Search results

1

Mutual Vulnerability? Asymmetric Relationships in Biblical Anthropology

100%

Martos L. B.

The Biblical Annals

|

2022

|

vol. 12

|

issue 3

431-449

EN

The 2019 PBC document views relationships between parents and children, masters and servants, “shepherds” and “the flock,” civil authority and citizens as asymmetric. The structure of the document suggests that these relationship systems are based on shared human experience and a common theological foundation: they appear to repeat the pattern of the parent-child relationship and originate in the obligation to obey God. Using the document as a starting point, I would like to outline what the concept of asymmetric relationships can mean today. In search of common perspectives, I will compare New Testament texts with the interpretation of asymmetry in today’s social ethics discourse. The inequality and asymmetry of different persons and groups seem to be an undeniable fact, causing tension that can be resolved fruitfully by parties who take responsibility for each other in the presence of a “third.”

2

Motywy i przejawy posłuszeństwa zasadom Królestwa Bożego

100%

Sojka S.

Vox Patrum

|

2008

|

vol. 52

|

issue 2

975-992

EN

Der vorliegende Aufsatz zeigt die Motive und Merkmale des Gehorsams gegen Grundsatze des Kónigreichs Gottes. Das Kónigreich Gottes ist die Wirklichkeit des Glaubens, in der Gott der Vater der Liebe und Barmherzigkeit ist. Die Probe des Gehorsams eines Menschen Gott gegenilber sind Die Zehn Gebote. Der erste Ungehorsam gegen Gottes Gebote war die Erbsiinde, derer Anreger der Satan war. Der Ungehorsam der ersten Menschen, die zum Erbe kommenden Generationen wurde, beruht auf Vertrauenslosigkeit und vollzieht sich heute durch persónliche Sunde des Menschen. Trotz der Schwache und Siindhaftigkeit ist doch im Menschen das Erkenntnisbediirfhis dieses geistlichen Bereichs, der aus dieser Welt nicht ist. Die Grundlage des Gehorsams ist der Glaube, begleitet von Tugend der Hoffnung und Liebe. Der innere Bund zwischen Liebe und Gehorsam hebt Christus in acht Segen vor. Der Gehorsam ist voll, wenn er in der alleinigen Erklarung fiir Jesus und seine Lehre den Ausdruck findet. Die Merkmale des Gehorsams gegen Kónigreich Gottes und seine Grundsatze finden ihre Konkretisierung in der Liebe zu Gott und Menschen und im Gestalten des Gewissens im Einklang mit der Kir- chenlehre. Diese Liebe kann sich in den BuBtaten und im Praktizieren von Mut und Geduld ausdriicken. Wir erinnern an die Aussage des Papstes Benedikt XVI., daB wir aus der Liebe zu Gott und den Nachsten den Dekalog erhalten sollen.

3

Teologiczne aspekty starotestamentalnego posłuszeństwa

100%

Szewciw A.

The Biblical Annals

|

1985

|

vol. 32

|

issue 1

123-133

PL

Die in den letzten Jahren beständigen Aufschwung nehmende Christologie stellt den Exegeten die deutliche Aufgabe, ihre Beweismittel in der Quelle der Offenbarung zu suchen. Die vorliegende Abhandlung soll eine Teilantwort auf diese Forderung sein. Der Verfasser geht auf die alttestamentliche Frage des Gehorsans in der Beziehung Got – Mensch und Mensch – Mensch ein. In der vorliegenden Abhandlung wurde die Aufmerksamkeit auf die Folge rung gerichtet, die sich aus der Annahme des Wortes Gottes ergibt Wie aufgezeigt, ist die Forderung des Gehorsams ein an die Gläubi gen gerichteter Aufruf.

4

OBOWIĄZKI DZIECKA WZGLĘDEM RODZICÓW W ŚWIETLE KODEKSU RODZINNEGO I OPIEKUŃCZEGO

88%

JASZCZUK K., ŁUSIAK P.

