Full-text resources of CEJSH and other databases are now available in the new Library of Science.
Visit https://bibliotekanauki.pl

Results found: 2

first rewind previous Page / 1 next fast forward last

Search results

Search:
in the keywords:  non-human animals
help Sort By:

help Limit search:
first rewind previous Page / 1 next fast forward last
Roczniki Filozoficzne
|
2023
|
vol. 71
|
issue 3
205-229
PL
Badacze emocji zwierząt pozaludzkich mają tendencję do obrony niektórych form antropomorfizmu i szukają sposobów na uczynienie go bardziej krytycznym, samoświadomym i użytecznym dla celów naukowych. Proponuję, że aby osiągnąć ten cel, musimy najpierw przeprowadzić kantowskie badanie głębszej struktury antropomorfizmu. Twierdzę, że możemy wyróżnić co najmniej trzy poziomy antropomorfizacji: poziom narracyjny, poziom poznawczy i poziom pośredni, metateoretyczny, który jest głębszą strukturą określającą sposób, w jaki antropomorfizujemy. Ponieważ obecna debata zazwyczaj skupia się wyłącznie albo na poziomie narracyjnym, albo na poziomie poznawczym, niniejszy artykuł koncentruje się na poziomie metateoretycznym, omawia jego rolę w badaniach nad emocjami, możliwe błędy, które może powodować, oraz sposób, w jaki możemy nad nim pracować, opierając się na teoriach emocji opartych na przetwarzaniu predykcyjnym i podejściu ewolucyjnym. Kluczem do krytycznego podejścia do antropomorfizmu jest świadomość złożoności całej tej struktury, a także umiejętność kwestionowania i podawania w wątpliwość wszystkich jej elementów.
EN
Researchers of non-human animal emotions tend to defend some forms of anthropomorphism and seek ways to make it more critical, self-aware, and useful for scientific purposes. I propose that to achieve this goal, we need first to conduct a Kantian investigation into the deeper structure of anthropomorphism. I argue that we can distinguish at least three levels of anthropomorphising: a narrative level, a cognitive level and an in-between, metatheoretical level which is the deeper structure determining how we anthropomorphise. Because the current debate tends to focus either on the narrative level or on the cognitive level, this paper concentrates on the metatheoretical level, discusses its role in emotion research, the possible errors it may cause, and how we can work on it, drawing on predictive processing-based theories of emotions and an evolutionary approach. The key to being critical in anthropomorphism is to be aware of the complexity of this whole structure, as well as to be able to challenge and put into question all and any of its elements.
EN
Author focuses on Nussbaum’s theory of human development and especially her capabilities approach (CA). The approach includes the basic human capabilities establishing fundamentals of the human development. The core values of the CA are human dignity and freedom, however, a very important part of the approach are also our relations to animals, plants, and nature. According to Nussbaum, it is necessary to keep in mind that dignity does not concern only human beings, but also animals. For this reason, she argues for plurality of forms of life as well as plurality of dignities. Nussbaum affirms that we have a duty to establish possibilities for positive development of any rational animals including non-human animals.
PL
Autorka skupia się na teorii rozwoju człowieka Marty Nussbaum, a zwłaszcza na podejściu do zdolności (PZ). Podejście to obejmuje podstawowe zdolności ludzkie, ustanawiające podstawy rozwoju człowieka. Podstawowymi wartościami PZ są godność człowieka i wolność, jednak bardzo ważną częścią tego podejścia są również nasze relacje ze zwierzętami, roślinami i przyrodą. Według Nussbaum należy pamiętać, że godność dotyczy nie tylko ludzi, ale także zwierząt. Z tego powodu opowiada się ona za mnogością form życia, jak również wielością godności. Nussbaum potwierdza, że mamy obowiązek stworzyć możliwości pozytywnego rozwoju wszelkich racjonalnych zwierząt, w tym zwierząt innych niż ludzie.
RU
Автор сосредотачивается на теории человеческого развития Марты Нуссбаум и особенно его подходе к возможностям (ПВ). Подход включает в себя основные человеческие возможности, устанавливающие основы человеческого развития. Основными ценностями ПВ являются человеческое достоинство и свобода, однако очень важной частью подхода являются также наши отношения с животными, растениями и природой. По словам Нуссбаума, необходимо помнить, что достоинство касается не только людей, но и животных. По этой причине она выступает за множественность форм жизни, а также за множественность достоинств. Нуссбаум подтверждает, что мы обязаны создать возможности для позитивного развития любых рациональных животных, в том числе животных, не являющихся людьми.
first rewind previous Page / 1 next fast forward last
JavaScript is turned off in your web browser. Turn it on to take full advantage of this site, then refresh the page.