priere liturgique et assidue. C’est ainsi qu’il cimenta cette unitę spirituelle de l’Europe, grace a laquelle les peuples de langues, de races et de cultures diverses prirent conscience de constituer l’insigne peuple de Dieu.
PL
W artykule wyjaśniono, w jaki sposób nauczanie św. Józefa Sebastiana Pelczara, zwłaszcza w dziedzinie życia społecznego, a także w odniesieniu do kwestii politycznych i gospodarczych, było w dużej mierze pod wpływem atmosfery politycznej epoki oraz wydarzeń, takich jak koniec państwa kościelnego, Komuny Paryskiej oraz ogólnym wzrostem socjalizmu, antyklerykalizmu i Masonerii. Józef Stefan Pelczar starał się znaleźć odpowiednie odpowiedzi na te zagrożenia dla kościoła, zwłaszcza poprzez promowanie różnych organizacji katolickich.
EN
The paper explains how the teaching of St J. S. Pelczar, especially in the area of social life, and in respect to political and economic questions, was largely influenced by the political atmosphere of the age, and the events such as the end of the Papal States, the Commune of Paris, and the general rise of socialism, anti-clericalism and freemasonry. J. S. Pelczar tried to find adequate answers to these threats to the Church, especially by promoting various Catholic organisations.
EN
Rev. Jerzy Popiełuszko and his sermons, given during famous on with entire Poland, of Mass behind the Homeland in the period of the martial law, already permanently wrote the St down oneself into national history. He devoted the meaning of his sermons in the main measuring cup basic with value: for the truth, the freedom, the justice and the solidarity. Rev. Jerzy noticed that searching for the truth was not only written down into the nature of man, but also into appointing him. A truth which is freeing the man from enslavements and evils are a base of the social order and the internal calmness of the man. Rev. Popiełuszko in sermons stressed what the most he constitutes about the humanity, that is the dignity and the freedom. A blessed person very much firmly highlighted, that keeping the inner freedom is a condition of retaining the human dignity, even when is endangered outside freedom. The aspiration to the real freedom can take place only through consistent choice of a God's hierarchy of values.Telling the justice about the virtue Rev. Popiełuszko emphasized that she was focusing in the realization of the value: truths and loves. These are these values, are the best personification and expressing the justice. A blessed person in his teaching demanded the justice in the public life, because this virtue is indissoluble with the life of the man and the possibility worth functioning of the society. Solidarity in sermons Rev. Jerzy was determined in the twofold way: as the virtue and NSZZ "Solidarity". It is in the realization of the value of the solidarity Rev. Jerzy Popiełuszko searched the unity of Poles out, in the achievement and the realization of the social peace, but first of all of the room of hearts. In trade unions he could see the "Solidarity" I will skewer the man and societies on national good deeds which will be speaking through the respect of core values.
PL
Ks. Jerzy Popiełuszko i Jego kazania, wygłoszone podczas słynnych na całą Polską, Mszy św. za Ojczyznę w okresie stanu wojennego, już na stałe wpisały się w narodową historię. Treść swoich kazań poświęcił w głównej mierze podstawowym wartością: prawdzie, wolności, sprawiedliwości i solidarności. Ks. Jerzy zauważał, że dążenie do prawdy jest nie tylko wpisane w naturę człowieka, ale także w jego powołanie. Podstawą ładu społecznego i wewnętrznego spokoju człowieka jest prawda, która wyzwala człowieka od zniewoleń i zła. Ks. Popiełuszko w kazaniach akcentował to co najbardziej stanowi o człowieczeństwie, a więc godność i wolność.Błogosławiony bardzo mocno uwydatnił, iż warunkiem zachowania godności człowieka jest zachowanie wolności wewnętrznej, nawet gdy zagrożona jest wolność zewnętrzna. Dążenie do prawdziwej wolności może dokonać się tylko poprzez konsekwentny wybór Bożej hierarchii wartości. Mówiąc o cnocie sprawiedliwości ks. Popiełuszko podkreślał, iż skupia się ona w realizacji wartości: prawdy i miłości. To te wartości, są najlepszym uosobieniem i wyrażeniem sprawiedliwości. Błogosławiony w swoim nauczaniu upominał się o sprawiedliwość w życiu publicznym, gdyż cnota ta jest nierozerwalna z życiem człowieka i możliwością godnego funkcjonowania społeczeństwa. Solidarność w kazaniach ks. Jerzego była określana w dwojaki sposób: jako cnota i NSZZ „Solidarność”. To w realizacji wartości solidarności ks. Jerzy Popiełuszko upatrywał jedność Polaków, w osiągnięciu i realizacji pokoju społecznego, a przede wszystkim pokoju serc. W Związku Zawodowym „Solidarność” widział nadzieję na ogólnonarodowe dobro, które będzie wyrażać się poprzez poszanowanie podstawowych wartości człowieka i społeczeństwa.
EN
This is the lecture which was presented at the seat of the Polish parliament on the 15th of April 2011 on the occasion of the beatification of John Paul II. The lecture contains two groups of issues. The first group concerns the prerogatives on which the Pope John Paul II took a voice in matters of politics. The second group includes the major problematic topics in his many speeches addressed to the politicians. The Pope pointed out that politicians in their activities should be guided by the principle of the common good of the human being, the principle of subsidiarity, solidarity, justice and protection of human rights.
PL
Jest to wykład, który został wygłoszony w Sejmie RP 15 kwietnia 2011 r. z okazji beatyfikacji Jana Pawła II. Wykład obejmuje dwie grupy zagadnień. Pierwsza grupa dotyczy prerogatyw, w których głos w sprawach polityki zabierał papież Jan Paweł II. Druga grupa obejmuje główne wątki problemowe w jego licznych wystąpieniach skierowanych do polityków. Papież zwrócił uwagę, że politycy w swoich działaniach powinni kierować się zasadą dobra wspólnego człowieka, zasadą pomocniczości, solidarności, sprawiedliwości i ochroną praw człowieka.
first rewind previous Page / 1 next fast forward last
JavaScript is turned off in your web browser. Turn it on to take full advantage of this site, then refresh the page.