Scientific Bulletin of Chełm - Section of Pedagogy

|

2018

|

issue 2

135-144

EN

Each child has been guaranteed some rights and the adults are obliged to obey them. However, the subject of children’s duties is not generally discussed, forgetting about parent’s rights or legal guardian’s rights. The obedience duty of the people excercising parental authority is widely known. The main aim of he pr esent paper is to indicate that Polish legislator imposes a bit more duties on children both in the respect of parents as well as legal guardians. What is more, these responsibilities do not expire when the child comes of age, but they remain in his/her adulthood

5

Jak być nieposłusznym? Recenzja książki Frédérica Grosa: Nieposłuszeństwo. Tłum. E. Kaniowska. Wydawnictwo „Czarna Owca”. Warszawa 2019?

75%

Krzyżowski A.

Folia Philosophica

|

2020

|

vol. 43

|

issue 1

EN

The review of the book is intended to highlight the main aporias raised by the French philosopher. It is based on the assumption that reading Frédéric Gros' work is a valuable source of information for anyone wishing to deepen their knowledge of both current and past social problems. The philosopher leads extraordinary research on the human individual who participates in the civic structure. The main element of the researcher's contemplation is the title disobedience, which is investigated through the prism of philosophy, science, history and even art. The author stands up for humanism and reason.

PL

Recenzja książki ma za cel naświetlić główne aporie poruszane przez francuskiego filozofa. Wynika to z założenia, że lektura dzieła Frédérica Grosa jest wartościowym źródłem informacji dla każdego, kto chce pogłębić wiedzę na temat zarówno obecnych, jak i przeszłych problemów społecznych. Filozof prowadzi bowiem nieprzeciętne dociekania nad jednostką ludzką partycypującą w strukturze obywatelskiej. Głównym elementem rozważań badacza, jest tytułowe nieposłuszeństwo, które to zostaje rozpatrywane przez pryzmat filozofii, nauki, historii, a nawet sztuki. Autor występuje w obronie humanizmu oraz rozsądku.

6

Mary is a Model of Faith and Moral Life for the Contemporary Disciples of Christ

75%

Kluz M.

The Person and the Challenges. The Journal of Theology, Education, Canon Law and Social Studies Inspired by Pope John Paul II

|

2018

|

vol. 8

|

issue 1

PL

Observing the transformations taking place in the world, it is important to note the need for continuous reference in various areas of human life to Mary, whose example is always relevant. Therefore, the purpose of this article is to present Mary as a model of faith and moral life for the contemporary disciples of Christ. Mary – with her example – teaches one how to be a disciple of Christ in an authentic way, not superficial one. She is an example of understanding the Christian life as a commitment. Looking to Mary as an example, the individual learns to obey God in the path of faith and finds the values that lead him or her through the paths of the Christian moral life. Life permeated with the Marian spirit becomes an inspiration for the contemporary disciples of Christ to grow in faith, to do good and radically reject everything which is in contrary to the Christian ideal.

7

Philosophical Roots of Punishment in Modern Criminal Law and Its Practical Limits (with Special Regard to Foreign Cultures and Terrorism)

75%

Płatek M.

Studia Iuridica

|

2016

|

vol. 67

133-153

EN

The article deals with three main ideas. (1) The philosophical roots of punishment in modern criminal law are the same in countries that very much differ among each other as far as the level of severity of their systems is concerned. It is therefore something else than just philosophical roots that have an impact on criminal and penal policy of a country. Those other possible elements are then discussed. (2) The philosophical roots of punishment in modern criminal law often refer to the Hammurabi rule: “eye for an eye”, and are read as a justification for severe punishment. The article questions this assumption and proposes an interpretation which seems to be much closer to Hammurabi’s original idea. (3) Countries with differences in criminal and penal policy might introduce equally wrong laws abridging the core human rights when they resort to dehumanization practices and moral disengagement. It is especially possible when fear of foreign cultures and terrorism prevails. An example of such legislation, an aviation law in German and Poland, is discussed.

8

Wpływ autorytetu (umundurowania) na posłuszeństwo w zakresie przestrzegania przez pieszych przepisów o ruchu drogowym

75%

Góralewska-Słońska A., Kuchar-Pietrzak M., Siwczyk-kępa M.

Psychologiczne Zeszyty Naukowe

|

2016

|

issue 2

173-184

PL

Celem przygotowanego artykułu było sprawdzenie, czy Polak jest posłuszny autorytetowi (którego reprezentację stanowi mundur policyjny). Czy ekspozycja munduru policyjnego jest wystarczającym czynnikiem, który skłoni badanych do zachowań zgodnych z przepisami prawa o ruchu drogowym? Autorytet został utożsamiony z mundurem policyjnym, ponieważ prawo do noszenia uniformu pod groźbą sankcji karnych mają wyłącznie policjanci, którzy z powodu roli zawodowej mają prawo do egzekwowania posłuszeństwa od jednostek czy grup reprezentujących społeczeństwo. Badanie przeprowadzono w jednym z największych miast Dolnego Śląska w kwietniu 2016 roku, uczestnikami eksperymentu naturalnego stały się osoby przechodzące przez przejście dla pieszych na jednym ze skrzyżowań ulic o dużym natężeniu ruchu. Eksperyment naturalny odbywał się przy nieświadomym współudziale policjantów, których zadaniem było rutynowe patrolowanie przejścia dla pieszych. Wyniki eksperymentu okazują się interesujące, ponieważ zauważono związek pomiędzy ekspozycją munduru policyjnego a skłonnością do przestrzegania przepisów o ruchu drogowym.

EN

The goal of this article was to check whether the Pole is obedient to authority (which is a represented by a police uniform)? Is uniform exposure sufficient factor, which convinces respondents to behave in line with the law on road traffic safety? The authority has been identified with a police uniform, because the right to wear the uniform under the threat of criminal sanctions have only policemen. Because of the professional role they have the right to enforce obedience from individuals or groups representing civil society. The study was conducted in one of the largest towns in Lower Silesia (Poland), in the month of April 2016. The participants of the natural experiment were people passing through the crossing on one of the intersections with heavy traffic. Natural experiment took place at the unwitting complicity of police officers, their task was a routine patrolling crosswalks. The results of the experiment prove to be interesting, because the association between exposure of police uniform and the tendency to comply with traffic regulations had been observed.

9

Philosophical Roots of Punishment in Modern Criminal Law and Its Practical Limits (with Special Regard to Foreign Cultures and Terrorism)

75%

Płatek M.

Studia Iuridica

|

2016

|

vol. 67

133-153

EN

The article deals with three main ideas. (1) The philosophical roots of punishment in modern criminal law are the same in countries that very much differ among each other as far as the level of severity of their systems is concerned. It is therefore something else than just philosophical roots that have an impact on criminal and penal policy of a country. Those other possible elements are then discussed. (2) The philosophical roots of punishment in modern criminal law often refer to the Hammurabi rule: “eye for an eye”, and are read as a justification for severe punishment. The article questions this assumption and proposes an interpretation which seems to be much closer to Hammurabi’s original idea. (3) Countries with differences in criminal and penal policy might introduce equally wrong laws abridging the core human rights when they resort to dehumanization practices and moral disengagement. It is especially possible when fear of foreign cultures and terrorism prevails. An example of such legislation, an aviation law in German and Poland, is discussed.

10

Ojcowskie pouczenie mądrościowe w Księdze Przysłów (1,8-9)

75%

Nawrot J.

Poznańskie Studia Teologiczne

|

2008

|

issue 22

43-54

EN

Prov 1:8-9 is an admonition to listen to and receive as one’s own the instruction that follows from parental experience. Its value is compared to a magnificent wreath on one’s head and to jewellery which lend splendour and glory to their owner. Wisdom, similarly to material goods, is worth desiring. However, the author encourages his audience to direct one’s desire for possessions toward wisdom which will never deteriorate or lose its lustre.

11

Posłuszeństwo jako istotny element duchowości kapłańskiej według Dyrektorium o posłudze i życiu prezbiterów z 11 lutego 2013 roku

75%

Kantor R.

Tarnowskie Studia Teologiczne

|

2016

|

vol. 35

|

issue 2

EN

Obedience raises an attitude of availability. The priest who obeys the bishop is not looking himself and his will, but the will of Christ and the good of the Church. There is no obedience without asceticism, work on yourself, and without the spirit of prayer and sacrifice. The priest who is capable to full obedience, is the one who breaks his selfishness, and his will and glory.The Congregation for the Clergy developing renewed Directory for the Ministry and Life of Priests, tried to focus on the most significant aspects of the teaching of the Church concerning sacred ministry, referring to the essential documents of John Paul II and Benedict XVI. Among these aspects was a question of obedience. This article takes only some elements of obedience, which are the availability of the priest, his obedience to a superior, respect for liturgical norms and ecclesiastical attire.

PL

Posłuszeństwo rodzi postawę dyspozycyjności. Kapłan posłuszny biskupowi nie szuka siebie i swej woli, ale woli Chrystusa i dobra Kościoła. Nie ma posłuszeństwa bez ascezy, pracy nad sobą, bez ducha modlitwy i wyrzeczenia. Tylko ten jest zdolny do pełnego posłuszeństwa, kto wciąż przełamuje swój egoizm, chęć szukania siebie, swej woli i swej chwały.Kongregacja ds. Duchowieństwa, opracowując odnowione Dyrektorium o posłudze i życiu prezbiterów, starała się położyć akcent na najbardziej znaczące aspekty nauczania kościelnego dotyczące świętej posługi, odwołując się do zasadniczych dokumentów papieży: Jana Pawła II oraz Benedykta XVI. Wśród tych aspektów znalazło się zagadnienie posłuszeństwa. Artykuł podejmie jedynie wybrane elementy posłuszeństwa, jakimi są dyspozycyjność prezbitera, jego posłuszeństwo wobec przełożonego, szacunek dla norm liturgicznych oraz ubiór kościelny.

12

Sprzeciw sumienia w życiu Kościoła.

71%

Derdziuk A.

Teologia i Moralność

|

2013

|

vol. 8

|

issue 2(14)

77-89

EN

This presentation indicates the plane of conscientious objection in the Church, criteria for discernment of its authenticity and the place and form of its expression. Conscientious objection in the Church based on the prophetic mission of summoning to conversion, has an individual dimension - clear testimony of life, and a social dimension also - in the form of actions to eliminate wrong attitudes within and outside the Church. In order to discern the situation that induces Christians to show their conscientious objection it is very important to listen to God rather than people. The decision must be made in an atmosphere of faith and love. The attitude of objection requires courage, but also prudence in the choice of tools and forms of expression of disagreement to evil.

PL

W niniejszym przedłożeniu wskazano na płaszczyzny sprzeciwu sumienia w Kościele, kryteria rozeznawania jego autentyczności oraz miejsce i formę jego wyrażania. Sprzeciw sumienia w Kościele polegający na profetycznej misji wzywania do nawrócenia, obok płaszczyzny indywidualnej w formie czytelnego świadectwa życia ma też swój wymiar społeczny w postaci działań na rzecz wyeliminowania niewłaściwych postaw w łonie Kościoła i na zewnątrz. W rozeznawaniu sytuacji skłaniającej chrześcijanina do okazania sprzeciwu sumienia istotne jest nastawienie na to, by słuchać bardziej Boga niż ludzi. Winno to dokonywać się klimacie wiary i miłości. Postawa sprzeciwu wymaga odwagi, ale też roztropności w dobieraniu narzędzi i form wyrażania niezgody na zło.

13

Anthropology of the evangelical counsels in the school of St. Benedict of Nursia

63%

Tupikowski J.

The Person and the Challenges. The Journal of Theology, Education, Canon Law and Social Studies Inspired by Pope John Paul II

|

2018

|

vol. 8

|

issue 2

PL

Man is someone real and as such he is immersed in a world that is a task set to him as a person. Therefore, the whole world, as entirely coming from God, and entirely assigned to Him, is constantly bursting with its natural truth and good and, consequently, also beauty. This is an important perspective, both in the order of nature and in the order of grace, also because the synthesis and fulfilment of all values (perfections), which is personal fullness – holiness, is the ultimate reference of the human person to the Person of God. However, this perspective becomes comprehensible only in the field of the realism of the human person’s truth, goodness and beauty, related to their perfect Source, and therefore to the Truth, Goodness and Beauty of the Person of God Himself.In this sense, it can be said that God is the End of all perfections. Holiness itself is thus a specific peak of the elevation of human potentialities to a higher level of being. „Holiness, through the elevation of truth, goodness and beauty to the supernatural level, can fulfil the potential of human nature – reason and will, to their limits; and this fulfilment, in Christian thought, can only take place in visio beatifica, to which this life here and now is supposed to prepare us”. Let us add that the understanding and implementation of evangelical counsels: chastity, poverty and obedience, serve this growth in a particular way. The counsels are the evangelical factor stimulating and strengthening the work of the intellect and free will.

14

Specyfika posłuszeństwa kapłana diecezjalnego i kapłana zakonnego. Podobieństwa i różnice

63%

Kiciński J.

Studia Włocławskie

|

2022

|

vol. 24

235-249

EN

The obedience of the diocesan and religious priest is part of the mission of following Jesus Christ himself. It is an expression of availability to God and His plans. It is a constant search and discovery of His will. Religious priestly obedience is linked to the vowed evangelical counsel of obedience and the pledge of honor and obedience made during the ordination of the diaconate and the presbyterate. Diocesan obedience to the liturgy of diaconate and presbyterate ordination has a similar responsibility, but it binds the priest directly to the local Church.

PL

Posłuszeństwo kapłana diecezjalnego, jak i zakonnego, wpisuje się w misję naśladowania samego Jezusa Chrystusa. Jest ono wyrazem dyspozycyjności wobec Boga; jest nieustannym poszukiwaniem i odkrywaniem Jego woli. Posłuszeństwo kapłańskie zakonne jest związane ze ślubowaną ewangeliczną radą posłuszeństwa i złożonym przyrzeczeniem czci i posłuszeństwa podczas święceń diakonatu i prezbiteratu. Posłuszeństwo diecezjalne składane podczas liturgii święceń diakonatu i prezbiteratu posiada podobny zakres odpowiedzialności, wiąże jednak kapłana bezpośrednio z Kościołem lokalnym.

15

Wolność jednostki wobec autorytetu Kościoła

63%

Gałkowski S.

Studia Paedagogica Ignatiana

|

2017

|

vol. 20

|

issue 5

21-32

PL

Tekst analizuje rolę Kościoła Katolickiego jako autorytetu o charakterze deontycznym i epistemicznym. Następnie podejmuje zagadnienie, czy autorytet Kościoła nie podważa autonomii sumienia jego wiernych. Uzasadniana jest teza, że wprawdzie Kościół jest niewątpliwie autorytetem w kwestiach moralnych, ale ma on charakter epistemiczny.

EN

The article analyses the role of the Catholic Church as a deontic and epistemic authority. It discusses the problem of whether the Church’s authority undermines the autonomy of the conscience of the faithful. It then provides a justication for the thesis that while the Church wields authority in moral issues, its authority is of an epistemic nature.

16

Duch synowskiego posłuszeństwa

63%

Piekarz D.

Polonia Sacra

|

2017

|

vol. 21

|

issue 1(46)

21-32

PL

Ewangeliści Marek i Łukasz wyraźnie mówią o prowadzeniu Jezusa przez Ducha po chrzcie w Jordanie. To stwierdzenie nabiera szczególnego znaczenia w powiązaniu ze stwierdzeniem św. Pawła, iż „wszyscy ci, których prowadzi Duch Boży, są synami Bożymi” (Rz 8, 14). Zatem prowadzenie przez Ducha jest znakiem rozpoznawczym Bożego synostwa wiernych, jest bowiem znakiem podobieństwa do Jednorodzonego Syna. Młody Kościół doświadcza również prowadzenia Ducha w misji apostolskiej: Duch wskazuje głosicielom Ewangelii konkretne zadania lub nie pozwala udać się w zamierzonym kierunku. Jednak poza tymi szczególnymi przypadkami prowadzenia „przestrzennego” istnieje też – i jest powszechne dla wszystkich wiernych – wewnętrzne prowadzenie przez Ducha drogą wierności Bogu. Wiąże się ono nieraz ze zmaganiem z ludzką słabością, ale prowadzi do świętości i poznania Boga.

EN

Evangelists Mark and Luke clearly say about the leading of Jesus by the Spirit after baptism in Jordan. This statement is gaining a particular meaning in connection with St. Pauls statement, that “all who are guided by the Spirit of God, are sons of God”. Therefore guidance by the Spirit is an identifying sign of God’s sonship of the faithful, as it is in fact a sign of similarity to the only begotten Son. Young Church also experiences leadership of the Spirit in apostles mission: the Spirit indicates specific tasks for the preachers of the Gospel, or doesn’t allow to go in the intended direction. But outside these special cases of “spatial” leadership, there is also – and it is common to all believers – internal guidance by the Spirit on the way of faithfulness to the God. More than once it involves the struggle with human weakness, but leads to the holiness and knowledge of God.

17

Posłuszeństwo ordynariuszowi według kanonu 273 Kodeksu Prawa Kanonicznego z 1983 roku

63%

Brinda Š.

Kościół i Prawo

|

2018

|

issue 7 (20) nr 1

93-107

PL

Przysięga posłuszeństwa składana podczas święceń kapłańskich. Odwzorowanie istoty posłuszeństwa duchownych znajduje się w Jezusie Chrystusie, najwyższym Kapłanie i Pasterzu. Duchowni poprzez sakrament kapłaństwa uczestniczą w Chrystusowym kapłaństwie. Z ustanowienia Bożego Kościół jest hierarchicznie uporządkowany. Dlatego duchowny powinien okazywać szacunek i posłuszeństwo papieżowi oraz swojemu ordynariuszowi, którzy reprezentują urząd apostolski, poprzez apostolskie posłuszeństwo.

EN

The promise of obedience becomes the real promise in an act of ordination. The core of the priest obedience is in the example of Jesus Christ, the highest Pastor and the Priest through whom they are part of Christ’s priesthood. Church is a hierarchical order from God’s provision of it, therefore priest is required to show respect and obedience to the pope and superiors who are members of apostolic fellowship.

18

Abraham – ojciec wiary odważnej

63%

Mazurek M.

Polonia Sacra

|

2017

|

vol. 21

|

issue 1(46)

5-19

PL

Artykuł omawia i analizuje historię Abrahama i egzystencjalne implikacje, które z niej wypływają. W opinii autora historia ta ukazuje trzy szczególnie ważne aspekty: zbawienie jako wyzwolenie od lęku, głęboką wolność płynącą z takiego doświadczenia i posłuszeństwo Bogu jako przekroczenie tego, co rozumowo poznawalne. Wszystkie te (powiązane z sobą) aspekty życia chrześcijańskiego są niezwykle ważne. Dziś, kiedy kultura jest w przeważającej mierze antychrześcijańska, przekazuje i promuje anty chrześcijańskie wzorce i wartości, jest szczególnie istotne, żeby wiara była wiarą odważną.

EN

The article reviews and analyses the history of Abraham and its existential implications. The author claims that the story reveals three particularly important aspects: the salvation as liberation from fear, deep freedom resulting from that experience and obedience to God as exceeding what is impossible to understand. All these interrelated aspects of Christian life are truly essential. Since modern culture seems to be predominantly and increasingly anti Christian and it shows and promotes anti Christian values and patterns of behaviour, it is particularly important for the faith to be a brave one.

19

DIVINE POWER AND THE SPIRITUAL LIFE IN AQUINAS

63%

Erb H. M.

Studia Gilsoniana

|

2017

|

vol. 6

|

issue 4

527-547

EN

The role of divine power in Aquinas’s spiritual doctrine has often been neglected in favor of a focus on the primacy of charity, the controlling virtue of spiritual progress. The tendency among some thinkers (e.g. Polkinghorne) to juxtapose divine love and power stems from the stress on divine immanence at the cost of divine transcendence, and from an evolutionary (vs. classical) view of God with its ‘kenotic’ theodicy. A study of the ways in which divine power grounds and directs the spiritual life highlights the robust role that metaphysics plays in spiritual ascent for Aquinas, and offers a philosophical entry point to his doctrine. Themes in his doctrine of the spiritual life incorporate Platonic transcendent causal plenitude and Aristotelian causal axioms and motifs of growth and unity. From the side of theology, divine power is analyzed through several lenses, including power through weakness in Christ, the sin of Lucifer against the gift of being in contrast to the counsel of obedience, and the role of Christ’s human nature in the Church. Taken together, these themes combine to characterize divine power as redemptive medicine, as opposed to a distant, arbitrary force, and to reveal the ways in which Aquinas applies metaphysical insights to the supernatural order.

20

The Discernment of the Deceits of the Devil in angelum lucis according to St. Ignatius of Loyola and St. John of the Cross

63%

Rossi J. M.

Polonia Sacra

|

2020

|

vol. 24

|

issue 3

EN

The discernment of motions in the soul is raised, from the dawn of the Church, as a first necessity for the spiritual life.Motions that come from God pass through our soul, but there are also tendencies that are born of our own nature, and there are others that are suggested to us by the devil, whom St. Ignatius calls “the enemy of human nature”. It is therefore urgent to learn to discern where the different motions come from, to support them, or to combat them. In this field, because of its particular difficulty, special attention should be paid to the deceptions of the devil “sub angelo lucis”, that is, those who are under the appearance of good or virtue.St. Ignatius of Loyola, in his Spiritual Exercises, gives fundamental Rules in this regard, and in other meditations helps to understand the need to clarify the thought and rectify the intention. St John of the Cross in his works completes this Ignatian reflection on the confusion created by the devil “sub angelo lucis”.

PL

Rozeznawanie diabelskich pokus rozwijało się od zarania dziejów Kościoła jako istotny element życia duchowego. Na duszę ludzką oddziałują natchnienia, które pochodzą od Boga, ale są też także te, które rodzą się z naszej natury, a także te, które są nam sugerowane przez diabła, którego św. Ignacy nazywa „wrogiem natury ludzkiej”. Dlatego tak ważne jest nauczenie się rozpoznawania, skąd pochodzą różne natchnienia, aby je pielęgnować lub odrzucać. W tej dziedzinie, ze względu na szczególną trudność, należy zwrócić szczególną uwagę na oszustwa diabła „sub angelo lucis” (pod pozorem „anioła światłości”), to znaczy te, które wyglądają na dobro lub cnotę.Święty Ignacy z Loyoli w swoich Ćwiczeniach duchowych podaje podstawowe Reguły rozeznawania, a w innych opracowaniach pomaga zrozumieć potrzebę wyjaśnienia myśli i skorygowania intencji. Święty Jan od Krzyża w swoich dziełach uzupełnia myśl ignacjańską na temat zamieszania wywołanego przez diabła pod pozorem „anioła światłości”.

Refine search results

Mutual Vulnerability? Asymmetric Relationships in Biblical Anthropology

Motywy i przejawy posłuszeństwa zasadom Królestwa Bożego

Teologiczne aspekty starotestamentalnego posłuszeństwa

OBOWIĄZKI DZIECKA WZGLĘDEM RODZICÓW W ŚWIETLE KODEKSU RODZINNEGO I OPIEKUŃCZEGO

Jak być nieposłusznym? Recenzja książki Frédérica Grosa: Nieposłuszeństwo. Tłum. E. Kaniowska. Wydawnictwo „Czarna Owca”. Warszawa 2019?

Mary is a Model of Faith and Moral Life for the Contemporary Disciples of Christ

Philosophical Roots of Punishment in Modern Criminal Law and Its Practical Limits (with Special Regard to Foreign Cultures and Terrorism)

Wpływ autorytetu (umundurowania) na posłuszeństwo w zakresie przestrzegania przez pieszych przepisów o ruchu drogowym

Philosophical Roots of Punishment in Modern Criminal Law and Its Practical Limits (with Special Regard to Foreign Cultures and Terrorism)

Ojcowskie pouczenie mądrościowe w Księdze Przysłów (1,8-9)

Posłuszeństwo jako istotny element duchowości kapłańskiej według Dyrektorium o posłudze i życiu prezbiterów z 11 lutego 2013 roku

Sprzeciw sumienia w życiu Kościoła.

Anthropology of the evangelical counsels in the school of St. Benedict of Nursia

Specyfika posłuszeństwa kapłana diecezjalnego i kapłana zakonnego. Podobieństwa i różnice

Wolność jednostki wobec autorytetu Kościoła

Duch synowskiego posłuszeństwa

Posłuszeństwo ordynariuszowi według kanonu 273 Kodeksu Prawa Kanonicznego z 1983 roku

Abraham – ojciec wiary odważnej

DIVINE POWER AND THE SPIRITUAL LIFE IN AQUINAS

The Discernment of the Deceits of the Devil in angelum lucis according to St. Ignatius of Loyola and St. John of the Cross